2015高考语文最后10天冲刺宝典:专题20散文阅读.doc
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1、专题20 散文阅读基础早知道1师说中从多个方面进行对比,抨击“耻学于师”的人,先用古今对比,指出从师与不从师的两种结果,并用一个反问句推断圣人更圣明,愚人更愚笨的原因的语句是: , , ?2师说中以孔子为例,指出古代圣人没有固定的老师,广泛学习,重视师道的事迹,进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是: , 。3师说中以为子择师和自己不从师作对比,韩愈直接点明自己的态度,认为这样做,最终导致的结果是: , 。【答案】1圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?2圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。3小学而大遗,吾未见其明也。易错成语勤温习101不论什么时候,冰心老人都是坐如春
2、风、亲切随意地发表自己的观点,不是喧哗而锋芒难避。(坐如春风,比喻听了长辈教导,像是沐浴着和煦的春风。主语应该是听话人。) 102记者赶到李婉芬生前的北京人民艺术剧院,耳濡目染了许多平凡而有动人的故事,了解到这位平民艺术家的许多东西。(耳濡目染,耳朵经常听到,眼睛经常看到,不知不觉地受到影响。换成“耳闻目睹”。) 103对中国十大杰出青年连篇累牍的报道,使广大读者看到了中国的希望,起到了振奋人心的作用。(连篇累牍,形容篇幅过多,文辞冗长。贬义。) 104我家近旁新开设了一间连锁店,货架上各种日用品济济一堂,品类齐全,货美价廉,很受顾客欢迎。(济济一堂,形容很多有才能的人聚集在一起。不能形容一般
3、人多,更不能形容商品。) 105有人说他们两个是莫逆之交,其实他们的感情一向就很好。(莫逆之交,莫逆:没有抵触,感情融洽;交:交往,友谊。指非常要好的朋友。据文意,是说感情不好。) 写作素材常积累备考话题:珍惜生命经典素材:公元前104年,司马迁开始写作史记。后因替抗击凶奴,兵败投降的李陵(前99)说情,激怒了汉武帝。司马迁面临两种选择:一是被处死;二是必须受“宫刑”,这对人来说是一种极大的摧残和耻辱。为了完成史记这部“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的伟大著作,不让自己的生命留下遗憾,他选择了后者。随后用受尽耻辱的生命完成了史记,为后人留下了一部传世之作。时新素材有一个生长在孤儿院的男孩
4、,悲观地问院长:“像我这样没人要的孩子,活着究竟有什么意思呢?”院长交给他一块石头,说:“明天你拿这块石头去卖,但不是真卖,不论别人出多少钱,绝对不能卖。”第二天,男孩蹲在市场的角落,真有好多人要买那块石头,而且价钱越出越高。晚上,院长要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场,竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。最后,院长叫男孩到宝石市场去卖这块石头,结果,石头的身价较昨天又涨了十倍,甚至被传扬成“稀世之宝”。院长对男孩说:“生命的价值也就像这块石头一样,一块很不起眼的石头,由于你的珍惜而提升了它的价值。”清词丽句背一点1扬帆于生命之河,难免会遇到暗礁;生命如画,有浓墨泼洒,也有淡笔轻描;生
5、命如歌,有轻吟浅唱,也有黄钟大吕。静静地聆听,静静地品味生命之舟行驶过每一个港湾所发生的故事,有喜有悲,有甜有苦。2一棵难看的树桩。不知道他遇到了什么灾难,竟成了那种令人不敢恭维的形象:断裂、枯干、粗糙。这一切都很容易让人想到死亡,它简直就是死的象征!然而,就在它那断裂、枯干、粗糙的身躯上竟长出了两棵幼嫩的,翠绿的芽!3我不去想是否能成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程。我不去想能否赢得爱情,既然钟情于玫瑰,就勇敢地吐露真诚。我不去想身后会不会袭来冷雨寒风,留给世界的只能是背影。我不去想未来是平坦还是泥泞,只要热爱生命,一切,都在意料中。4正因为有死亡,我们才这么珍惜生命。我们每个人都应该成为
6、优秀的舵手,驾驶自己的生命之舟轻快的航行。优秀的舵手善于对付痛苦,而现实中的许多人去因痛苦而导致海水没顶,过早走向死亡。痛苦应该成为我们生命之舟的压舱物,正因为有了它的存在,我们的船才得以稳健的前行。优秀的舵手还会摆脱魔鬼的诱惑,他们看淡尘世的物欲、烦恼,追求真理,他们一生光明磊落,表里如一。他们惜时如金,勤勤恳恳,度过丰富而有效的人生。5生命是一支铅笔,而这支铅笔,也常常带来森林的气息,那木质的笔杆,更像一颗苗条的小树,由此,派生出清清溪涧、幽幽鸟鸣。而从铅笔刀口吐出的小小刨花,多像落叶,轻舒漫卷;又像波浪,给生命镶上美丽的花边生命如一支铅笔,总是给你许多优美而深刻的遐想。生命是一支铅笔,还
7、意味着人生这一篇文章里,如果因为某种原因而写出了错字、别字甚至病句,你就可以用觉悟的橡皮轻轻的擦去。再在擦拭一新的空白处,重新运笔,写下自己新生后的火热心迹。一个人有了错误不可怕,可怕的是你不敢、不愿正视它和改正它。技能再提高散文阅读技巧一、常见考查题型:(一)整体感知内容概括文章主题。1考察类型:直接概括全文内容;回答某一段落内容或全文的主题以及作者的思想感情等。2答题策略:要有切层分层意识: 研究段与段之间的结构关系或句与句之间的结构关系。同一关系取其一; 相属关系取其”属”; 相并关系取其”和”; 主次关系(偏正关系)取其”主”。要有全文整体意识: 分析归纳时,要从全文出发、整体把握,才
8、能全面准确。语言组织方法主要有:采用摘句法,抓各段的中心句(各段的中心句往往都是要点),进行压缩;采用合并法,在各层意思不可缺时,可将各层内容合并起来;采用提炼法,对于没有中心句的段落,要分析语句间的关系,把握其内容的重点,选择主要内容。分析这些年文学作品阅读概括试题的答案,要么是文章的原句,要么有文章中的重点词语联句组成,因此一定要用文章的词语答题,切莫想当然用自己的语言答题,有时意思对但就是不得分。既然这样首先就要划读文章找到这些关键的词语和句子,词语主要有形容词、修饰语一般概括特点时要用;关联词语,通过关联词语找到文章的重心,转折句、递进句重心在后面,因果句可明确原因结果;句子主要有情感
9、句、意蕴句、接榫句,这些句子都有一个共同的特点,它们往往在表达方式变幻时出现,比如全段以记叙为主突然出现一个抒情或议论的句子这样这个句子可能就是把握文章内容情感的突破口。(二)品味散文语言体悟词句作用考题形式:品味词语有“解释词语含义”“品评加点词语的作用”。解题钥匙:解释词语(在语境中)的含义要结合语境:品评词语的表达作用,要结合语境、作品的主题思想、作者的思想感情、景物意境、人物性格、特殊的表达效果(即运用了某种修辞手法的词语)或在结构上起到独特作用。方法指导:坚持“词不离句,句不离文”的原则,切忌“断章取义”。联系上下文,推知其语境义。1理解句子的含义。(答题时应从句子表现的句意和与主题
10、的关系上分析考虑。)2理解句子的作用。答题时应从以下两个角度入手:结构上,应从总领全文、承上启下、前后照应、为下文作铺垫、推动情节发展、点题、总结上文等作用的角度去分析。内容和主题上:点明主旨,深化主题。(渲染气氛、烘托人物形象(或人物感情)、点明中心(揭示主旨)、突出主题(深化中心)3语言赏析用词之美-找精美的富有表现力的动词、形容词、叠词及成语等。修辞之美-找文中的比喻句、排比句、拟人句、对偶句、反问句等。(作用:比喻使语言生动形象;排比使语言气势磅礴、感情强烈;拟人使事物形象可感;对偶使语句形式整齐、音韵铿锵;反问句增强语气;夸张突出特征,揭示本质,给读者以鲜明而强烈的印象、设问:自问自
11、答,引人注意,启发思考)句式之美-如骈句、长短句、对偶句、也有排比句,还有运用一组关联词语的句子等等。另外要注意抓住六种重要句子:首句,一个语段的首句往往有提示、概括和承转的作用中心句和点睛句。感情句,语段中的有些句子明显表达了作者的情感和态度。描写句。那些刻画人物和环境的句子往往有表现人物思想性格,烘托、渲染气氛的作用。修辞句,为了更好地写景状物,传神达意,作者往往在语段中运用一些修辞手法。尾句。语段的尾句或概括总结全文,或照应开头,或留下思考的余地,或抒发感情。表达效果上有些句子有升华主题,渲染气氛,烘托心情等作用。这类提问表面看是就词、句设问,但考查的大都是词句在文中的含义,答题时需要结
12、合上下文意,整合作答。先抓住句子的修饰语、难于理解的词语进行分析理解;其次看句子在文中的地位,是总起句,则在句子所涉及的范围提取关键词释义。是总结句则在上文寻找,是过渡句则在上下文中提取相关信息,第三,看语境,找邻近句,结合文章中心理解。第四,分析句子所反映的情感。语句的含义题:还原修辞句的本义;揭示警策句的哲理;转化深奥含蓄句的意思;揭示句子的双关意。(三)常见的艺术表现手法象征、衬托、对比、借景抒情、托物言志、咏物寄情、寓理于事、融情于事、先抑后扬、以小见大。常见的艺术表现手法的作用:象征手法:把特定的意义寄托在所描写的事物上,表达了的情感,增强了文章的表现力。对比手法:通过比较,突出事物
13、的特点,更好地表现文章的主题。衬托(侧面烘托)手法:以次要的人或事物衬托主要的人或事物,突出主要的人或事物的特点、性格、思想、感情等。讽刺手法:运用比喻、夸张等手段和方法对人或事物进行揭露、批判和嘲笑,加强深刻性和批判性,使语言辛辣幽默。欲扬先抑:先贬抑再大力颂扬所描写的对象,上下文形成对比,突出所写的对象,收到出人意料的感人效果。前后照应(首尾呼应):使情节完整、结构严谨、中心突出。(四)散文的线索散文线索就是文章结构的红线。抓住线索,也就抓住了作者的思路。根据文章中心需要,可以以物为线,以事为线;可以以人为线,以情为线;也可以以时间为线,以地点为线。找线索的方法:一要注意文章标题(有的标题
14、直接揭示线索,有的标题包含线索的因素);二要注意文中反复出现的词语、句子;三要特别注意文中的议论抒情,因为散文中的“情”通常是文章组织材料的重要线索。(五)辨析句子所运用的修辞及作用比喻:生动、形象。拟人:人格化、生动化、形象化。排比:增强语言气。反问:加强语气。反复:强调。对比:突出其中一个。对偶:句式整齐。结构统一。夸张:极力的表现。(六)题目的作用:把握象征意义;语带双关;作者感情的出发点;概括文章的主要内容;文章线索;(6)文眼;揭示文章中心;吸引读者、新颖;题目中运用修辞的,要还原它的本义后再分析作用。(七)表达方式的作用表达方式:叙述(顺叙、倒叙、插叙)、描写(人物描写、景物描写、
15、环境描写;直接描写-正面描写、间接描写-侧面描写等)、抒情(直接抒情、间接抒情;借景抒情、托物言志、先抑后扬等)、议论、说明。1描写的作用散文中的描写主要包括景物、人物描写等。景物描写,主要考意境描写的作用,答题时,重点是景物描写对表达作者或人物思想感情的作用,要严格区分小说景物描写与散文景物描写的不同(小说景物描写是渲染气氛或交代时令(季节),衬托人物;散文景物描写是直接表达作者的思想情感或主题的);人物描写主要是考外貌、神态、动作、心理,有关细节描写的地方值得注意。人物描写主要是突出人物的思想性格;描写的角度:从不同的感觉来描写(视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉);以动衬静,动静结合;正面与侧
16、面,直接与间接;人物描写的多种方法(外貌、语言、神态、动作、心理);环境描写的作用一般有:交代时代背景;衬托人物心情;推动情节发展;渲染环境气氛。散文景物描写是直接表达作者的思想情感或主题的2议论的作用散文中的议论,往往是揭示文章的主题或和抒情结合在一起,表达作者的思想情感,此考点一般不单独出题。3抒情的作用要注意作者的思想情感倾向,一般不单独出题,往往和词语表达考点结合起来考。(八)语段的作用文章或段落开头:引起下文,文章中心,突出强调,为后文作铺垫;文章或段落中间:承上启下,转换话题,线索,过渡文章或段落;结尾总结上文,文章中心,照应开头,主题升华。(九)人称第一人称(我):亲切自然,能自
17、由地表达思想感情给读者以真实生动之感;第二人称(你):便于对话;便于抒情,加強感染力,有呼告的效果;用于对外物,有拟人化的效果。第三人称(他):能比较直接地展现丰富的生活,不受时间和空间的限制,反映现实比较灵活自由。三、散文阅读答题步骤:1通读文章,整体感知:中心内容,思路结构;写法特点,语言特色。2缜密审题,明确要求:关键词语,提示性词语、规定性词语;准确理解题意,明确解题要求。3分段研读,寻找答案:带着问题,确定区域,精读内容,瞻前顾后,圈点勾画,搜集信息。4深思熟虑,精确表达:整合信息,组织语言,规范答案,回照题干。基础提升练一、现代文(文学类、实用类文本)阅读(共20分,共4小题)智慧
18、的诞生周国平在世人眼里,哲学家是一种可笑的人物,每因其所想的事无用、有用的事不想而加嘲笑。有趣的是,当历史上出现第一个哲学家时,这样的嘲笑即随之发生。柏拉图记载:“据说泰勒斯仰起头来观看星象,却不慎跌落井内,一个美丽温顺的色雷斯侍女嘲笑说,他急于知道天上的东西,却忽视了身旁的一切。”我很喜欢这个故事。由一个美丽温顺的女子来嘲笑哲学家的不切实际,倒是合情合理的。这个故事必定十分生动,以致被若干传记作家借去安在别的哲学家头上,成了一则关于哲学家形象的普遍性寓言。事实上,早期哲学家几乎个个出身望族,却蔑视权势财产。赫拉克利特、恩培多克勒拒绝王位,阿那克萨戈拉散尽遗产,此类事不胜枚举。德谟克利特的父亲
19、是波斯王的密友,而他竟说,哪怕只找到一个原因的解释,也比做波斯王好。据说“哲学”(philosophia)一词是毕达哥拉斯的创造,他嫌“智慧”(sophia)之称自负,便加上一个表示“爱”的词头(Philo),成了“爱智慧”。不管希腊哲人对于何为智慧有什么不同的看法,爱智慧胜于爱世上一切却是他们相同的精神取向。在此意义上,柏拉图把哲学家称作“一心一意思考事物本质的人”,亚里士多德指出哲学是一门以求知而非实用为目的的自由的学问。遥想当年泰勒斯因为在一个圆内画出直角三角形而宰牛欢庆,毕达哥拉斯因为发现勾股定理而举行百牛大祭,我们便可约略体会希腊人对于求知本身怀有多么天真的热忱了。这是人类理性带着新
20、奇的喜悦庆祝它自己的觉醒。直到公元前三世纪,希腊人的爱智精神仍有辉煌的表现。当罗马军队攻入叙拉古城的时候,他们发现一个老人正蹲在沙地上潜心研究一个图形。他就是赫赫有名的阿基米德。军人要带他去见罗马统帅,他请求稍候片刻,等他解出答案,军人不耐烦,把他杀了。剑劈来时,他只来得及说出一句话:“不要踩坏我的圆!”凡是少年时代迷恋过几何解题的人,对阿基米德大约都会有一种同情的理解。刚刚觉醒的求知欲的自我享受实在是莫大的快乐,令人对其余一切视而无睹。当时的希腊,才告别天人浑然不分的童稚的神话时代,正如同一个少年人一样惊奇地发现了头上的星空和周遭的万物,试图凭借自己的头脑对世界作出解释。不过,思维力的运用至
21、多是智慧的一义,且是较不重要的一义。神话的衰落不仅使宇宙成了一个陌生的需要重新解释的对象,而且使人生成了一个未知的有待独立思考的难题。至少从苏格拉底开始,希腊哲人们更多地把智慧视作一种人生觉悟,并且相信这种觉悟乃是幸福的唯一源泉。苏格拉底,这个被雅典美少年崇拜的偶像,自己长得像个丑陋的脚夫,秃顶,宽脸,扁阔的鼻子,整年光着脚,裹一条褴褛的长袍,在街头游说。走过市场,看了琳琅满目的货物,他吃惊地说:“这里有多少东西是我用不着的!”来源:学优高考网是的,他用不着,因为他有智慧,而智慧是自足的。若问何为智慧,我发现希腊哲人们往往反过来断定自足即智慧。在他们看来,人生的智慧就在于自觉限制对于外物的需要
22、,过一种简朴的生活,以便不为物役,保持精神的自由。人已被神遗弃,全能和不朽均成梦想,惟在无待外物而获自由这一点上尚可与神比攀。苏格拉底说得简明扼要:“一无所需最像神。”柏拉图理想中的哲学王既无恒产,又无妻室,全身心沉浸在哲理的探究中。亚里士多德则反复论证哲学思辨乃惟一的无所待之乐,因其自足性而成为人惟一可能过上的“神圣的生活”。但万事不可过头,自足也不例外。犬儒派哲学家偏把自足推至极端,把不待外物变成了拒斥外物,简朴变成了苦行。最著名的是第欧根尼,他不要居室食具,学动物睡在街面,从地上拣取食物,乃至在众目睽睽下排泄。自足失去向神看齐的本意,沦为与兽认同,哲学的智慧被勾画成了一幅漫画。当第欧根尼
23、声称从蔑视快乐中所得到的乐趣比从快乐本身中所得到的还要多时,再粗糙的耳朵也该听得出一种造作的意味。难怪苏格拉底忍不住要挖苦他那位创立了犬儒学派的学生安提斯泰说:“我从你外衣的破洞可以看穿你的虚荣心。”学者们把希腊伦理思想划分为两条线索,一是从赫拉克利特、苏格拉底、犬儒派到斯多噶派的苦行主义,另一是从德谟克利特、昔勒尼派到伊壁鸠鲁派的享乐主义。其实,两者的差距并不如想像的那么大。德谟克利特和伊壁鸠鲁都把灵魂看作幸福的居所,主张物质生活上的节制和淡泊,只是他们并不反对享受来之容易的自然的快乐罢了。至于号称享乐学派的昔勒尼派,其首领阿里斯底波同样承认智慧在大多数情况下能带来快乐,而财富本身并不值得追
24、求。当一个富翁把他带到家里炫耀住宅的华丽时,他把唾沫吐在富翁脸上,轻蔑地说道,在铺满大理石的地板上实在找不到一个更适合于吐痰的地方。垂暮之年,他告诉他的女儿兼学生阿莱特,他留下的最宝贵的遗产乃是“不要重视非必需的东西”。对于希腊人来说,哲学不是一门学问,而是一种以寻求智慧为目的的生存方式,质言之,乃是一种精神生活。我相信这个道理千古不易。一个人倘若不能从心灵中汲取大部分的快乐,他算什么哲学家呢?【小题1】下列对作品分析概括不正确的两项是()(4分,两项都选对给4分,只选一项且正确给2分,有错项给0分)来源:gkstk.ComA德谟克利特的父亲说,哪怕只找到一个原因的解释,也比做波斯王好。这句话
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