雅戈尔半年报摘要.pdf
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1、一、阅读下面的文字,完成13题。“生生美学”产生于丰厚的中国传统文化土壤之中,具有明显区别于西方美学的中国气派与中国风格。第一,“天人合一”的文化传统是“生生美学”的文化背景。“天人合一”是中国古代具有根本性的文化传统,诚如司马迁所言“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,成为中国人观察问题的特有立场和视角,影响甚至决定了中国古代各种文化艺术形态的产生发展与基本面貌,构成“生生美学”之文化背景。“天人合一”最早来源于原始宗教的“神人合一”,发展为老子的“道法自然”、易传的“与天地合其德”、董仲舒的“天人感应”等。宋代张载明确提出“天人合一”。这种中国传统美学宏阔的东方式“中和之美”的诉求,相异
2、于西方古代希腊对于微观的物质的“和谐之美”的诉求。第二,阴阳相生的古典生命美学是“生生美学”的基本内涵。“天人合一”之“一”就是“生”,即生命也,“天人合一”构成了人与自然的生命共同体。周易泰卦所谓“天地交而万物通也,上下交而志同也”,天地交万物通是说风调雨顺万物繁茂,生命繁盛。“生”的甲骨文即为“”,草生地上,万物繁育。这里的“生”有一个中间环节就是“气”,阴阳二气相交,万物诞育。周易咸卦“天地交而万物化生”说明阴阳之气为生命化生之本,阴阳之气交感诞育万物生命,成为宇宙人生的根本规律。周易系辞上言道“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”,阴阳之道成为万事万物、社会人生,包括艺术创作的基本
3、规律。这种阴阳之道,在中国传统艺术中无所不在,书法的黑白对比、绘画的线条曲折伸张、诗文的比兴、文辞的抑扬顿挫、音乐戏曲的起承转合等无不是阴阳相生的体现,成为中国特有的美学智慧。第三,“太极图示”的文化模式是“生生美学”的思维模式。“天人合一”文化传统中的阴阳之关系呈现一种极为复杂的“太极图示”。宋初周敦颐在太极图说中阐述了太极的基本特点。这是对于生命的产生与终止、循环往复、无始无终的形态的现象描述,是中国的哲学思维与艺术思维之所在,中国传统艺术均表现为一种圆柔的包含生命张力的形态。有学者将之视为艺术的圆形思维模式,其言有理。这种圆形艺术思维使得艺术极富张力,如嫦娥之奔月,飞天之以S形升空,汉画
4、像中两只拱背相向蓄势待发的虎豹等。第四,线型的艺术特征是“生生美学”的艺术特性。根据宗白华的论述,中国传统艺术是一种线型的艺术,时间的艺术;而西方古代艺术总体上说是一种块的艺术、空间的雕塑的艺术。线型艺术呈现的是一种生命的时间音乐之美,一切都犹如乐音在时间中流淌,一切艺术内容都在时间与线型中呈现,化空间为时间。比如国画中的多点透视,清明上河图就在动态的多点透视中呈现了清明时节汴河两岸的完整的风情画面。而最能反映线型艺术特点的是书法,被称为中国文化核心的核心,是一种时间之流中笔的生命之舞,成为中国传统线性艺术的典型代表。(摘编自曾繁仁解读中国传统“生生美学”,有删改)1下列对原文论证的相关分析,
5、不正确的一项是()A文章从文化背景、基本内涵、思维模式和艺术特性等方面,论述了“生生美学”的基本特点。B文章首段对“生生美学”进行概述,引出对其根植于传统文化的独特气质的论述。C文章第三段主要对“天人合一”的“一”进行阐释,然后引用周易进行例证。D文章论述“太极图示”,认为其是“生生美学”的思维模式,是对生命形态的描述。2.根据原文内容,下列说法正确的一项是()A学者的著述想要体现“天人合一”的文化传统,则须做到“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。B如果说“神人合一”“天人感应”还带有原始宗教色彩,那么“天人合一”已极大地削弱了宗教色彩。C在书法和绘画中多用S形,可借助圆形艺术思维构成艺术
6、的巨大张力,因为其形植根于“太极图示”。D按照“线型的艺术,时间的艺术”的标准,可判断出某些诗歌绘画作品是否能够代表中国传统艺术。3(2021新编,3分)下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()A中国传统美学的“中和之美”不同于西方古代希腊的“和谐之美”,是因为中国人观察问题的立场和视角跟西方不同。B从甲骨文“生”的本义和周易相关内容来看,“生生美学”的基本内涵是阴阳相交诞万物,阴阳之道成为万事万物、社会人生、艺术创作的基本规律。C嫦娥奔月、飞天、汉代的虎豹画像等艺术品极富张力和美感,都来源于中国传统艺术中的圆形艺术思维模式。D线型艺术把艺术内容在时间与线型中呈现,清明上河图就在动态的多点透
7、视中呈现了清明时节汴河两岸的风情画面。 二 、阅读下面的文字,完成文后题目。关于少数民族文学的概念,学术界大致有两种界定:广义上,以题材分,指反映少数民族题材的作品;严格意义上,以作家分,指少数民族作家创作的反映少数民族题材的作品。不管是哪一种界定,少数民族文学最基本的含义应该是以少数民族为创作对象的文学。当然,少数民族文学的价值不仅仅在于以少数民族为写作题材,还在于它能够通过文学的形式传达一个民族的心声、介绍一个民族的历史和文化、促进各民族之间的互相理解和交流,对少数民族文化在中华民族大家庭中的融合起到积极作用。无疑,少数民族文学的繁荣,对于促进各民族的理解、提振各民族的文化自信心、构建中国
8、边疆的文化软实力、对外产生文化影响、提升国家认同等,都有重要的意义。少数民族作家存在着身份认同和自己的民族文化立场问题,其优点在于他们成长于自己的民族文化环境中,对本民族的文化从意识、价值到社会、物质等各个层面都有优先于其他民族的体验,这样使他能够写出深刻反映本民族的文学作品。然而,无论是哪个民族的作家,只要能深入少数民族的生活都能够进行创作,也完全有可能产生好的文艺作品,例如雷振邦创作的云南少数民族题材的电影音乐脍炙人口、经久不衰。因此,少数民族文学创作的繁荣,并不完全是由作家的身份决定的。少数民族文学首先应该是少数民族题材文学,其次才是作家身份文学。如果少数民族文学成为一种作家的身份文学,
9、那么,少数民族文学就不可能有真正的发展,以身份和身份认同作为标志,也可能对作家的视野和思维造成不可避免的局限,从而带来创作的局限性。创作中所使用的文字仅仅是一种工具,不应被看作是文学的特征,因此,应该鼓励少数民族作家使用汉字甚至未来用英语进行创作,让更多的人能够阅读和理解。对于少数民族作家来说,处理好身份认同的平衡点也是非常关键的。一方面必须要有自我身份认同,这样才能立足于民族文化的立场,深入思考和挖掘文化的精髓,从中吸取创作的养分;另一方面应该淡化少数民族的身份,立足少数民族文化资源去思考人类共同的关注和命运,写出一部民族心灵史的同时也表达出人类共同的兴趣、心灵的共鸣和共同的关注;用自己特殊
10、的身份去认识民族文化、表达民族文化,促进各民族的理解和文化交融。这两者之间的平衡点在于固守自己的民族身份和认同,目的在于用本民族的文化资源与世界对话,如果丧失了这些资源,一个少数民族作家也就没有了和世界对话的资本。只有立足本民族的文化资源,同时又形成不同民族相向而行的共同文化、满足沁园春长沙 教案【教学目的】1、情感、态度、价值观目标:感悟词人改造世界的宏伟志向和坚定信念,学习词人以天下为己任的阔大胸怀,领略词人救国救民、砥砺自我的火热激情。2、知识、能力目标:学习词的有关知识,掌握词牌“沁园春”的格式,知道韵脚,并尝试用这个词牌填词。做到学以致用,用以强学,体验不同文体的个性、特质,以期达到
11、提高写作能力的之目的。学习古典诗词“情景交融”艺术手法,赏析其妙用和艺术效果。【教学重、难点】 1、情感、态度、价值观目标:体验词中所传达出来的“崇高美”“雄奇美”“雄浑美”“阳刚美”。(难点)2、知识、能力目标:学习古典诗词“情景交融”艺术手法,赏析其妙用和艺术效果。(重点)用这个词牌填词,体验长短句独特的节奏、韵律,挑战写作制高点,感悟传统文化的魅力。(难点)【教学设想】1、过程、方法目标:鉴于学生已经在初中学过主席的沁园春雪等诗词,到此稍加点拨,掌握运用“沁园春”词牌之目的即可达成。因此,教学的落脚点就归于“学以致用”。这也是前后勾连、学新联旧、巩固知识的必然过程。鉴于学生刚由初中升入高
12、中,美感体验和审美能力较弱,因此高中语文第一课适当拉长教学时间,课时设置为3节:第一节总结复习词的知识,指导朗诵诗词,重在整体感知和把握;第二节重点鉴赏词的艺术手法及其艺术效果,突破审美屏障,培养审美能力,初步感知“阳刚美”及其概念,能列举类似风格的诗文;第三节分析“沁园春”词牌格式、韵脚,掌握的该词牌的特点,学以致用,按“沁园春”词牌填写一首词,表达当代内容和思想感情。2、习惯、素养目标:教法趋向学法,以“读”为主,读出阳刚、豪壮、雄浑,读出情感起伏和节奏感,做到抑扬顿挫、张弛有致。在读中进入词的意境,感悟词的“崇高美”“雄奇美”“雄浑美”“阳刚美”。养成良好的诵读习惯,培养热爱诵读的优秀品
13、质。【教学过程】第一课时一、导入同学们,大家在初中已经学过了毛泽东诗词若干,特别是沁园春雪,还有卜算子咏梅,都给大家留下了很深刻的印象。大家肯定感受到了毛泽东诗词包蕴寰宇的胸怀,突兀磅礴的气势,静中寓动、色彩明丽、场面壮阔的深邃意境,以及毛泽东本人热情乐观、从容淡定、吞吐大荒的阔大胸襟。柳亚子先生曾经撰写诗词,夸赞毛泽东诗词是:“推翻历史三千载,自铸雄奇瑰丽词。”对喽,这就是毛泽东,这就是毛泽东诗词!有句著名的文学论断“风格即人”嘛!有什么样的人,就有什么样的文学作品。有毛泽东这样的伟人,就有毛泽东诗词,就有毛泽东诗词艺术。毛泽东诗词是中华民族最可宝贵的文化遗产之一,毛泽东和毛泽东诗词已经成了
14、现当代中国的文化符号!China=中国,同样“毛泽东/毛泽东诗词=中国”,大家说对不对?!好!现在先让一位同学带领大家重温一下沁园春雪和卜算子咏梅的大气磅礴与坚定乐观,而后让我们走进“毛泽东诗词艺术的海洋”,领略一下传统诗词这种文学样式带给我们的别样美。二、回顾总结词的有关知识1、词史概略词定型于唐,极盛于宋,故俗称“宋词”。我国文学史往往“唐诗、宋词、元曲(诗体)”(另有“唐诗、宋词、汉文章”之并称)并称,可见词在文学史上的崇高地位。晚唐词代表作家有温庭筠、韦庄,世称“温韦”,其词收入著名词集花间集。在词的发展史上,他们有很高的地位,他们开始大量填词,成为文人词的奠基者,是“花间派”两位最重
15、要的代表作家。两宋词蔚为大观,恣肆汪洋,代表作家众多,重要的有:范仲淹、欧阳修、柳永、苏轼、王安石、李清照、陆游、辛弃疾、姜夔等。名家名作灿若星辰,不可尽数。初中、小学学过的古诗词里,宋代词人的作品就很多。(此处提问:谁能列举一些,诗也行?)【明确如下】辛弃疾的清平乐(茅檐低小)西江月(明月别枝惊鹊),王安石的梅花泊船瓜洲书湖阴先生壁,苏轼的题西林壁饮湖上初晴后雨惠崇春江晓景,李清照的如梦令(常记溪亭日暮),陆游的示儿等等。元代词衰微,但有大家元好问,大家都比较熟悉他的词句“问世间情是何物,直教生死相许”摸鱼儿雁丘词。明代词依然衰微,最著名的词人是夏完淳,大家也比较熟悉。词至清代,较前繁荣,出
16、现了一些大家,如陈维崧、纳兰性德、朱彝尊等,其中纳兰性德屡上银幕,同学们可能了解一些。 近代词,主要在晚清时期,创作成就不高,但词派林立,词学理论颇有建树,这一点同学应该知道。其中最为切要的是王国维人间词,及其词学理论著作人间词话,尤其是理论著作人间词话,是一部划时代的词学论著,关于人生三境界之论,想必同学们都比较熟悉。(此处提问:谁知道王国维的人生三境界?)【明确如下】“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”。此第三境也。现当代词,受新文化影响,创作一度衰落,但是这一时期,仍然不乏
17、钟爱古典诗词的词人。老一辈无产阶级革命家,都是诗词的行家里手,尤其是毛泽东,他老人家成了这一时期最伟大的词人,他的词一出,便震惊世界,使古典诗词在现当代发扬光大。尤其到了今天,新诗的衰微,注定了古典诗词在新的历史条件下的复兴。高考中以古典诗词写出满分作文的学生令人刮目相看!2、词的一般知识(1)词牌:词是特殊的诗体,句子长短不一,故有“长短句”之称,另有别名诗余、曲子词、曲子、乐府、乐章等。(2)词题:词最初可和乐歌唱,后来与音乐渐渐脱离。词有词牌,表示音乐,与音乐脱离后,表示词的格式,规定着句数,字数。所以“写词”一般不不叫“写词”,叫“填词”,按照规定的句数、字数来填写,还得按照平仄要求写
18、。词牌与词的内容没有必然关系,不能以词牌名来理解词的思想感情。一般情况下,词没有题目,随着创作的发展,便慢慢有了题目。如沁园春雪。(3)词类:词分小令、中调、长调(也叫“慢词”,就是长篇词)。小于58字为小令,介于58字到91字之间的为中调,大于91字的为长调。常见的词为中调,分为上下阙(也叫“片”)。(4)词风:词作分为两大类,代表着不同的美感类型,就是豪放派和婉约派;代表作家分别是:豪放派苏轼、辛弃疾、陆游等;婉约派欧阳修、柳永、李清照、秦观等。毛泽东诗词应该归于豪放派。【注意】豪放与婉约就这么绝对么?其实,这是就某个词人词作的主要美感来说的,但并不是说他的词作全都是豪放的或婉约的。大家都
19、熟悉李清照的夏日绝句,写项羽的。(此处提问:谁能背诵一下?) 明确:派别不是一刀切,它主要反映词人、词作的主要艺术风格和美感。豪放派可能也有婉约词,婉约派可能也有豪放词。三、朗读,感知,熏染,审美1、教师配乐范读(配乐曲目命运交响曲)【注意】朗读过程中,让学生感知词的美,边听边联想关键词语,用以概括自己的感受。明确关键词:大气磅礴、气吞山河、豪迈雄壮、坚定苍茫、气势开阔、色彩明朗、景物非凡(学生可能反映的词语:大气、壮阔、豪迈、不可一世、唯我独尊)【明确】这些词语都反映的是“阳刚美”“雄奇美”“崇高美”“雄浑美”,以中国特色的文艺理论术语概括言之刚美也,与柔美相反。刚美者,有力刚劲,往往体现为
20、体积庞大,抒情主人公形象高大、凛然不可侵犯等,表现自我对宇宙、自然、人生的征服与把握。2、指导学生朗读,先不配乐,要求读出节奏,读出强弱,读出徐疾疾升降,读出快慢变化。要求学生如下朗读:独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。/ 此三句开阔苍茫,似有问题萦绕心头,语速较慢看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。/ 读出“看”独领作用,后节奏稍快鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。/ 前两句与前紧连,后一句渐慢,后三字拖腔怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?/ 读出“怅”“问”独领作用,读出自问自答语气携来百侣曾游,/ “携来”快读,紧连上阕,重读“百侣”,志同道合者多也忆往昔峥嵘岁月稠。/ “忆往昔”紧连,
21、“峥嵘”拖腔,“岁月稠”渐慢恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。/ 读出“恰”独领用,后四句较快指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。/ 前两句与前紧连,“当年”拖腔,后渐慢曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?/ “否”“中流”拖腔,后四字拖腔,戛然而止 加点字均须重读,咬字要重而实,沉而扬,慢而缓!3、最后请一名学生配乐朗读,让学生自己谈谈朗读感受,最好进行形象描述,再次回到对全首词的美感把握上,重视审美感知能力的培养。4、比较沁园春雪与沁园春长沙的美感异同:(1)学生谈自己的认识,估计表述为:前者色彩更明朗,底色为洁白;情感上更自信乐观/而后者则色彩绚烂,底色为火红;情感上除了自信乐观,还蕴
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