说“高敞”:西汉帝陵选址的防水因素-王子今-考古与文物.pdf
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1、 简 介 西周以蕞尔小国取代商崛起渭上,开八百年基业,肇华夏意识端倪,创 华夏文化本体,成华夏社会基石,是中国古代史上一个重要的历史阶段。 本书围绕“华夏国家”的形成这一中心议题,整合考古、文献、金文三 方面的资料,经纬相维,钩玄撷要,廓清了三十年代论战中留下的疑窦,是 一部信而有徵的西周文化史。 西周史 前 言 西周介于殷商和春秋之间。自从商代遗址遗存及大量卜辞出土后,商代 文化、社会及历史的研究颇有可以依据的材料。今人对殷商的知识,可说超 迈太史公的时代。大史公可能见到今人无法再见的载籍,可是太史公见不着 商代的居室、墓葬及遗物,也见不着商人自己书写的龟甲卜骨刻辞。春秋之 世的史事,有左传
2、、国语两部大书,及诸子百家的记载,为史学工 作者留下了极为丰富的史料。许多当时的事迹、人物,及风俗文化,都斑斑 可考。夹在中间的西周,论文献史料,只有诗经、尚书中的一部分, 及春秋史料中追述西周的一些材料。在近代考古学发达以前,金文铭辞已有 若干资料,足以补文献之不足。但是相对的说,有关西周的史料,比之商代 及春秋,都远为贫乏。惟此之故,西周史在古史中是比较冷落的园地。 最近三十年来,中国考古资料大出。由旧石器文化以下,每一个时代都 比以前有远为丰富的史料供史家董理梳爬。西周史也因此添了不少新素材。 大致说来,这些素材包括三类,一是西周的遗址,如岐下的周原、长安的丰 镐、洛阳的东都以及数十处西
3、周的墓葬和窖藏;一是遗址中出土的遗存, 例如礼器、用器、工具、兵器、车马;一是若干青铜器的铭辞,使金文 资料的总数增加不啻倍蓰,其中有些铭文,透露了不少前所未知的消息。到 今日,累积的考古报告及专题研究的专书与论文,也已有数百种。只是综合 性的西周文化史、尚未出现。本书作者不辞狂妄,竟尝试整理这许多累积的 原始资料及研究成果。作者的目的不在为西周文化提出终极的论断,而毋宁 是为了开一个端,譬如长途远行的中途,稍作逗留,为过去的累积作一个小 结,惮便自己及有同样兴趣的史学同行,由此小驻的尖站,作更进一步的探 讨。作者另一个目的则是为一般读者提供稍为通论的读物,俾知中国古代有 这一段历史及其发展模
4、式与型态。为了后一目的,本书的格式尽力避免作史 料考证细节的讨论,也不加一个附注,只是交代了依据史料及前人论点的出 处。作者本人只希望这样的体例,占了学术专著与通俗作品的执中点。 也许,两头都落了空!凡事成败,总由尝试开始,后果如何,在开手时殊不 易逆睹;是以也只能暂时不管后果了。 西周史的若干中心议题,为史学同行聚论焦点的,至少可以有下列几项: 西周的社会性质如何?封建的本质如何?商周文化嬗替的关系如何?周人以 蕞尔小邦,开创了八百年的王业,这番业绩是如何成就的?凡此问题,我人 由今日拥有的史料,颇已可提出若干初步的假设,起码不必再如三十年代作 猜谜式的“论战”了。本书的中心议题,集中在“华
5、夏国家”在西周时代的 形成过程,也就是由西周的发展,观察中华民族及中华文化逐渐成形的过程。 本书各章的讨论,都围绕这个议题,诸凡社会组织、经济型态、文化扩散、 华夷关系,无不在这个主题下论述。 西周年代学,已是周代历史上的显学。年代学本来也应是任何史学工作 的基石。不幸,西周年代学有许多根本性的难题,这些难题至今仍难解决。 两周年代学待决的问题,一是周代开始的确切日期,一是各王的统治年数, 而这两个问题又不可分割的纠缠在一起!自从嘉道以来,不少前辈学者提出 了对西周积年与各王断代的意见,也已有好几家成体系的西周年历谱,如吴 其昌、董作宾、陈梦家、白川静诸位先生的力作,都成一家之言。附表可代 表
6、主要各家的意见(图 1 )(白川静,1 9 7 5 :3 2 4 ;劳干,1 9 7 8 ;N i v i s o n , 1 9 8 0 ,1 9 8 0 A ;周法高,1 9 7 1 ;屈万里,1 9 7 1 :7 8 7 )。 这十几家不同的意见的歧异,主要由于依据的古史说法不同,也由于对 金文资料中月相名词的了解不同。兹先说古史说法的不同。西周共和以后, 年代可据,但共和以前诸王年代有待推定。单以武王伐纣年来说,刘欲根据 武成篇的资料,以三统历推定武王伐纣年相当于西元前 1 1 2 2 年。但是裴 駰史记集解、僧一行在新唐书“历志”大衍历议订的武王伐纣年, 董作宾先生推定相当于西元前
7、1 1 1 1 年。 其他的说法还有西周诸王中若干王的 年代,分别见于帝王世纪等处。又史记“鲁世家”的鲁国诸公年代, 可用来补共和以前诸王年代的空白。但是今本“鲁世家”和刘散世经所 引“鲁世家”,其年代又颇多不同。依据这些不同史料,各家各有选择,也 各有其拼合迁就处,所得结果难免有歧异了。屈万里先生仅以共和以后诸王 年代的若干异说及共和以前鲁公年代的两种说法台排,即可得到九种不同的 西周积年(屈万里,1 9 7 1 :7 8 9 7 9 0 )。 再说月相解释的问题。根据金文资料中年月日期推算时,对月相的不同 了解,可以把同一月相名同放在完全不同的日期。金文中常见纪录月相的名 词,共有四个:初
8、吉,既生霸,既望,既死霸。这四个名词指哪几天?王国 维先生创为四分月相说,以为四词各指一个月由月初到月尾的四分之一(王 国维,1 9 5 9 :1 9 2 6 )。董作宾先生创为定点月相说,以为一个月只有月初 (朔,或死霸、初吉)及月中(望或既生霸)两个定点,这个定点只有两天 的游移,各称旁死霸及旁生霸(董作宾,1 9 5 2 )。由于古史资料只有年月及 日子的干支。这一天属月之何日,可以因月相的解释不同而有歧异。不仅西 周有年月日诸器的断代不同了,对于文献资料(如“武成”)中的年月日也 各有不同的系属,连带的也就影响到推定各王年数有不同的算法。王董二家 的说法,孰是孰非,不能一言决定。例如白
9、川静先生从王氏四分月相为各周 器断代的方法,陈梦家先生则大致上采董氏之说为其“西周铜器断代”一文 的依据(陈梦家,1 9 5 5 )。近顷董说颇受劳干先生的批评(劳干,1 9 7 8 ), 但是刘启益先生则又根据新出的几件铜器铭文大体上肯定了定点月相说(刘 启益,1 9 7 9 )。其实,周代金文中的四个月相名词,其出现频率并不均匀。 初吉出现的次数远超过其他三词(劳干,1 9 7 8 : 5 0 5 1 ;黄然伟, 1 9 7 8 :6 4 ) 。 除非铸器专挑月初,这一偏颇的现象颇难解释。如果“初吉”只是“吉日” 的别称,则月相的系属更有问题了。 正因为西周年代学上有这几大不易解决的难题,
10、本书不拟勉强采取任何 一家的理论,以假定各王的年代和西周积年。至少在目前,考古学的新发现 还不足以解决这个难题。一本史学专书而没有十分肯定的年代学系属史事, 这是无可奈何的抉择!本书的史事分配,大致上接受白川静先生所著金文 通释或陈梦家先生所著西周铜器断代中各器的安排,因为二氏对各器 所属世代,往往由形制、花纹及出现人名为组合标准。一段一段集合成组, 排列其前后次序,诸王年代及总积年,反而不是首要的问题了。 本书叙述,以文献、考古、金文三项资料参合组织。金文史料,过去有 两周金文辞大系一书为完全,今日则以白川静先生的 金文通释与补 释为最全的集子。因此本书举证铭文,只要金文通释(或补释) 已采
11、入的,均以该书为资料来源。至于对铭文的解释,则比较各家意见而择 其最善者,却也不是全从白川氏之说。在附图中,本书选了若干新出或不多 见的铭文拓本,以便读者。其原铭拓本未经录入者,概请查检白川氏原书, 或其他著录金文的集子。本书各章中,有三章以史事的叙述为经,其余各章, 则以制度与现象的讨论为主,可算系于经线的纬了。这几章中的叙述仍上下 贯穿。各章置於西周初、中、晚三段中最有关系的一段,并不表示所讨论的 现象只见于这一时段。诸章经纬相维,惟读者善加注意。 三十年前进入台大,李玄伯(宗侗)师始为启蒙,遂对中国古史发生兴 趣。后来董彦堂(作宾)师、凌纯声师、李济之(济)师由不同的方向又加 鞭策。二十
12、年前,王雪艇(世杰)先生及李济之师倡议修撰中国上古史论 文集,由作者受命襄赞。该书经营甚久,集稿也很辛苦,但至今不得正式 出版。今兹本书出版,一则纪念玄伯师、彦堂师、济之师三位先生,再则也 求稍赎未能终始雪公交下任务之罪愆。 自从入台湾大学以后,多少年来未尝稍离中国古代史的园地。历年来受 师长教诲之恩,既深且重。诸师中尤可感者为芮逸夫、劳贞一(于)、高晓 梅(去寻)、石漳如四师及私淑仰慕的钱宾四(穆)先生,敬在此向各位先 生虔致谢忱,并祝这几位学术界的大老身体清健。 本书付印之时,先母犹健在,此书出版时,先母已弃养,蓼莪之悲,终 生长恸。本书撰写期间,往往冷落了曼丽与乐鹏,现在可以稍为多一点与
13、妻 儿谈话的时间了。本书编排校对,承林载爵、方清河、叶达雄、杜正胜四兄 偏劳,谨谢四位。 本书的英文版,系由耶鲁大学出版社出版,除了加上由同事林嘉琳教授 (K a t h y r i n e L i n d u f f )补入美术史部分外,英文版的“物质文化”一章也扩 大了一倍,至于全书论旨则与本书大致无甚不同。 许倬云 于匹茨堡 再版前言 本书出版迄今,已经逾年,去年并有幸获得两项金鼎奖。受奖时,念及 先母,不但语不成声,实因此书属槁时,领取预付稿费,作为先母家用津贴, 而款未用尽,先母弃养,稿费余数,竟拨入治丧费用!今日俸给稍丰,而一 丝一忽不能奉养。树欲静而风不止,子欲养而亲不俟,人子之
14、恸,昊天罔极。 这次修订本书,主要为改正若干易滋误解的词句,添加一章属稿时未见 的考古资料,并且增列日常生活中的岁时及仪礼。另有数项考古发现,只得 之新闻及友人通讯,考古报告出版后,当再陆续加添入书。其中最当注意者 为:岐山地区古邰国的发现,当可进一步判断先周文化的成分;在陕北发现 一座石堆城寨,其地点正在周人由晋西北迁,然后向泾渭地区南迁的路线上, 有助于肯定本书已提出的假设。四川广汉地区,出土大批青铜人像及动物像, 人像大如真人,而且十分写实,据说其年代在商周之际,是则不仅西周铸铜 技术的水平,已相当发达,川陕间的文化关系,亦当重予估计。凡此诸点, 其详细讨论,只能等待正式报告问世之后矣。
15、 许倬云 于一九八七年元旦 “三联版”序 西周史第一版出版已逾十年,增订本中加了有关衣食住行及人生仪 礼的部分,也已逾六年了。我的字迹潦草,亏得联经打字同人,居然认得! 但是排印之后,终究有若干错误,我自己作“三校”,均在暑期返台之时, 手头无书,全凭记忆,有时填补缺文,有时校正误笔,甚至竟有将未错之处 反而改错之例。这次三联改排出版大陆版,得韩林德先生及中文大学数位同 学之助,得以改正不少错误。但是校书如扫落叶,随扫随落,仍难避免有未 找出来的错咎。 西周史问世以来,曾得到若干同行的批评。批评之一:“居然连周 公的事迹也不提!”其实不仅周公未有专节,文王、武王、太公、召公、 均未有专节。若要
16、为历史人物作传;当然,这些人物都应有纪传。单以周公 是“摄政”,抑曾称“王”,即可有不少文章。甚至,金文铭辞中,也颇有 几位引人注目的人物,如明保,如中懋父,如毛公,也均有资格列入专 节。但是,本书的重点是文化史,迥异于一般以政治事件为主的历史。文化 的发展过程中,有些重要人物有其突出的贡献,此种人物大致是思想家、宗 教领袖、文学家、艺术家,及学术界的杰出之士。这些人参加了阐释过去, 塑造未来的文化建构大业。政治人物对于历史与文化有其贡献,或发生作用 (正负作用均有可能),则往往又兼具上述几项人物中之一部分功能。在西 周文化史上,如果周公的确发展了天命观念,甚至发展了易经的阴阳之 理,则周公即
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