唐诗宋词选读选修之苏轼词.doc
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1、。24、 唐代新的生产工具:曲辕犁;灌溉工具:连筒、桶车、筒车、水轮。25、 陇右牧监、八马坊都是国营牧场。国营牧场的主要劳动者:“长户” (父死子继的职业牧人,主要劳动者) 、牵夫、识马小儿、兽医。26、 官营手工业的最高政务部门工部和工部司。官营手工业的主要劳动力根据政府需要,自各地征调的各类工匠和丁夫。最发达的手工业部门纺织业。27、 生产“秘色瓷”的瓷窑越州(今浙江绍兴)窑。陶器的杰出代表三彩陶器。28、 武德(高祖年号)年间铸造的新币叫“开元通宝” 。29、 唐代造船业中心:扬州、洪州、宣州、金陵。30、 我国是茶树原产地,世界上最早饮茶种茶的国家。唐人封演封氏闻见记说明唐代茶叶成为
2、重要商品,茶叶贸易兴起。31、 当时全国政治中心、亚洲各国经济、文化交流中心长安(西京) 。运河漕运中心是洛阳。西南地区经济中心益州。著名对外贸易港口:广州、泉州、明州。32、 京都及地方州县治所设市场,农村集市贸易:草市、虚市、野市、蚕市等,多分布于水陆交通要冲。各地贸易的主宰为大富商(如邹凤炽、王元宝) 。坊市分离,市占地小,交易活动受时间、价格方面的限制。33、 唐代陆路交通中心长安。34、 供官吏往还和官府文书传递的机构驿站。35、 由私人开设的接待行商等各类路人的店肆称作邸店。36、 大地主将相连在一块的土地组成一个生产单位称作田庄(庄宅、庄田、庄园、田园、田业、别业、别墅) 。37
3、、 府兵制在玄宗时期实际上被废除。 “长从宿卫” “彍骑”指招募而得的京师宿卫兵士。 “长从兵” “长征健儿”是指招募的戍兵(长期服兵役,职业兵) 。团结兵、团练是指地方武装。38、 睿宗(玄宗父)时设置了节度使。39、 玄宗晚年任用的两个奸相:李林甫、杨国忠。40、 安史之乱中“安” “史”各指安禄山、史思明。叛乱的主干力量“曳落河” (壮士,由同罗、奚、契丹等降部组成) 。41、 唐军平叛的名将李光弼、郭子仪(至少得知道这两位) 。42、 唐朝由盛转衰的事件“安史之乱” 。43、 藩镇中势力最大的三镇成德(李宝臣) 、魏博(田承嗣) 、卢龙(李怀仙) ,号称“河朔三镇” 。藩镇的类型:河朔
4、型(叛镇) ;中原型(防范河朔叛镇) ;边疆型(防范少数民族) ;东南型(唐王朝重要的财赋来源) 。节度使武装的核心牙兵(多“父子相袭,亲党胶固” ) 。44、 平定淮西之乱的唐将李愬(su 四声) 。45、 “院长” “翰长”都是指翰林院学士承旨(翰林院首脑) 。 “内制”指翰林学士(翰林院在禁宫内) , “外制”指中书舍人(唐后期中书省在皇城) ,内制重于外制,翰林院是决策机构。46、 德宗设立的统帅禁军的宦官职位:护军中尉、中护军。 “四贵”是指由宦官充任的枢密使(二人)和护军中尉(二人) 。47、 能够反映南衙与北司之争的事件“二王八司马事件” “甘露之变” 。48、 同年指同榜登第的
5、进士,座主指进士对考官的称呼。49、 牛党:牛僧孺、李宗闵,庶族地主;李党:李德裕,士族地主。揭开牛李党争序幕的事件元和三年策试案。牛李两党对待藩镇的态度:李党主张抑制藩镇;牛党主张姑息妥协。50、 第五琦对食盐实行的辜榷制度(政府控制食盐产销所有环节) 。对第五琦盐法系统改革,并整顿漕运、大力推行常平法的是刘晏。按资产多寡分户等收税称为户税。唐初的义仓税发展为地税。户税征收钱(多折算为绢帛)和地税征收的是谷物。两税法由杨炎建议和推动。51、 江南地区的丝纺织中心吴越。52、 为书画家所钟爱的纸:宣(宣州)纸。皇帝诏敕和官府文书多用麻纸(益州) 。韶州以竹造纸,开辟了竹纸。53、 脚踏战船的发
6、明者荆南节度使李皋。记录不用铁钉的造船法的文献刘恂岭表录异 。54、 太宗太和年间最大的茶叶产地饶州浮梁。55、 “十里长街市井连” “夜市千灯照碧云”形容的是扬州的商业。西南地区的政治经济中心益州。56、 管理对外贸易的职务市舶使。代客商保管财物,并凭帖或信物替存钱者支付款项,以此收取柜租的商业行当是柜坊。我国最早的汇兑制度:飞钱(“便换” ) 。57、 能植棉为布(白叠布)的西域政权高昌。58、 唐朝在西域的最高统治机构:安西都护府(辖天山以南、葱岭以西) 、北庭都护府(辖天山以北、巴尔喀什湖以东、以南) 。59、 后突厥汗国的建立者:骨咄(duo 一声)禄。60、 今天维吾尔族的祖先是当
7、时回纥(回鹘) 。太宗在回纥设立的羁縻州府机构瀚海都督府。被玄宗册封为怀仁可汗的少数民族领袖骨力裴罗(回纥) 。回纥国家制度主要仿照突厥、唐制。61、 藏族的祖先是当时吐蕃。完成统一西藏地区的松赞干布赞普。先后入吐蕃和亲的两位大唐公主:长平公主、金城公主。 “患难相恤,暴虐不作”反映的是唐、吐蕃长庆会盟。62、 建立南诏并被玄宗册立为云南王的是皮逻阁。63、 吐蕃、南诏都是奴隶制国家。64、 满族的祖先靺鞨。被唐朝封为渤海郡王的少数民族首领大祚荣(粟末靺鞨) 。唐朝在黑水靺鞨最大部落设立的羁縻州府:黑水都督府。65、 辜榷制度中以榷盐最重要。66、 和籴、和市是指政府以其制定的价格(往往低于市
8、价)购买人民手中的粮食或布绢等。67、 指出唐末“民有八苦而无一乐,国有九破而无一成”的是刘允章直谏书 。68、 揭开唐末农民大起义序幕的两次起义:浙东起义(裘甫) 、桂林戍卒起义(庞勋) 。唐末农民大起义的领袖:王仙之、黄巢。起义军建立的农民政权“大齐” 。69、 唐末农民大起义后,魏晋以来的门阀士族势力被彻底摧毁。在我国农民战争中第一次打出“均平”旗号。70、 原黄巢部将,后废唐建立后梁政权的是朱温(朱全忠) 。71、 由波斯传入的三个宗教祆教(拜火教) 、摩尼教、景教(基督教的一支) 。72、 管理祆教的专门机构萨宝府。73、 唐代流行的宗教主要是道教和佛教。74、 佛教几大宗派:天台宗
9、(法华宗、空宗) 、法相宗(玄奘) 、华严宗(法藏) 、禅宗(北宗:神秀;南宗:慧能) 。主张顿悟成佛的是慧能。75、 唐代反佛思想的四大代表人物:傅奕、狄仁杰、姚崇、韩愈。76、 集中反映柳宗元唯物主义思想的著作篇章天说 天对 答刘禹锡天论书 非国语 时令论 封建论 。77、 刘禹锡哲学的代表作天论 。78、 阐述韩愈唯心主义哲学的篇章原道 原性 原人 原鬼 。79、 主张“性善情恶说”的是李翺复性书 。80、 唐代儒学官定的统一课本颜师古五经定本 。完成五经内容上统一的著作孔颖达五经正义 。唐代儒学发展的主要表现统一儒学的形成以及儒学由汉学向宋学的转变。81、 唐朝把纪传体正史的编修掌握在
10、政府手中,从此,官修正史成为后代王朝相沿的制度。 “唐八史”是指晋书 梁书 陈书 北齐书 周书 隋书六部官修史书和李延寿私修但获唐政府同意南史 北史 。82、 我国历史上第一部史学理论著作刘知几史通 (“三长论” “直笔论” ) 。83、 我国第一部典制体通史杜佑通典 。84、 李吉甫所作的历史地理学专著元和郡县图志 。若研究唐代云南地区少数民族情况应该参阅的资料是樊绰蛮书 。85、 “初唐四杰”是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。以田园山水诗闻名的诗人孟浩然、王维。以边塞诗著称的诗人高适、岑参。 “诗仙”李白, “诗圣”杜甫。86、 白居易创作的基本观点“文章合为时而著,歌诗合为事而作” 。古文运
11、动的奠基者陈子昂、主将韩愈、健将柳宗元。87、 标志我国古典小说开始脱离萌芽状态,渐渐形成的文体传奇小说。88、 俗讲指以普通人为对象宣讲佛经,变文指俗讲的话本。89、 我国最大的雕像乐山大佛。90、 “塑圣”是杨惠之。91、 “画圣”是吴道子。山水画南派始祖,首创水墨山水画的是王维(诗人) 。阎立本的作品太宗步辇图 历代帝王图 。仕女画成就最高的是张萱、周昉。92、 “欧虞褚薛”是指欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷的字体。 “颜体”是颜真卿的书法。 “柳体”是柳公权的书法。93、 一行和尚(僧一行)的天文学成就:黄道游仪、发现恒星位置移动、复矩图、世界上第一次测量子午线、 大衍历 。94、 “药
12、王”是孙思邈(著有千金方等) 。世界上第一部由国家编订和颁布的药典唐新本草 。95、 现存最早的印刷品唐咸通九年印金刚经残卷(现存于伦敦博物馆) 。国内现存最早的印刷品 1944 年成都出土陀罗尼经 。96、 国内现存最古的木结构建筑南禅寺大殿。97、 唐高祖规定了哪几种服制祭服、朝服(具服) 、公服(从省服) 、常服(燕服) 。常服规定赤黄色为帝王专用。98、 我国第一部研究茶道的著作陆羽茶经 。99、 “三大内”是指太极宫、大明宫、兴庆宫。100、 “起复” “夺情”是指官员服丧期间因公务紧急提前终止服丧,赴官视事。101、 唐代最盛行的球类运动马球(吐蕃传入) 。最盛行的棋类活动围棋。1
13、02、 著有桂苑笔耕集的新罗学者崔致远。103、 与李白、王维交好的日本留学生阿倍仲麻吕(晁衡) 。日本密宗的始祖,编写过文镜秘府论和篆隶万象名义的日本学问僧空海。六次东渡日本的中国僧人鉴真。大化改新中受重用的日本留学生高向玄理和学问僧旻。日本文字的创立者吉备真备(利用楷体汉字偏旁造“片假名” ) 、空海(利用草体汉字造“平假名” ) 。104、 熬糖法由天竺传入。中印文化交流史上做出贡献的中国佛教徒玄奘、义净。105、 拂菻是指东罗马帝国(拜占庭帝国) 。106、 大食是指阿拉伯帝国。在大食居住过回国后写下经行记的是杜环。当我被上帝造出来时,上帝问我想在人间当一个怎样的人,我不假思索的说,我
14、要做一个伟大的世人皆知的人。于是,我降临在了人间。我出生在一个官僚知识分子之第五十三讲 问题解答你要把你的真理启示给我们,你要用你真理的圣灵引导我们,使我们的思想,我们的心灵可以进入你的真理,你的真理可以建立我们的生命,进入我们的心中,我们感谢赞美你。求你给你的仆人当讲的话语,给他所解答的问题可以坚固我们的信仰,可以引导我们的思想,可以建立我们的根基。使我们的事奉,使我们对你的认识有更清楚,有更正确的方向。感谢赞美,奉主耶稣基督的圣名。阿们。 有一些问题我相信是上个月到现在还没有答的,还有一些问题是现在交上来的,还有一些是两个礼拜以前留下来的。所以这问题的本身就有相当长的历史性 在里面。我们现
15、在就照着所看到的问题,一题一题给你们解答。我上个礼拜已经到了香港,这里打电话叫我不需要过来,因为我过来,可能能进来,跑不出去,因为那个晚上就大风要来了。所以我说那怎么办呢?大家就以为我有风就不来了,其实我平常有风没有风都会来的。他们说,他们一定会明白,因为我们通知大家请唐牧师不要来的。所以我就没办法,另外买一张票回到印尼去,以后再过来。有一题我好象答过了。 一、请问责备和论断怎么样区别?答:过了没有?已经答过了,讲道的时候提到了,这是不一样的东西。如果你的学生考书的时候你给他改,改的时候你给他不及格,他就回一封信,圣经说不可论断人,那你就感到他不对了,因为你应当批评他错在哪里。那这个批判、责备
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