24屈原贾生列传第二十四(翻译).txt
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1、【翻译】:屈原名平,和楚国王室是同姓一族。他担任楚怀王的左徒,学识渊博,记忆力很强,对国家存亡兴衰的道理非常了解,对外交往来,接人待物的辞令又非常熟悉。因此他入朝就和楚王讨论国家大事,制定政令;对外就接待各国使节,处理对各诸侯国的外交事物。楚怀王对他非常信任。而上官大夫和屈原职位相同,他为了能得到怀王的宠信,很嫉妒屈原的才能。有一次,怀王命屈原制定国家法令,屈原刚写完草稿,还没最后修定完成。上官大夫见到之后想夺为己有,但屈原不肯给他。他就和楚怀王说屈原的坏话:“大王您让屈原制定法令,上下没有人不 道 事, 一 法令,屈原就 ,说是 了 之外, 不 来。“怀王 了,非常 ,因此就对屈原 了。屈原
2、对怀王 而不能 是非, 之徒而不能 ,currency1使“了道,fifl的人不 朝 ,到 ,才”, 而写成 。“ “,就是之。上是人的原 ;是人的 。人处 的 ,就 , 到 ,没有不 上的; 到 法 ,没有不 的。屈原 , 为fl,对王他一 , 才 ,但是 到 人的 , 处 说是 了。因 为国而 王怀 ,因 事而 人,能没有 之 ?屈原写作 ,fi是为了抒发 种 之 。诗经国风虽然有许多描写男女恋 之作,但 不是淫乱;诗经 雅虽然表露了百姓对朝政的 怨之 ,但 不张开反叛。而像屈原的 , 说是兼有上两者的优 。屈原 中,往上 述到帝喾(库)的事迹,近世赞扬齐桓的伟业,中 叙述商汤、周武的德政
3、,此来批评 政。阐道德内的广博 ,治乱兴衰的因果必然, 些都讲得非常详 。 语言简约精炼, 内 托微, 志高洁,品 廉fi, 文句虽写的是细 事物,而 旨 宏大博, 举的虽然都是眼前习见的事例,而寄托的义 。 志高洁,喜欢用香草作譬喻。 品 廉fi,至死 不放松对 己的 求。身处污泥浊水之中而能洗涤干净,就像蝉能从混浊污秽中解脱 来一样,尘埃之外浮游,不 世俗的混浊玷污,清白高洁, 污泥而不 。 论 高 志,就是说 是 的。屈原 之后, 国想发 齐国, 是齐国 楚国有 的 约, 王对此很是担, 是就 张 开 国, 的 品来到楚国表 ,说:“ 国非常齐国,但齐国和楚国有 的 约,是楚国能和齐国交
4、, 国 商、 一 currency1百“。“楚怀王得到“而相信了张 ,就和齐国fi了fl , 使者到 国接 “。张 了楚国,对使者说:“ 和楚王约定的是currency1,没 说有 currency1百。“楚国使者非常 ,到楚国 事”了怀王。怀王然大,大 国。 国 ,水、水一 大楚,人, 了楚屈 ,接 又 了楚国中一 的。 是楚怀王 了 国的 ,入 , 国, 大 。 国得 此事, 楚国,到 。楚 非常 ,不得不从 国 国。而齐国很怀王 约,不肯 楚国,楚国的处非常 。, 国 让中一 “和楚国讲和,但楚怀王说:“ 不得到“, 想得到张 就 了。“张 到 话,就说:“用 一 张 来 中之, 大王
5、楚国。“张 到楚国之后,又给楚国 的大 上 ,用 言语怀王的宠,怀王 然 信了的话,张 又给放 了。 屈原 ,不 担任重 官职,刚 到齐国 使,来之后,向怀王 谏说:“大王您为 不了张 ?“怀王到很后悔, 人 赶,但 经来不及了。此之后,各诸侯国联 楚国,大败楚,死了楚国大唐眛(,陌)。当 昭王和楚国结为姻亲,想和楚怀王见见面,楚怀王想 前往,屈原劝谏说:“ 国是虎狼一般暴的国家,是不能信任的,还是不为好。“ 是怀王的 儿子子兰劝怀王前,他说:“为 fi了 王的好 ?“怀王最终还是了。但他刚一 武fl, 朝的伏 就了他的归路,怀王扣留,为的是让他 让“。怀王大,不肯 允。逃到赵国,但赵国拒fi
6、接纳。然后又来到 国,最终死 国,尸体运楚国安葬。怀王的大儿子顷襄王继位,任命他的弟弟子兰为令尹。因子兰劝怀王入 而最终死 国,楚国人都此事的责任归罪 子兰。屈原对子兰的作为, 非常。虽然身放逐, 依然眷恋楚国,怀 怀王, 刻惦记 能重返朝 ,总是国王能突然觉悟,不良习俗 为之改变。他总是不忘怀 王,复兴国家,扭转局势,一篇作品中多次流露此种 。然而终究 奈何, 不 能 返朝 , 此 见怀王最终 没有醒悟。作为国,不管他聪还是愚蠢,有才还是 才,都找到 和贤士来辅佐 己治理国家,然而亡国家之事不发 ,而圣之、太平之国 好多世代都未曾一见, 原因就 不, 贤士不贤。怀王因不 晓 之职 ,内 迷惑
7、,外 张 , 屈原而信任上官大夫和令尹子兰。结果使 惨败,国“ 侵占, 了currency1郡盘, 己还流落他乡,客死 国, 下人耻笑。是由 不 人造成的灾祸。易经上说:“井 经 浚干净, 没人来喝水, 是令人 的事。国是圣,大家都 得到幸福。“而怀王是如此不,配得到幸福啊!令尹子兰 到上 况然大,最终还是让上官大夫向顷襄王说屈原的坏话,顷襄王一 ,就屈原放逐了。屈原来到江边,披头散发荒野草泽上一边走,一边 长 。 , 体干 。一位 到他,就 道:“您不就是 大夫 ?为 到 来 ?“屈原说:“ 的人都污浊而 有 是干净的,大家都 大 而 有 是清醒的, 才 放逐了。“ 说:“一 道德修 到最高
8、 的人,对事物的 法非一成不变,而是能 世俗风 而转 , 的人都污浊, 为 不 中 逐流?大家都 大, 为 不 中 ?为 一般的品德,而使 己讨了 流放的下 ?“屈原说:“ 说,刚洗头的人一定 子上的尘,刚洗身的人一定 上的尘“干净,人又有 清白之身,而 外 污currency1的玷 ? “入江水长流之内,葬身之中,不让 己的清白品德 世俗的污 !“是,屈原写下了作品怀, 中 样写道:fifl强 的,草 长。 总是”啊, 来到 。眼前是一啊, 得 。 的 啊, 令人 子又太长。 反而 啊, 而 。想 成啊,但fi常法不 改易。开fi路而走 啊,为子 。 , 记法啊,往 的 不反悔。品 , fi
9、,为子赞 。 不 头 啊, 能 是 。 的 放 之处啊, 人 说 不 ; 微一就 得非常清楚啊, 人反说他是 fl。事 是如此的白混啊,上下 。 fl 子啊, 和野 “。 和 一啊, 有人 为 者 不了多。些 人 嫉妒啊, 然不了解 的高 。任重道 太多啊, 阻滞不能向前。身怀 品德高啊,处 向 ?城中群狗胡乱 啊,为见为怪就 唤。英俊 豪杰啊, 来就是 人的丑态。外表 内 朴啊,众人不 的异彩。未雕饰的材料 丢 啊,没人 道 具有的 慧和品德。 注重仁 义的修 啊,恭谨 来加强。虞舜 不 啊,又有 道 从 己的志向。古代的圣贤 得同世而 啊,又有 能了解 中缘由?商汤禹距今是何 久 啊,渺
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