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1、1蚂蜂窝旅游攻略 北京皇家遗产 图文/ 梅生2012年蚂蜂窝最新旅游攻略2目录Catalogue02 前言03 故宫遗梦06 坛垣静梦09 颐园春梦12 皇陵残梦15 长城幻梦作者简介前 言自 元 建 都 大 都 , 经 明 清 至 今 , 北 京 成 为 中 国 的 政 治 文 化 中 心 , 有 着 三 千 余年 的 建 城 史 , 八 百 五 十 年 的 建 都 史 , 层 层 历 史 积 淀 形 成 了 深 厚 的 文 化 底蕴 。 建 筑 是 人 类 铸 就 的 景 观 , 是 穿 越 历 史 时 空 的 人 文 奇 迹 , 一 位 饱 受 中 国传 统 文 化 熏 陶 的 学 者
2、摄 影 家 , 怀 着 他 对 皇 家 建 筑 的 深 挚 感 情 , 对 古 都 风 韵的 深 切 感 受 , 对 中 国 传 统 文 化 的 深 刻 感 悟 , 从 文 化 人 类 学 的 视 角 , 用 他 手中 的 镜 头 捕 捉 皇 宫 园 林 、 陵 寝 坛 庙 建 筑 在 天 光 云 影 、 风 雪 霁 月 的 自 然 环 境中 呈 现 出 的 万 千 气 象 与 独 特 美 质 , 寻 找 他 的 文 化 怀 古 情 结 。 这 些 作 品 引 领我 们 走 进 万 里 长 空 下 的 雕 梁 画 栋 、 清 赏 水 中 倒 影 的 红 墙 绿 柳 , 驻 足 西 风 残照里的
3、坛庙陵阙,更是品味矗立于无限历史时空里的一道浪漫。蚂蜂窝旅游攻略 梅生世 界 遗 产 影 像 学 专 家 , 摄 影 评 论 家 , 中 国 摄 影 家 协 会 理 事 , 学 者 型 摄 影家 , 国 际 摄 影 艺 术 展 览 评 委 和 全 国 摄 影 艺 术 展 览 评 委 , 从 事 摄 影 记 者 、 美术 编 辑 、 学 术 专 栏 主 持 20余 年 , 兼 作 艺 术 评 论 、 音 乐 策 划 人 、 艺 术 院 校客 座 教 授 。 长 于 人 文 、 地 理 、 历 史 、 风 光 类 摄 影 专 题 的 拍 摄 , 主 要 作 品有 古 都 寻 梦 皇 家 文 化 系
4、 列 、 乡 土 中 国 古 代 民 居 系 列 、 雪 域 密 藏 藏 传 佛 教 系 列 、 大 美 青 海 青 海 人 文 地 理 、 高 原 阳 光 西 部 风 光 系 列 、 残 荷 遗 韵 心 理 情 感 系 列 、 沧 海 遗 珠 世 界 遗 产 系 列 、 历 史 与 现 实 非 洲 文 化 系 列 、集合打散平面构成系列等。摄 影 足 迹 遍 及 中 国 所 有 省 份 及 世 界 20余 个 国 家 , 近 年 来 尤 为 注 重 “世 界遗 产 影 像 学 ”体 系 的 创 立 与 整 理 , 从 文 化 人 类 学 的 角 度 以 摄 影 的 方 式 对 于在 中 国
5、的 世 界 遗 产 进 行 了 大 量 的 拍 摄 与 研 究 工 作 。 鉴 于 在 “世 界 遗 产 影 像学 ”方 面 的 开 创 性 工 作 , 2007年 荣 获 由 世 界 遗 产 基 金 会 颁 发 的 “世 界 遗产 弘 扬 奖 ”。 精 于 思 考 , 勤 于 创 作 , 对 中 国 摄 影 在 文 化 深 度 层 面 上 进 行 了有益的拓展,是中国摄影界具有代表性的摄影家。3蚂蜂窝旅游攻略 故宫遗梦壬午冬,又大雪,又摄丹陛。雪厚半尺,云龙驭天,海水江崖皆掩于雪下。须晴日,天地素洁,玉宇澄清。太和殿顶时有瑞气升腾,疑为宋徽宗赵佶绘御宫瑞鹤图景象重现,江山如画,却一时画图难足
6、。当大雪把一切精微细末之处掩去时,太和殿丹陛只留下雄伟的线条与轮廓,苍莽大气,浑然太古。一切宫廷靡废帝王奢华皆可隐去不言,心悦诚服的只有老祖宗留下的建筑文明。除文字之外,建筑是先人留下的最重要思想传述。文字是非物质的,建筑是纯物质的,两者叙述的都是思想。雪掩丹陛,神龙头尾都不见了。抬头看天,天上有云。云缥缈而下,与太和殿前的龙浑然一体。龙腾云驾雾,吞吐霓虹。我愕然,以为见到了真龙。定睛细看,云飘去,龙还在,方知龙还是龙,已在此处蛰伏了五百年。摄影师拍摄时经常会有这种虚幻的影象出现,其实只是一种非正常的观察角度,或叫做灵感,或叫做梦境。梦是诗的世界。诗是摄影师的镜头,把现实变为图像。图像是摄影师
7、的哲学思考。4蚂蜂窝旅游攻略 筑,人类居住形态,文化载体符号,早于典籍,大于器物,常人熟视无睹,哲人观之有思。建筑是凝固的历史,摄影师拍建筑是对历史的解读。我拍紫禁城,历时八载,尚未圆满。以摄影师之视觉角度剖析皇城建筑,俯角仰角,中轴贯通;广角长焦,驰骛八极;以地理空间上分布的建筑形式与历史时间上形成的人类活动相交而为坐标,是摄影师解读文明的手段。摄影师拍建筑,以“芥豆之微”切入历史文明,直观显见;摄影师观紫禁城,将线性思维与视觉角度作一比较,历史活起来。图以显义,文以记怀,拍摄紫禁城得文十记,今录其四,奉之于众,愚言以记,皆心语也。天下太和公元1644年,满人入关,建立大清朝,明朝灭亡。是年
8、为农历甲申年,距今三百六十年。满人把紫禁城的宫殿改了名称。三大殿是紫禁城内最重要的建筑,依次为太和殿,中和殿,保和殿。明永乐皇帝初建紫禁城,称三大殿为奉天殿,华盖殿,谨身殿。明嘉靖皇帝改称为皇极殿,中极殿,建极殿,谓皇之天下,已到至极。清朝皇帝改朝换代,一切政策以“和”为主,达到“顺治天下”的目的,即以紫禁城三大殿作为政治象征,以“和”为最高境界,长治久安,江山永驻,天下太和。故“太和殿”为紫禁城之首。历史转了六圈后。甲申春雪,雪霁初晴,天地间素缟铺墁,惟余茫茫,辉煌雄博的太和殿沉于雪野,达升天境,一派“天子明堂”的壮阔气象,普天之下,惟此为大。仰视,广角,摄影师的角度恰是臣民拜见皇帝的角度,
9、取景器是通达天境的通道。“人间天上,天上宫阙”的景象在快门按下的瞬间定格于胶片之上。午门金水午门,皇宫正门。印象最深的莫过于儿时从旧戏文里听到的一句:“推出午门斩首!”其实,午门是皇朝象征,礼仪之所,在这地方杀人,岂不晦气!古代京城另有刑场。午门颁布历书,古代社会之盛举。献俘,宣扬文治武功的盛典。考中了状元的读书人可以享受从午门正中的御道出宫的待遇,那是皇上赐予的恩荣午门有着太多的故事。午门是紫禁城里最高的一座建筑,高度为三十八米。午门东西各有两座楼观与中央城楼相连,状如大鸟展翼。古人观念东西南北四向中南方属朱雀,故午门又称“五凤楼”。午门后有一河,曰“内金水河”。水色如碧,何故称金?紫禁城以
10、“金、木、水、火、土”五行理论构其布局,金水河源自京西玉泉山,入城后从积水潭由西向东蜿蜒而至,西方属“金”,故称“金水”,且金为五行之首,帝为天下之尊,皇宫里的河当然称为“金水河”。源头有玉,流水泛金,闹个金玉满堂,岂不皆大欢喜!尝于冬日拍摄金水河,天青河白,积雪于冰,卧如银弓,展如玉带,全不见半点灿然金气,只飘忽如白玉沉天,且冬季游人罕至,苍茫幽寂,不心亦现入久远的历史;快门开启的轻微响声,亦如久远历史的回音。金殿王气太和殿不入皇城不知,金銮殿民间口碑皆传。老百姓的历史是戏文里的唱词,专家学者的著述是档案文献的诠释。前者有趣,后者有据。太和殿朱墙高耸,黄瓦覆顶,前后金屝,殿内迎门六根“通天金
11、柱”,沥粉贴金,巨龙盘绕,倒海翻江,腾云驾雾,扶摇直上,交于穹顶。穹顶天花中饰有大型藻井,藻井内巨龙盘卧,口含宝珠,俯首下探,庄严生动。中国古建筑多为砖木结构,易着火,以“五行相生”之理,屋宇中间饰藻井,井乃储水之所,藻乃水生植物,龙乃水之主宰,“以水剋火”,其意所蕴,寻求一种心理上的支持。当人无法与天抗争之时,就只剩下心理安慰了。太和殿建成仅八个月,就毁于一场大火,区区盘龙藻井,实在建5蚂蜂窝旅游攻略 无济于事。以后四百余年,屡毁屡建,皆因大火。大殿正中设宝座,明代称“金台”,清代称“御座”,民间称“龙椅”,是皇帝的标志,除皇帝外,没人敢坐,要杀头的。御座设在大殿正中的须弥式平台上,平台以楠
12、木制成,外罩金漆,雕仰覆莲花,镶宝石,正面三出陛,背衬高大屏风,以宽度大于高度的特殊比例形成平衡稳定的视觉效果,藉以祈求江山永固。御座前置香炉、宝鼎、瑞兽、仙鹤,两壁置紫檀满雕群龙闹海大龙柜,盛放象征江山社稷的九只铜鼎。每逢大朝会,香烟缭绕,瑞霭升腾,无论是多么无能懦弱的皇帝,就都有了那么一点王气。太和殿就是有了这些物件,才撑出这么一股王气,这股气弥弥漫漫,从各种物件的每一个缝隙飘溢出来,笼罩在太和殿的每一寸空气之中。古人有“金陵王气黯然收”之句,写劫后皇宫,入木三分。一个皇帝靠宫廷稳定的形式包装起来,就有“王气”,所谓“黄袍加身,金台登基”是也。有了包装,有了皇帝。摄影师拍摄的仅仅是包装吗?
13、辛酉冬雪,阴云四合,天也苍苍,地也茫茫,紫禁城凄冷幽绝,游人如渺。丹陛下拍太和殿,神龙见尾不见首,独海水江崖,自雪中出,卓然风范,江山如旧。摄罢收机,扛三角架风雪中踽踽独行,得诗两句:“苍然紫禁远,雪罢太和高。”对称阴阳对称是中国古典建筑的基本法则。紫禁城建筑,名称对称,功能对称。宫殿有乾清,坤宁;门户有日精,月华;亭台有万春,千秋;更有文华,武英,景运,隆宗诸名,凡乾坤日月,春秋文武,千般万种,包罗万象,能对上的,都对上了。宇宙间的对立统一,莫过“阴阳”二字。大者教化人心如体仁,弘义;小者描情状物如凝香,浮碧;中者方位指向如东华,西华;莫不以对称说事,阴阳含隐其中,需要仔细思量。紫禁城中,犹
14、爱三大殿的汉白玉台基,徜徉其上,堂堂皇皇,叠叠荡荡,绝对高度难言其高,却有如人间天上。每次拍紫禁城,都要到这里看看。春夏秋冬,阴晴雨雪,每次都能按下快门。不就是一排排石栏杆吗?文人之语叫做“雕栏玉砌”。游人多时,熙熙攘攘,犹如街市,看不出“雕栏玉砌”的味道。索性不看,步下台阶,捡僻静处走。蓦然抬首,蓝天如洗,螭首凸扬雄起,其势昂昂,阳刚强健,一派雄风。遂转雕栏,折迴处,见白石栏杆凹缩阴陷,其态柔柔,见此形,方知人工造化巧于天然,哲匠之思隐“阴阳”与“雕栏玉砌”之中。有了阴阳的含隐,这白石台基方能承载天地 。大匠不匠,极浑重的哲思隐于极精巧的雕饰之中。摄影师在高低俯仰的角度选择中,将“极浑重的哲
15、思”摄于平面的图像之中,感悟出于建筑师的哲学表现。TIPS北京紫禁城, 世 界 皇 宫 之 最 。 建 于 明 朝 永 乐 四年 , 即 公 元 1406年 , 占 地 72万 平 方 米 , 建 筑 面 积17万 平 方 米 , 现 存 宫 殿 960座 , 房 间 8707间 , 计 有明 清 24个 皇 帝 居 住 于 此 。 现 称 “故 宫 ”, 因 是 前 朝遗 址 , 逊 帝 宫 阙 , 旧 称 “紫 禁 城 ”, “紫 ”乃 紫 微星 , 位 于 中 天 , 永 恒 不 变 , 有 “紫 微 正 中 ”之 说 。中 国 皇 帝 称 为 “天 子 ”, 以 “天 之 紫 微 ”喻
16、 “地 之皇 宫 ”, 天 意 直 达 , 江 山 永 固 。 “紫 ”乃 大 内 之所 , 戒 备 森 严 , 典 制 规 整 , 谓 之 禁 地 。 二 者 合 一 ,故称北京皇宫为“紫禁城”。6蚂蜂窝旅游攻略 坛垣静梦皇帝为祭天建造了天坛,祭天是皇帝专有的权利,知道了天坛的仪制之重,自然不敢贸然拍摄。有云无风的蓝天下,汉白玉雕就的祥云石栏,要把那座殿宇浮上蓝天,接天贯地,蓝有十分,云有九重。凝神静气,总有一种感动。帝是天的儿子,称为“天子”。儿子与老子交流,要有专门的场所,这地方叫作“天坛”。中国人把“天”视为至高无上,具有无比权威的万物主宰。皇帝“受命于天”,自然对“天”充满了敬畏,“
17、祭天”典礼成为帝王众多祭祀活动中的第一大祀,甚至超过对祖先的祭祀。皇帝的命运是由天决定的,一代王朝的衰亡是因为上天已把“天命”传给了别人,当一个人在动乱之中成功地一统天下,人们便把他看作“受命于天”的真龙天子。汉语中“革命”一词的原始意义就是“天命的变革”。皇帝为祭天建造了天坛,祭天是帝王的专有权力,平民百姓是没有这种资格的。“普天之下,惟此惟大。”祭天是国家政治生活的大事。洪涝干旱,地震山崩,古代认为是“天怒天责”,缘起于帝王的统治无术,以致于阴阳失调。每遇自然灾害,天子也于常例之外隆重祭天,以谴天责。知道了天坛的仪制之重,自然不敢贸然拍摄,深恐有违“天条”。站在帝王的身后,巨大的天穹之下明
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