Student Research Center .pdf
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1、为当时是重刑,刑罚非常重,重视刑罚,而且刑罚也非常严酷,最终导致商朝灭亡,西周总结的商朝的教训,提出来要“明德慎行” ,周公提出来要“明德慎行” ,同时他又提出来,礼要讲礼,中国传统中是理,什么是礼,我这里引了一段话,礼就是经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。这么大的作用,管这些东西的一个东西叫礼,今天的人知道吗?我看知道的人不多。讲美国的东西恐怕都知道,比方沉默权都知道。一讲礼,什么东西,不清楚。为什么?礼的基本原则忠忠亲亲,忠忠是讲要忠,亲亲是讲要孝,要孝父母,要忠国家。当然古代国家的尊严是皇帝,所以后来这些东西在今天被颠倒了,他们说这些东西都是封建的,它强调的是绝对地服从上级,应该是错的
2、。这些东西,今天要回归被颠倒了的东西,忠孝是中华民族的美德,实际上它不简单是一个美德,整个国家是靠忠孝这个东西来维系着封建社会。对父母不孝,能对国家忠吗?今天奇怪的现象已经出现了,不孝父母忠国家,这个现象现在很普遍。今天农村出去打工的,父母在家给他们带小孩的,谁孝敬他们,没有人孝敬。这样的问题真的应该反思,作为人什么是第一位?孝是第一位的,只有懂得孝父母,才知道忠国家。今天我们把这些东西都颠倒了,古代就讲忠孝不可双全,我现在工作忙得没有办法来孝父母,只能忠国家,它把这个东西拿来反着解释今天他们的这种现象,这些一种无耻。这是一个基本的东西,忠孝。忠孝到后来春秋战国和秦朝的时候又开始重法轻礼。到了
3、最终导致秦朝灭亡,秦朝就是因为法太重,砍得街上卖鞋的都是卖一只鞋的。到了西汉,休养生息,反思。德主刑辅,德是主要的,刑是次要的,引礼入法,礼的东西开始进入法了,礼和法相配合,违法就是违礼,违礼就是违法。到了魏晋的时候,法律儒家化,这个对后世的影响非常大,到了北魏的时候甚至提出“礼法并用” ,北魏的时候提出“三千之罪,莫大于不孝” ,什么是最大的罪?不孝是最大的罪。所以,我要在这个地方讲这段历史,主要是让大家知道,中国是一个什么样的国家,它的精神支柱是一个什么。到了唐以后,一直到明清,主要讲“德礼杭州精英在线系列课件 http:/为本,刑法为用” ,什么是本?德和礼,刑法是用,不是本。这些东西今
4、天反思我们的东西正好跟它相反,所以这些是需要我们反思的。这是第一个,古代中华法系的精神是什么。第二个问题,近代中国之法制。1840 年鸦片战争,列强开始进入国家,1840 年的鸦片战争怎么开始的?17 世纪西方资产阶级革命完成了以后,资产阶级夺取政权开始工业,这个时候它们就开始向外扩张、侵略。中国仍然是闭关自守,但是对这种问题要清楚一点,我们经常讲到自己的历史,往往是我们闭关自守,所以这么不好,那么不好,我在这个这里要强调,一个国家有一个国家的国情,有它的具体情况,有它的传统。未必闭关自守在当时就是不好,我们一定要清楚中国古代是出现过盛世的,盛世的表述就是,路不拾遗,夜不闭户。今天丢的都是能捡
5、到吗?北京有一个 103.9 电台,每天在播谁的包包又拉在出租车上了,失主现在表示里边的钱都要了,只是希望把证件给送过来,如果只是丢了证件,一定要跟别人说我愿意重谢,括号多少钱。曾经出现这样一个情况,北京的,通县一个人把手机掉了,捡到手机了,最后送了去,他说要重谢别人结果拿了去,他说我给你 2000 块钱,你把手机给我吧,主要是信息太重要,机子倒不之前,他说 2000 不重,所以不给。闹出这种情况了。夜不闭户的我就不多讲了,钢窗,钢门,一个个,大家都看到了,一个个都把自己圈在里边,我在想动物园里的动物是不愿意,人硬性地要圈住它,要看它,人自己现在把自己都关起来,高兴得不得了,说他们家这么安全,
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