【人工智能】不确定性原理——人工智能的哲学基础.pdf
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1、 不确定 性原理 人工智能的哲学基础 作者: 孙二林 电邮: 日期: 2008 年 6 月 30 日 文章 编号: NNK2008-6-不确定性原理 .doc 讨论组: http:/ 不确定性原理 人工智能的哲学基础 第 2 页 共 78 页 目录 不确定性原理 . 1 目录 . 2 前言 . 3 、概念图 . 6 一、不确定性原理 . 10 二、上帝掷骰子 .11 三、宇宙坐标系 . 20 四、转化炉 . 31 五、进化网络 . 42 六、生命 . 51 七、人类 . 58 八、顶点 . 66 九、人工智能 . 74 不确定性原理 人工智能的哲学基础 第 3 页 共 78 页 前言 科学
2、大体可以分为三层,从下往上依次是:基础科学、应用科学、前沿科学。 人工智能 (及其近亲人工生命、机器人学) 属于前沿科学的范畴, 相对于已经发展了几百年的成熟的基础科学和应用科学,人工智能 仅有几十年历史,尚处于起步阶段,远未 形成 坚实的基础和 完整的架构 。 研究人工智能,应该从哪里入手? 这是个问题。 它牵扯到另外一个问题:人工智能到底是什么? 人工智能是一台计算机吗? 是,又不仅仅是。 人工智能是一段程序吗? 是,又不仅仅是。 显然,如果 只 了解计算机和程序, 那最多也就能组装一台电脑、编写一段代码,跟人工 智能还差得太远。 人工智能,不仅仅是一台机器,不仅仅是一段代码,甚至不仅仅是
3、一个数学模型。 人工智能之父图灵所创建的图灵机,准确地说是计算机的数学模型,它是实现人工智能的工具 和基础 , 而 不是人工智能 本身 ;它 是实现人工智能的必要条件,而不是充分条件。计算机已经出现半个多世纪了,已经非常普及,但几乎所有人都不会认同:它就是人工智能。 我们对人工智能的理解,还远未达到可以进行数学建模的程度。 在 不能说清楚人工智能到底是个什么东西 之前 ,就开始建模甚至编程,未免太过草率。 科学,是一座 庄严 宏伟的大厦。这座大厦建得越高,承 载它的地基就需要挖得越深。 当科学大厦搭建到 人工智能 这一前所未有的高度时,无疑,它 的地基也 需要 挖掘到前所未有的深度。 人工智能
4、的下一层是什么? 计算机科学、生命科学、语言学。 计算机科学、生命科学、语言学的下一层是什么? 数学、物理学、逻辑学。 数学、物理学、逻辑学就是科 学大厦的最底层了吗? 是的。 科学大厦再往下是什么? 基 石 。 科学的基 石 是什么? 哲学。 是的,哲学。如果我们要在人工智能的方向上走得更远, 就 必须 对哲学有着更深 刻 的理解。 不懂 哲学? 错,我们每个人都 懂 哲学。 “人死 不能复生 ”,“世界是由原子组成的”,这就是哲学。 不确定性原理 人工智能的哲学基础 第 4 页 共 78 页 一般来说,中国 的研究人员(包括职业的和业余的) 容易犯两个错误: 第一, 搞科学的瞧不起搞哲学的
5、。 第二, 搞哲学的不懂科学。 其实呢,哲学与科学的关系如同基石与大厦的关系一样,只懂哲学不懂科学就没有高度,只 懂科学不懂哲学就没有深度。 历史上的科学巨匠如牛顿、爱因斯坦、图灵、玻尔,他们都对哲学有着超凡的理解力。同样,历史上的著名哲学家如康德、黑格尔,他们也直接推动了科学的进步。有的伟人既是哲学家又是科学家,例如:亚里士多德、罗素、莱布尼兹、笛卡儿(我思故我在)。 在西方,哲学与科学本来就是一体。比如爱因斯坦,从小就生活在西方哲学头脑的人群中(普通人群可能没有科学头脑,但不可能没有哲学头脑),十几岁就熟读几何、微积分以及 纯 粹 理性批判 等大多数科学家一辈子都没读过的哲学巨著, 他 二
6、十几岁能发表相对论, 那 不 是 没有关系 的 。 西方哲学和科学在向中国传输的过程中,被中国人有意识地一分为二 、 去粗取精 、 去前沿科学 应用科学 基础科学 数学 物理学 计算机科学 人工智能 人工 生命 化 学 脑科 学 机器人 学 哲学 逻辑学 语言学 生命科学 生物学 不确定性原理 人工智能的哲学基础 第 5 页 共 78 页 伪存真 、“ 去其糟粕 、 取其精华”了。精华无疑是指科学,而糟粕,就是那倒霉的哲学了。 所以,中国科学家往往只看到了地面以上的宏伟建筑,却看不到地面下的哲学基础。 中国人把西方哲学和科学一分为二断章取义,也不是 完全 没有道理的。 因为中国有五千年连绵不绝
7、的辉煌文明史, 形成了自己的一套完整、强大的传统哲学。 不管你是否特意上了传统哲学课,它都会由你的父母、师长 、书籍乃至生活习惯 潜移默化地灌输 给你。 传统哲学的存在,使得西方哲学难以生根 ,只能以外 来哲学的身份存在 。 中国人脑子里有一种特殊的中 式 哲学,这是坏事,也是好事。 如果它阻碍了对西方哲学的吸收, 那就是坏事 (对科学而言) ;如果它 能够宽容地接纳西方哲学,并与之和谐共存,那就是好事。 与现代科学技术日新月异的发展速度相比,哲学的发展是缓慢的 ,具有一定的保守性 ,但这并不等于它不发展。事实上,每 一 次 里程碑式的科学进步 特别是基础科学的 重大 进步,都是与哲学发展 相
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