2023年一篇标准的论文范文【范文7篇】.docx
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1、一篇标准的论文范文【范文7篇】 大家都跟作文打过交道吧,通过作文可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。那么一般作文是怎么写的呢?以下是我收集整理的一篇标准的论文范文【范文7篇】,欢迎大家借鉴与参考,盼望对大家有所关心。 一篇标准的论文范文【范文7篇】一 有人说,忍让出英雄。 可我说,生命,不行忍。(开宗明义,针锋相对,自有一种凛然之气。) 忍,从来都被作为一种极珍贵的品质,它是抑制咆哮而下的生气之水的大坝,是勒紧拔蹄欲奔的怨气之马的缰绳,是支撑分崩离析的理志之天的巨柱。(语言形象,以退为进。) 诚然,忍铸就了古往今来很多风流人物。可是,忍也无情地摧毁了很多豪杰,这其中,原委为何? 答曰:成
2、之人,忍的是一时挫败,而败的人,忍的却是对整个生命的屈辱! 生命不行忍。 面对别人侵害利益,忍一时并无大碍,可是,面对别人侵害自己的生命,威逼至爱之人的性命,乃至威逼整个民族的生命时,可以忍吗?(孰可忍,孰不行忍,一针见血。) 不行以。忍了这次,便再无完整的生命可言。(不让毫厘,更见气魄。) 失败的英雄们,有多少是被这“忍”扼杀啊! 林冲,作为水浒传中最能忍的人,始终是被敬佩景仰的,可是,他却也是“忍”最大的受害者。 高太尉垂涎妻子美色,他忍了,结果家破人亡;狱卒百般熬煎,他忍了,差点命丧野猪林;最终朝廷招安,他又忍了,一代英雄就此逝。 每读水浒,总为林冲扼腕叹息,十万禁军教头,拼一下也能保得
3、全家性命阿,为什么要如此隐忍? 林冲啊林冲,你忍的是对自己生命的屈辱,你输的多么可怜啊! (用笔不够犀利。林冲之“忍”,非一以贯之,不然,怒杀陆谦、火并王伦又作何解?所谓“忍”处,自矜其位,小富即安而已。) 一家生命,忍与不忍,一念之间,砰然断绝,一个民族的生命,亦是如此。 (此处过渡,凝练自然。) 曾国藩,至今仍被称为“卖国”之人,就败在“忍”字上。 假如不是忍下屈辱千里迢迢跑去日本签约,假如不是一忍再忍“不准出兵,不得反抗”,假如不是忍着千年之耻签订那么多丧权辱国的条约(此处有误。赴日签约另有其人,曾氏门人李鸿章是也。文正公“卖国”一事,当为“天津教案”),曾国藩在史上的地位会天翻地覆(“
4、天翻地覆”,此言过矣。君不闻“曾剃头”“曾屠户”之名乎)。 一个长者,一个智者,一个孝顺又和气可亲待儿孙的老人,为什么会落得个“叛国贼”的下场? 只因他太会忍,忍下了日本对中华民族的屈辱,忍下了对民族生命的践踏,输掉了华夏的人格与尊严。(此例还须斟酌。清朝式微,列强辱之。签订条约之人,即使没有曾国藩、李鸿章,也有赵国藩、钱鸿章。落后只能挨打,此理颠扑不破。) 生命,不行忍。 君不见,陈胜吴广不愿忍于秦朝欺压生命,揭竿而起,终成“鸿鹄”之志; 君不见,唐太宗不满威逼家臣自身生命,弑兄夺位,终成一代明君; 君不见,毛泽东不忍蒋氏欺凌百姓生命,奋而崛起,终成千古伟人。 生命被践踏,岂能听之任之,忍而
5、不发? 不能。 为捍卫生命而战,即使是死,也比忍着受苦更辉煌!(此语惊心动魄,悲壮慷慨。) 由于,生命,不行忍。 【总评】 中国忍文化源远流长,儒家谓之“小不忍则乱大谋”,道家谓之“以其不争,故天下莫能与之争”,在佛家,从前寒山问拾得:世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,如何处治乎?拾得曰:只要忍他、让他、避他、由他、敬他、不要理他,再过几年你且看他。 “忍”字头上一把刀,“忍”当然是意志坚决的表现。然而物极必反,原来是具有崇高精神的修养状态,会变成浑浑噩噩,逆来顺受,无可无不行;本是富有牺牲的精神状态,会变成布满心机的谋略。 很兴奋看到这样旗帜鲜亮、斥“忍”驳“忍”的文章。当然
6、是少年心性,更难得是思想独立,剖析中肯。语言或形象,或犀利,或沉痛,或慷慨,势如贯虹,难能珍贵。 此文“义理”、“辞章”均属上层,于“考据”略有不足。所举实例,有失真及牵强处。还应加强积累,当心求证。 忍的学问 忍心字头上一把刀。古人为何如此造字?唯恐是为了给后人一个警示,要学会忍让,做事要“三思而后行”。(开篇由“忍”字写起,扣题之笔!更为“忍的学问”作了铺垫。但是离“凤头”还是有差距。开头保守了、一般了。)看来,忍字包含着深深的学问。 学问一:小不忍则乱大谋。(简短明确地亮出分论点,在论述中显得很有用。比起先以材料开头,甚至大量笔墨纠缠在材料中,这里显得更明智!) 史学巨作史记的司马迁是一
7、个仕途坎坷,饱受风霜的人。他由于和汉武帝持相反意见,而受到宫刑之罚。对于一名男子汉大丈夫而言,此是何其大的羞辱。但是他忍下来了,忍受世俗的眼光,忍受闲言闲语,忍受心中巨大的苦痛,为得只是心中那个坚决的信念完成史记。最终,他完成了心中的心愿,也为中国辉煌的文学成就添上了浓墨重彩的一笔。(按:除其中的一个排比有些气概外,本段语言组织绵软无力。诸如“史学巨作史记的司马迁”“史家之绝唱,无韵之离骚”的史记在这里一时间显得很平凡。“仕途坎坷、饱经风霜的人”“由于和汉武帝持相反意见,而受到宫刑之罚”这些句子表达得似是而非。尤其是仅从一个“男子汉受宫刑的”的角度理解司马迁的耻辱还是肤浅了些。) 认真想想,司
8、马迁若没有忍下这一切,而是不堪羞辱投河自尽,那么史记能否诞生便要打上大大的问号。(从这里看出是一个很会写文章的同学:我的材料或许并不新奇,我的观点或许就是一句常用语,但是我知道分析,一个简洁的假设关系句抛出来,道理明白了!下面的“所以”水道渠成。) 所以,在你得不到他人理解时,请忍让,心中坚决信念往前走,终有一天会到达心中的圣地。(个人认为,作文在43分以下的同学应当看过来!这样一种观点、材料、分析的结构总是一目了然,却经常一段难求啊!) 学问二:忍一时风平浪静。 在世人眼中,李煜是一个贪图享乐,沉迷音乐文学的昏庸皇帝,但殊不知他是个勤政爱民的好皇帝。当李煜从其父亲唐中宗接过南唐时,南唐的国土
9、已失去一大半,失去了国号,成为宋朝的附庸国。为了能使南唐存活的长期一些,李煜打算忍,忍一时风平浪静。的确,这一忍使南唐换来十年定安,是南唐成为最终一个被吞并的小国。(按:这位考生写李煜比司马迁更地道!) 或许,你们会说如此软弱的君主。但李煜也是经过深思之后才打算退让的。做为一个有深厚文人气质的君主,能做出如此卑微的打算,必定要作出苦痛挣扎。换来的十年安定,金陵繁华,花间词派的鼎盛,未尝不是件好事。(按:又软下来了!最终一句能不能再有力一些呢?) 所以,在前途不明朗时,请忍让。守得云开见月明,(按:要的就是这样提纲挈领,有精神、有文采的句子。)待弄清形势再勇往直前,冲向心中的圣地。 学问三:士可
10、杀,不行辱。(按:考虑一下,加个“不忍”在前面应当更扣题更鲜亮) 新中国成立之初,国形状势严峻,美国对我们实行经济封锁,然后发动越南战斗、朝鲜战斗,想把新中国扼杀在摇篮中。但毛主席、共产党、全中国人民不怕美国大兵,对美国决不退让。本着“士可杀,不行辱”的信念,与之一战,捍卫中国的尊严。最终,向世人证明中国人是站立着的。 如果当年中国怕了,屈服退让了,那么中国(按:加一个“必”字如何)将成为一个没有气节、尊严、跪着的民族。 所以,当胜利需要用尊严来换取时,请不要再忍让。忍让只会带来更大的失败,没有什么比尊严更重要。 小不忍则乱大谋,忍一时风平浪静,士可杀不行辱忍的学问无穷无尽。但只要处理得当,你
11、肯定能够到达愿望的彼岸。(按:总结全面,关照到位,“胜利的彼岸”更规范一些!) 【总评】 文章写出了“忍”的学问:“在你得不到他人理解时,请忍让”、“心中坚决信念往前走在前途不明朗时请忍让”、 “当胜利需要用尊严来换取时,请不要再忍让”。 结构意识很强。立意的明确和结构的严谨是优势。 但是,文章缺“钙”,气概不足。 这种钙从两方面补起:一是看问题的深度不够,不够深的关键在于面不够广,挖掘不到位。材料不在多而在透,一个有影响力的人、一本书、一种现象,无论是哪个材料,都应当观其全貌究其实质,浅尝辄止的了解很难使文章深化浅出,动起笔来也很难游刃有余。二是语言的补“钙”。在旁批的几处注出的语言绵软的问
12、题在本文不少见。缘由是什么?写起文章底气不足,感情不够充足,作为谈论文,不妨仿照一下辩论会的语言,要有我的就是对的,哪怕认真一看一想我也未必真的那样去做!还有文采,表达形象一点,我可以没有气概但我可以娓娓道来,象于丹的语言一样,看似简洁结果让人莫名其妙地信服。比如司马迁的材料,不如把报任安书的那段经典写上去,李煜的虞美人恰似一江春水的愁写上去,且不说雕栏玉砌、温顺富贵之乡的金陵。 回想,现在的“孩子”又有多少不缺钙? 这个考生潜力很大,作文提升空间宽阔。比如是否有一个段落可以触及现实,写一些有针对性的富有现实意义的内容。 忍,方得生命本色 (题目即论点,鲜亮显豁,涵盖全篇,且语言利落。但“方得
13、”一词生涩,可改为“方显”或“方见”) 生命是短暂的,但生活却是漫长的。漫长的生活中,有不顺的失落,有苦痛的责任,有肤浅的思索,有无奈的抗争,人处其间,唯有忍,方得生命本色。 (本段首先点明生活与生命的关系,然后指诞生命在生活中的各种状态,并领起下文,最终直接点题。) 要忍得逆境中的失意。 (用 “逆境”来修饰“失意”,牵强)贬谪黄州,面对官场上泼来的污水,苏轼忍了下来,他不挺身抵抗(应加点号)由于他知道那些小吏不值得自己抵抗。(实际是苏轼无力抵抗。苏轼在湖州押往京师的路上,曾想跳水自杀。谈论文的事例还是要真实精确为好)他宁肯向山泉、飞鸟、古木、竹琴诉说,(前有“宁肯”,后面应有“也不”等关联
14、词照应)最终他发觉生活的另一面,他发觉了自然的博大,田园的静美,也能(“也能”一词力度不够,且前后文脉不畅)吟唱“也无风雨也无晴”的诗句。因此,忍让人发觉生命的美妙。 这,是小忍。 (所谓诗人不幸诗坛幸,赋到沧桑句便工。本段从个人命运入手,举苏轼例,有说服力) 要忍得苦痛中的责任。感动中国(感动中国应加书名号)让我们熟悉了余幼芝,一个为袁崇焕守墓三百多年的家族的第十七代传人,循着祖训,她放弃了很多的美妙,但她忍了下来。她用行动宣告着一个古朴的近乎抱负的坚忍的灵魂的存在,她用忍,让当前社会上很多的人感到愧不能当。因而,(“因而”应删)她发觉了自己的价值,也让我们思索自己的价值。忍,能让人发觉生命
15、的价值。 这,是中忍。 (不是为了自己,而是为道义,为一种责任,本段较上段深化一层绽开谈论,事例新奇典型) 要忍得真理的沉重。罗曼?罗兰说:生活就像一把犁,它刨开了你的内心,却也发掘出新的源泉。十年动乱,半生反思,巴金先生用他赤诚燃燃(“燃燃”是生造词,且“赤诚”不能修饰“良心”)的良心点亮了良知的灯塔。他忍得了十年的动乱,更忍得了数十年对自己对民族的彻底剖析。在这世人趋附名利如过江之鲫时,他却在一字一字地刻着沉重得犹如墓碑的忏悔录。(应是随想录吧,忏悔录的是卢梭)他忍着,由于他知道良心不能丢,真理不能丢。七十四岁,*结束时,他写道(应是“知道”吧)自己的时间不多了,怕是亮不成自己的反思了,但
16、最终他以百余岁的高龄走完了忏悔之路。 他忍着真理的沉重,苦痛自不必说,(逗号改为句号)我以为,一个能忍受生活的人,是一个坚忍的人,而一个向生活索取时间忍受着真理的,(此句费解,“向生活”可删,“忍受着真理”不通,忍受可改为“追求”。不能为了扣题,而以辞害义)才是一位伟人,他发觉,并揭示了生命的意义。 这,才是大忍。 (忍受生活的磨难,追求真理,的确是生命的大忍。以上三段环环相扣,逐层递进,很见匠心) 然而人不能一味地忍,只有当遇到一个时刻,苟且偷生已成了对生命的玷污时,人可以用生命去抗争,由于这忍得一时之痛,(可改为“拍案而起”)换来生命的崇高。 (辩证分析,使论证更严密) 然而生活究竟多是漫
17、长的,人处其间,忍,方得生命本色。 (首尾照应,总结观点。语言简洁) 【总评】本文立意鲜亮,观点明确,于行文处反复点题,且能自圆其说,很得应考作文写作心法。在章法上很是讲究,全文结构上实行总分总式,主体部分形式为并列式,内容为递进式,结构谨严。 但本文在立意上大可商榷。“忍,方得生命本色”,这个论点是否偏颇?“方”是才的意思,用在此,是否过于武断?“生命本色”多姿多彩,岂一个“忍”字所能概括,假如“方得”改为“可见”,则文从理顺。 另外以“说忍”为题 作文,最好还是先解释题目,限定立意的范围。由于“忍”是一个多义词,不明确词义,很可能在行文时游离主题。 语言简洁有力,但时有不通之处。 忍者无敌
18、 “忍”字,是把刃置于心上。试想,用一把白刃抵在人的心口,还能耐受的住的人,便是本文所称“忍者”,绝非日本文化中的“忍者”。 有一句话说:“仁者无敌。”但我要说:“忍者无敌。”(借助“仁者无敌”,改成“忍者无敌”,顺手拈来,摆出论点,自然鲜亮,又照应题目。) 最经典的例子当属韩信,被街头恶少施以胯下之辱,成了众人嘲讽的对象。谁都以为,这家伙如此“没有骨气”,将来必定一事无成。但韩信日后的胜利让他们无地自容。(正面举例,典型。叙事洁净利落。) 有人说人生布满选择。韩信受辱时也有两个选择:要么钻过去,要么一刀把对方干掉。但他明白,干掉对方虽可一时“大丈夫”,但自己的抱负和理想也只能在断头台上了结了
19、。 所以,“忍”在这个时候就起了重要的作用,假如他不忍,他就只能永久寂静于了长河了。(对所摆事实进行分析,切中要害,要言不烦。) 放到现在,一个好例子就是炒股票。这一段时间股市大热,人们蜂拥入市。但许多中小股民的心理是有问题的:一涨就兴奋,狂买,一跌就担忧,狂卖。最终涨了不赚钱,跌了狂赔钱。巴菲特的一句话说的好:“别人高兴时我恐惊,别人恐惊时我高兴。”归结为四个字就是“跌买涨卖”。但许多股民做不到,缘由在于不“忍”。明知不会再跌,但就是忍不住,一看赔了钱就想卖,结果就变成了“跌卖涨买”,这种心理的形成也只能归结为“不忍”。(联系社会现实,反面举例,叙议结合。) 忍,既然是把“刃”放在心上,其过
20、程必定是苦痛的,要承受精神和肉体的双重压力。其实我们作为高三同学,本身就是很好的例子。老师说:学习,就是和遗忘作斗争。这让我们肩上的大山又增加了一座。有时我们会说自己比旧社会的人民还苦,他们肩上压了三座大山,我们压了四座:一是家人的期望;二是学校的压力;三是自己对高考后“无比美妙”的人体艺术生活和现实生活形成的反差,也给了自己不少的压力;四是上边提到的遗忘,我们要登记每一篇课文,每一个单词,每一条公式这一切,都要忍,有时经常在心里提示自己,这就是中国,这就是高考,忍着,一切都会好的。 当然,消极忍耐是肯定不行取的,中医说:什么东西,憋久了都成病,所谓许多病都识憋出来的。有人说:忍无可忍,无需再
21、忍。忍多了不妨发泄一下,打球跑步都是不错的。(最终写到与自己正在一同苦读的同学们的学习生活,简要地作出分析,为他们指明生活方式。) 总之,忍是很重要的品行,一个人能忍,会忍,善忍,他的人生道路将会“豁然开朗”。(总结全文,重申论点,照应开头,首尾合一。语言依旧洁净利落。) 【总评】 这是一篇中规中矩的谈论文。论点鲜亮,论据典型,论证清楚,结构明析紧凑,特殊是语言,剔除了华丽颜色,以简明平实取胜。这是一种难得的沉稳成熟的文风。 文章从题入笔,在不足百字之内点明论点,没有犹抱琵琶半遮面,也没有峰回路转,而是直截了当,简洁明快,先声夺人,收到了“观点鲜亮”之效果。 接下来摆出的三个事实:一个古代,一
22、个现在,一个自己,事例选用较全面,没有偏执一端。放下第三个自己的事例不说,从所举的前两个事例足以看出的学问面之广,对事例的了解之深。否则,对事例的叙述,不行能这么简明而又切中要点。同时说明要写出好作文,学习生活学问同学习书本学问一样重要。 假如说前两个事例是为了论证论点,那么第三个事例就是在谈如何运用论点来指导苦读中的自己和同学们了。这也正是谈论文的现实意义所在。 ,孰不行忍? “故天将降大任于斯人也,必先(苦其心志,)劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能” 幼年时读过孟子的这篇文章,当时的记忆不清晰,但依稀记得老师说过的一句颇有哲理的话:“这篇课文说的是,一
23、个人想要取得大的成就,就必需忍耐胜利道路上的困难困苦” 或许是的,胜利需要忍耐,没有黑暗中的等待便看不见黎明的曙光。中华民族就是以坚韧不屈的品质傲立于世界民族之林可是,拥有这样品质的民族到达了世界之颠(巅)了吗? 没有。由于他们太能忍耐,当他们的政府每年将大额的财政收入拨作公务员交际应酬的时候,他们忍耐了;当他们的城管队员将无辜的市民在闹市之前狂抠(殴)至死时,他们忍耐了;当他们的国有企业每年巧立名目疯狂涨价的时候,他们无可奈何地忍耐了;当他们的林业局出于某种目的肆意地放出一只只“周老虎”的时候,他们中的一些人照旧在缄默地忍耐。 中国人民还要再这样忍耐下去吗?为了自己的小民生计年复一年,日复一
24、日地忍耐下去吗?是习以为常,还是久已麻木? 或许我们离历史太久远了。当中华民族从硝烟中挣扎着爬起的时候,中华民族不是只懂得忍耐的民族;当中华民族从中走出的时候,求生存,谋进展的中华民族是不堪意识形态桎棝(梏),发出自己声音的民族;然而在高速进展的今日,阶级斗争早已预备在,而我国的国民仍在缄默地忍耐?历史又在给我们开一个玩笑:人知专制使人变得冷嘲,径(竟)不知共和使人变得缄默。 或许我们早已忘却了:不在缄默中爆发,就在缄默中灭亡。 因而如今每一个中国的青年,都不能成为“缄默的大多数”,要敢于发出自己的声音,要敢于向种种的社会不公发出呐喊:是可忍,孰不行忍!? 矿难责任官员逃脱法网是可忍,孰不行忍
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