06封禅书第六(翻译).txt
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1、【翻译】:自古以来受天命为帝王的人,何尝不封禅?大约没有必须的吉兆、瑞应就忙着行封禅礼的大有人在,而从来没有过已经出现了封禅必须的吉兆、瑞应而不到泰山去的人。有的人虽然承受天命当了帝王而治世的大功未能成就,有的身已至梁父而道德与封禅的盛举不侔,有的道德已侔而又无瑕行封禅礼,所以得行封禅的很少。传说:“三年不行礼,礼制必废;三年不举乐,乐必坏。“每逢盛世,则举行封禅礼以报答天的功德,衰世则停礼不行。远的千余年,近的数百年,所以封禅的仪式残缺以至堙灭,详细情形无法记录下来传闻后世了。尚书说:舜在璇玑玉 ,以 。 帝, , 山 , 。 后所 瑞玉, 吉 吉 , ,所 瑞玉。当年 ,currency1
2、“,到 。 ,就 泰山。fifl 为, 山 。 currency1后。currency1后,就 currency1的 。 ”与、 的 , 与 ,礼以玉、三 、 人的 礼。 ,“到 。 ,就 山。 ,“到 。 ,就 山。 ,“到 , ,就 山。与 的礼仪 。 ,就 山,年“ 。了 “制。后 世,到帝 ,有 德, , ,有去。 后三世, , 去 的 ,以为不而 , 了为 的。 后 世,至帝 ”,有 、 为 株, 庭院 , 个晚 长到拱把粗, 很 害怕。伊陟说:“妖不胜德,邪不压正。“德行善 , 树自枯而。伊陟 事告知巫咸,巫咸记录为咸又 篇,巫咸的子从 流传下来。 后 世,帝武丁得傅说(, )为国
3、,殷朝重又兴盛起来,称为 。有野鸡,登 鼎耳而鸣,武丁害怕起来,祖己说:“德就不 怕了。“武丁听从了的话,帝位 直安宁无事。后世,帝武乙由 怠慢 灵,遭雷震而。后三世,帝纣 乱,武王兴兵讨 。由 看来,开始”未尝不肃敬 祗,后来渐渐怠慢松懈了。周官说,冬至那 天, 天 城郊,以迎接 至 的到来; 至那 天, 地祗。 音乐、舞蹈, 才 接受你的礼敬。天子 天下的山大 ,视 如 待三公礼,视 如 礼, 只 境内的山大 。 ,就 指长江、黄河、淮水、济水。天子 天的地称为明堂、辟雍, 的地称为泮宫。 周公既做了成王的国,定下制:郊 ”以后稷配天, 庙 ”在明堂 王以配 帝。自从 兴起”从事 的 ,后
4、稷稼穑有功,才有后稷的 祠,郊 与 有很悠久的历史了。自周朝灭殷以后 世,世道更 衰 ,礼乐废 , 行事,而周 王 ,周朝 城currency1 到 。 公 周,以功 开始 为 。 公既为 , 在 ,自以为 少 的 ,帝, 、黄、 。过了 年, 公currency1,来到、currency1水“, 下来,得吉兆。公 有 fi黄fl,身子从天 下 到地 , 直到城 的野 。公以 的事史,史答说:“ 帝的”, 。“ 了 , 三 大礼郊 帝。在 以,雍城有武 ,雍城currency1有 , 已废 无人 。有人说:“自古以来,由 雍地 ,为 明 ,所以 郊 帝, 的祠庙 在 。大约黄帝” ,直到晚周举
5、行郊 。“ 话不 经,为 大人所不 。 以后 年, 公得到 的currency1 ,在 山 的城 。 的 灵有”经 不至,有” 年 数 , 在 晚,有 流 ,从currency1来,在祠城 , 鸡 ,鸣 殷殷然,得野鸡 。 ,为 。 后 年, 德公既 为帝,经 在雍城,后来子 把 到黄河 , 定 雍城,雍城的 祠庙 ” 的。每 三百。又 的祠庙。(, ) 城,以 御蛊灾的侵害。德公 年而。又过 年, 宣王在currency1水以 密 , 青帝。过了 年, 缪公即位,病卧天不省人事;醒来后,自说 帝了, 帝命缪公平定晋国内乱。史官记载下来藏 内府。而后世 说 缪公 天了。缪公即位 年, 桓公既为
6、霸主,在葵丘召 盟,产了封禅的念。管仲说:“古”候封泰山禅梁父的有 家,而我记得的只有 家。以无怀氏封泰山;禅云云;虙 封泰山,禅云云; 农封泰山,禅云云;炎帝封泰山,禅云云;彭帝封泰山,禅亭亭;颛顼封泰山,禅云云;帝俈封泰山,禅云云;尧封泰山,禅云云;舜封泰山,禅云云; 封泰山;禅 稽; 封泰山,禅云云,周成王封泰山,禅 首。 受天命为帝王以后才得以封禅。“ 桓公说:“寡人 山 ,兵过孤竹; 大 ,远涉流沙,勒 停车,登卑耳山; 到召陵,登 熊耳山以眺 长江、汉水。为平乱 叛 武事召 兵三 ,为 治、外交 事 了 ,后 , 天下, 无 人敢违背我。与以三 受天命为帝王,又有什么两 ?“ 管仲
7、看出桓公不可能以 辞说服,因设置难办的事情阻 ,说道:“古”候封禅,需要 鄗 地区的黍, 地区的禾,做 天 的粢盛; 江淮“长的三脊茅,编织荐 的席子。currency1海来贡比目鱼, 海来贡比翼鸟,然后有不求自至的 吉祥物出现。如今什么祥瑞没有,凤凰麒麟没有 ,嘉 没有产,而野 的蓬蒿杂草茂盛,鸱枭 恶鸟数 出现 朝堂,在 情况下要封禅, 否有点儿不?“ 桓公消了封禅的念。 年, 缪公送夷吾国 为晋。 后先后三 为晋国 主,平定晋国的内乱。缪公在位三 年而。后过了 百 年,有 子论述 艺。书传 简略地记述说天下 而出现的 王,封泰山禅梁父的有 人,而 子论述 看不到有 封禅的 礼,大约 难以
8、记述的 。有人有 的事, 子说:“不知道。 知道 的事,天下 何事 如 自己的 明 了。“ 经所说纣王在位,王受天命后, 事 没有封泰山的事。武王 灭殷以后年,天下尚未安宁而。所以周朝 有到成王”才说得 德 ,成王要封泰山才接近 道 。然而, 后 国 , 国 氏 泰山, 子 事。” 以法 周灵王, 不朝 周王,周朝,无治, 就明目地currency1起了 “,设置了首的仪式。首, 那不来朝 的 。fifl 的 来朝。 不从,而晋人 , 了。周朝人法 自 开始。百余年后, 灵公在设 , 黄帝;设下 , 炎帝。后 年,周朝史 公说:“起” 与周,后又,百年后当重 , 年就 有霸王出现了。“ 下,有
9、黄 而 , 公自为 得了行 的祥瑞,因而在 帝。后过了 百 年 灭周朝,周朝的 鼎流 国。有人说国的丘 以后, 鼎在彭城下的水没了。又过了 百 年 国 天下。始既 天下为帝,有人说:“黄帝 行得德,有黄 大出现。 朝得 德,有青 在 城郊外,草 长得外 茂盛。殷朝得 德,所以才从山 流出 子来。周朝德德,有 瑞产。如今 朝 了周朝天下, 得水德的” ,以 公出外,得到 fi , 就 水德的吉祥物。“ 把黄河的子 为“德水“,以冬 为每年的开, 尚 , 以 为数,音 尚大 , 事 尚法 。即帝位的三年,currency1“ ,在 山 祠 , 朝的功德事 。 的 、人为从,来到泰山下。 有的说:“
10、古”候封禅, 草 车的车子, 怕 害了山的 草 ;把地 下,就 为 地,席子 草、禾稽编成, 由 办到、 行的 。“始听到 论不 ,而与情 不,难以行,由 不 。而命人 、 行车道,自 登 泰山的 , 始的功德, 明应封禅的道 。从 下山,在梁父山禅 地 。封禅的仪式有 在雍城 帝所 的仪式,而所封所藏 秘而不宣,世人无法知晓并记录下来。 始 泰山”, 山腰 遇到暴风,在大树下避。 既 贬退,不能参与封禅的礼仪,听说始遇风,就讥 。封禅既毕, 始继续currency1行到海 游览, 山、大江河以 ,仙人羡门 祈求福佑。 目自古就有,有的说 公以来制造出来的。 国所以为 ,就 由 的天 的 。天
11、 的 已经废绝,不知起自何”。 : 天主, 天 ,有天 渊水,在 淄城郊的山脚下。 地主, 泰山下的梁父山。 由 天性喜 , 必须在 山的下 ,小山的 ,称为 ;地性喜,必须在低洼地区的圆丘 。三 兵主, 蚩尤。蚩尤祠在currency1平陆的监乡,为 国 境。 主, 参山。 主, 罘(,浮)山。 主, 莱山。以 三项在 国 , 近勃海。 主, 成山。成山绝壁曲,人 海 ,在 currency1 的最为 隅的地区,据说 迎接 出的地。 ”主, 琅邪山。琅邪在 国currency1 ,为 开始运行的地。 ,而巫祝的数目有 有少,圭币的目、数目不 。自从 威王、宣王的”候,衍 人著书 说,论述德终
12、始 化,到 称帝后有 人把 套 论奏明 王,所以 始 了 。而自毋忌、正伯侨、充尚、羡门 以后 燕国人,行 仙道家的法 ,如形解销化、依托 事。衍以 迭主运数的 论显 ,而燕 地区海 的传习的 论又不能通,因 荒诞奇 、阿谀奉迎、苟求的人从 兴起了,人数 不可胜计。自从 威王、 宣王、燕昭王以来,就使人人海寻找蓬莱、丈、瀛三 山。 三座 山,传在渤海 ,程并不算远,困难在 到山侧”,就 有海风吹船只山而去。据说有人到过那 ,仙人以长不老药那 有。山 的currency1 凡禽兽 的,以黄 造宫阙。到山 以, 过去如 片 云;来到跟, 三 山反而在海水以下。要登 山,则每每 风吹去,终究不能到。
13、世俗“的主帝王无不钦羡非 。 始 天下后,到海 游览,始 事的不计数。始自以为亲到海 不 得就能找到三 山, 派人 着童男童女到海 寻找。船从海 来, 以遇风不能到为辞,说道虽没到,确看到了三 山。年,始重游海 ,到琅邪,过 山, 道 党而。三年后,“游碣 山,考 派遣人海寻找三 山的,从 反京城。过了年,始游到湘山, 登 稽山,并来到海 ,希 能得到海 三 山 的长不老药,没能如愿,来的 在沙丘宫病。世元年, 世currency1“游到碣 山 海,经过泰山,到 稽,每 礼仪 祇,在始所 勒 事,以 始的功德。 年 天, 起兵背叛 朝,三年后世遇 而。始封禅以后 年, 朝灭 。那 朝fi 书,
14、 、 人,百 朝法,天下人 背叛 朝,因而 传说:“始 泰山, 暴风所阻,没能行封禅礼。“既没封禅, 能如所说说 无封禅德而行封禅礼 ?以三 国 在河、 水“,所以以 山为 , 与自的位,而 在 山以currency1。到 称帝, 咸,则 、 在 城currency1。自帝到 朝 的迭兴迭衰,山大 在境内, 在天子国 , 的礼仪有 有 ,世而 ,不可胜计。 朝 天下后,命 祠官经 奉的天地山大 , 能 记述下来了。知道那”自 山以currency1,有山个,大 个 以 。为 。 ,就 山。 山,泰山, 稽山,湘山。水 济水,淮水。 以 、 举行 , 外由 不能封 , 因 而河 、因而 , 冬
15、而 现”,”祈currency1 。 ,与配的礼“以圭币 不 。自 以 山有 个, 有 个。为 山,山。山,就 衰山。 山,山, ,fi,山。山,就 fl 的 山。水的子为河水, 晋;水, 汉 ;渊, 朝 ;江水, fl 。 在 天不,河 ”currency1 ,与currency1山 , 所 以配 礼 圭币 不 。 外 大fifi、fi、fi、 fi, 有尝禾的 。遇到 应 祠庙,河水 尝的 。 由 在雍地 以内,近天子的 城,所以 车 ”, 。霸水、产水、长水、水、水、 水、currency1水 不 大 ,由 近咸, 得到与山 的 ,没有 的 项内。水、 水渊,鸣 、 山、 山 , 小山
16、, 有每年的currency1 、河 、不封 ,礼仪不必 。而雍有 、 、参、 、 、 、 、 、 、 、风伯、 、 海、 、 、 、 ,凡 百 个祠庙。 有数 座祠庙。在 有周天子祠,下有天 祠, 、 有昭明庙,天子辟庙、在 、 有三( )( )主的祠庙、 庙;而雍城的 庙 有 主庙。 主, 周朝的 ,在 地区, 小庙 最有灵 的庙 。以 自 年 、 奉 。祠 有雍 的 帝祠地位最 , 最 人 的要数 祠。所以雍 , 举行 currency1,外有由 不封 、 河 ,冬 起的的 , 的尝 ,以 仲 举行的 ;而 祠只有 应 ”的 。 礼 , 冬 。每 ,由 的 车 , 的 车 , 与帝应的
17、。黄 只,圭币有定数,、 “ 地下,没有 礼“。三年郊 。 以冬 为每年的开,所以 以 后郊 帝,由 的地以 直宫 ,帝 咸宫,服 尚 , 与通 。 、 的 与 ,帝不亲身 。祠庙 由祝主 ,年 以 。至 山 、 以 ,帝过 的祠庙”就 ,去则停 。 以 远地区的 祠,百 自 奉 ,不天子设置的祝官管。祝官 有 秘祝,即遇有灾 ,每每祝currency1 ,把过 到 下身 。汉朝兴起了。汉 祖 ”,经 fi大fl,有 物化 人形说:“ fifl, 帝的儿子, 的 帝的儿子。“ 祖”起兵”,currency1 的 。 下 后,称为公,就 蚩尤 ,以 成 。终 在 兵至霸 ,与 兵 平定咸,自 为
18、汉王。因 以 为 年的开, 尚。年,currency1 项 ,兵 后,道“过去 朝” 的 帝 什么帝 ?“ 答说:“ 帝,有帝、青帝、黄帝、帝 祠庙。“ 祖说:“我听说天有帝,只有 庙, 什么因 ?“ 答不出来。祖说:“我知道了, 待我来 足帝数的。“ 又 了 帝祠,命为 。由有 机构主,帝不亲自 。全 录 ” 朝的祝官,又设置了祝、宰,仪礼与以 。因命 设置公 ,下诏书说:“我很重视祠庙而敬重 。如今 帝的 以山 应当 的, 有机构”礼” 以 。“年后,天下已经平定,诏命御史, ,恭谨 , ” 猪 。 祝官在长安 蚩尤祠。在长安设置祠祝官、女巫。 梁巫, 天、地、天 、天水、房 、堂 ;晋巫
19、,帝、currency1、云 、司命、巫 、巫祠、族人、先炊 ; 巫, 主、巫保、族累 ;荆巫,堂下、巫先、司命、施糜 ; 天巫, 天。 年 、 宫 。河巫 河 晋,而山巫 山 。 , 世帝的。 有定”。后年,有人说周朝兴起就 了邰 , 了后稷庙,所以至今受天下人 。 祖命 御史“下 、 国 灵 庙,经 ” 。“汉 祖 年 天,主管机构求,命 以 腊 稷, 猪,百 自资 以 。 祖以制书批复说:“可。“后 年,孝帝即帝位。即位的 三年,下诏书说:“如今的秘祝把过 移到 下身 ,朕很不喜欢 法子,从今 起, 消秘祝。“起”山大 在 国境内的,由 的祝官自 奉 ,天子的祝官不领事。废 了 、淮国后
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