武侯八阵兵法辑略中华兵法大典.docx
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1、武侯八阵兵法辑略诸葛亮忆宗沂自弱冠时,避寇辍举,业居深山中,留意兵家言得上干干下木本握机经,而善之为作注,补图及伍法,凡三卷,曰:握机八陈心法。自以为有得,桐城方存之先生及德清戴子高望、丹徒庄中白棫、吴县石似、梅师铸、遵义黎艹纯斋庶昌,皆尝为序跋以张之。然握机托始风后,其书出于天宝中,窃疑睢阳张公及李、郭诸名将何以不依用,及推究久之,而后灼见为李筌之伪托。即其自为之太白阴符经已可取证,兵家固多伪书,乃自握机出而八陈隐。有志学八陈者,得见握机而意尽,以湘乡曾文正师之知兵,而其初筹营制,犹谓“ 天、地、风、云,龙、虎、鸟、蛇” 为陈式之尽善,则伪书沿袭一二名言之亦足以动听也。余既幡然悟所学之非,恐
2、自误误人。考核益加详慎,会临川李小湖师,课试八陈图说,嘉余条举所疑之得实,目为抱负非凡俦,余因慨,夫自来名臣硕辅得君行道,无俟着书以传后,而其心力所注经营结撰必有不可泯没者,今隋志所录武侯八陈图之本既不传,不获己而求诸垒石,又不获己而求诸兵书之可信者,其皆出武侯所推演欤!余不得而知也!其不悖武侯而可以究诸实用欤!余亦未敢遽定也!他日者,道出夔府,谒武乡之庙,登八陈之台,以观所谓“ 箕张翼舒” 者,不传之秘,庸或更有得焉!师友期许之殷,庶几可以无负矣!请拭目俟之!光绪己卯季冬之月歙县汪宗沂序于从容而任斋武侯八陈兵法辑略一卷。歙县汪宗沂仲伊学诸葛垒南有亮所造八陈图,自垒南去聚石八行,行闲相去二丈,
3、因曰:“ 八陈既成,自今行师,庶不覆败。” 八陈及垒,皆图兵势行藏之权,自后深识者所不能了。郦道元水经注因曰:“ 八陈既成” ,以下与荆州记同,惟记末作“ 见者莫能了” 。古鱼复县盐井以西,石碛平旷,孔明积细石为垒,方可数百步。垒西郭又聚石为八行,行八聚,聚闲相去八尺,行闲相去二丈,许谓之八陈图。盛宏之荆州记。案此所记陈后又别有一石垒,当即虚实二垒之分耶!初诸葛亮造八陈图于鱼复平沙之上,垒石为八行,行相去二丈。温见之,谓此常山蛇势也。文武皆莫能识之。晋书桓愠传八陈在夔州奉节县西南七里。寰宇记案:水经注、荆州记或云南或云西,刘禹锡亦言出市西,据此则知近西南隅也。下同夔州瞿塘武编引多四字永安宫南一
4、里,渚下平碛上,周回四百一十八丈中,此句亦出武编有诸葛武侯八陈图聚细石为之,各高五尺一本作丈,广十围,历历然棋布纵横相当,中闲相去九尺,正中开南北,苍苍悉广五尺,凡六十四聚。又有二十四聚,作两层,在其后,每层各十二聚云云,今考御览、玉海所引均无此数语,似出后人所增益,爰附于下。方或为人散乱,及为夏水所没,至冬水退,依然如故。荆州图副武侯造八陈图于鱼复平沙之上,吾尝过之,自山上俯视,百余丈,凡八行,为六十四蕝蕝正圆,不见凸凹处,又就视皆卵石,漫漫不可辨。节苏轼文案薛士龙谓八陈图可见者三:一沔阳高平旧垒,一新都八陈乡,一即鱼复江滩水上图。然高平遗略虽在薛,己自云难识。广都土垒,蔡季通亦谓其残破不可
5、考。蓝章访武侯八陈遗迹,皆不可识,惟鱼复者如故。盖他处皆附会,旧垒惟此,则武侯所自造,精诚所注,不可磨灭也。抑亦以后世将有取用于斯图,而特留奇迹以待有识欤!又案广都八陈,益州记谓土城四门中起六十四魁,八八为行,魁方一丈,高三尺。而观物张行成自言假守,广汉令迓兵执旗立垒上,数之其魁,百有廿八,两陈俱立,周围四百七十二步。内精八陈之变,外尽九成之宜,然后可以用奇也。傅子引兵法。傅晋时人所引必武侯兵法也。云内外者,疑指虚实二垒,而九成似指握奇言。先是陈勰为文帝所待,特所才用明解军令。帝为晋王委任,使典兵事及蜀破后,令勰受诸葛亮围陈用兵、倚伏之法,又甲乙校标帜之制,勰悉闇练之。晋书职官志隆于是西渡温水
6、,虏树机能等以众万计,或乘险以遏隆前,或设伏以截,隆依八陈图作偏箱车,地广则鹿角车营,路狭则为木屋施于车上,且战且前,弓矢所及,应弦而倒,奇谋闲发,出敌不意。晋书马隆传按仲达案行武侯营垒,叹为“ 天下奇才” 。本传亦言“ 推演古兵法,作八陈图。” 而编集不及,且谓“ 将略非所长” 。由司马氏以八陈为秘籍,但遣亲信之臣习之,故史官不敢着录,而后人易于作伪也。然垒石长存,阴谋果何益哉!后魏时柔然犯塞,刁雍上表采诸葛八陈之法为平地御寇之方。是时所制陈法十余条,有飞龙、腾蛇、鱼丽之变。太平御览引北史案飞龙乃变陈之一形,而伪书误以为八陈中之一。八陈:一曰方陈,二曰圜陈,三曰牡陈,四曰牝陈,五曰冲陈,六曰
7、轮陈,七曰浮沮陈,八曰雁行陈。文选四十一、五十六注引杂兵书,李善隋唐闲人,疑所引即隋志八陈图中语也。案方陈乃八陈,正形以下皆变陈也。圜陈、冲陈略见诸葛军令中,牝牡又见周书陈法。五人为伍,十伍为队。一车凡二百五十队,余奇为握奇。奇零之奇,非机也。故一军以三千七百五十人为奇兵队,七十有五以为中垒,守地六千尺积尺得四里,以中垒四面乘之一面,得地三百步。垒内有地三顷余,百八十步,正门为握奇。大将军居之,六纛五麾,金鼓府藏辎积皆中垒,外余八千七百五十人,队一百七十五分为八陈,八通典、太平御览皆作“ 六” ,李筌之太白阴经作“ 八” 陈各有一千九十四人,八陈各减一人以为一陈之部署,举一军则十军可知。通典一
8、百四十九引司马穰苴,御览同唐李筌太白阴经部署篇握机外垒太白营均袭此文,又推衍原注以为握机文,孙星衍以御览所引注为魏贾诩之注,其云:凡兵者有四正四奇,或合而为一,或离而为八,是曰八陈。故曰:以正合,以奇胜也。五人为伍,五当作十,作五乃李筌说伍为队,万二千五百人为队,二百五十,十取三焉而为奇,其余七以为正,四奇四正而八陈生焉。王应麟玉海兵制据苏轼所引司马法亦伪书所本。案古书不言穰苴有八陈,惟孙子八陈有“ 苹车之陈” ,见周官郑注,孙吴有六十四陈,见后汉志,则此当是武侯八陈之队伍法也。陈数有九,中心有零者,大将握之不动,以制四面八陈,而取准则焉。其人之列,面面相向,背背相承也。杜牧孙子注引此以为八陈
9、遗制。陈闲容陈,足曳白刃;此二句杜注又引入战法队闲容队,可与敌对。前御其前,后当其后,左防其左,右防其右。行必鱼贯,立必雁行。八陈中有雁行陈,见上文。长以参短,短以参长。回军转陈,以前为后,以后为前,进无奔迸,退无速走。四头八尾,触处为首,敌冲其中,两头俱救。杜牧孙子注引军志,张预孙子注引后数语作八陈图,当是武侯兵法逸文,而阮逸伪托李卫公问对,取本文及杜牧注杂缀之以为卫公语,其诬罔八陈也甚矣!案杜牧曰:此亦与曲礼之说同,谓朱雀、招摇等五陈,数起于五而终于八。今夔州州前,诸葛武侯以石纵横八行,布为方陈,奇正之生皆出于此。奇亦为正之正,正亦为奇之奇,彼此相用循环无穷也。诸葛出斜谷,以兵少,但能正用
10、六数。此似指前握机垒六陈而言,然则通典作六陈殆未误也。今盩厔司竹园乃有旧垒,司马懿以十万步骑不敢决战,盖深知其能也。据此知“ 陈闲容陈” 以下八十四字,确系诸葛八陈之原文,兵家言陈以朿伍上也。若贼骑来至,徒行以战者,陟岭不便宜,以车蒙陈而待之,地狭者以锯齿。见尉缭子而待之北堂书钞引诸葛集“ 贼骑来教” 。连冲之陈,以狭而厚,令骑不得与相离远又引军令。敌以已同来进,鹿角兵悉却在连冲后;敌已附,鹿角兵但得进踞,以矛戟刺之,不得起住,起住防弩坏。引同上五闻鼓音,举黄帛两半,幡合旗为三面圆陈御览引诸葛军令,选三部司马,皆限力举二百以上,前驱,司马取便大戟,由基司马取能挽一石七斛以上弓,两头进战,视麾所
11、指,闻三金音止,二金音还。同上军列营步骑士以下,皆着兜鍪帐下,及右陈各持彭排。马枪也。古曰“ 大橹” ,一名“ 储胥” 。同上案此武侯用八陈之变法,盖八陈首图为方形,而其施之于用必以圆。其云三面圆陈者,前陈及左右二陈俱变也。云两头进战者,以两军左右分攻中军,司其进止也。四为正,四为奇,余奇为握奇。杜注所引下云:音机或总称之,四字非正文。先出游军定两端。杜牧孙子注引风后握奇文以为可信者止此,其余之词乃后之作者增加之,以重难其事耳。即此可见李筌作伪,在唐人固己知之。案此即诸葛兵法之文也。此外尚有虚实二垒,依孙子八陈三十二垒图,其托风后以兵家相传,有风后五陈旗法也。风后曰:予告女帝之五旗:东方法青龙
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