《二、欧洲 .doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《二、欧洲 .doc(22页珍藏版)》请在文库网上搜索。
1、 ,1 6 5 0 个 年 轮 驶 过 。9 月 2 0 日 ,首 届 丝 绸 之 路 ( 敦 煌 ) 国 际 文 化博 览 会 在 敦 煌 开 幕 ,8 5 个 国 家 、 5 个 国 际 组 织 的9 5 个 外 国 代 表 团 以 及 6 6 个 国 外 机 构 齐 聚 敦煌 。 在 由 敦 煌 研 究 院 承 办 的 分 论 坛 上 , 国 内 外专 家 共 同 研 讨 敦 煌 文 化 的 当 代 价 值 。“ 三 兔 之 谜 ”英 国 王 储 传 统 艺 术 学 院 主 席 大 卫 格 林 与记 者 分 享 了 一 个 关 于 敦 煌 文 化 给 数 学 家 带 来启 示 的 故 事
2、 : 几 年 前 , 我 的 一 个 研 究 数 学 难 题的 朋 友 , 告 诉 了 我 一 些 关 于 莫 高 窟 的 事 情 , 当时 他 因 为 研 究 “ 三 兔 之 谜 ” 的 起 源 来 过 莫 高 窟 。“ 三 兔 之 谜 ” 就 是 画 出 三 只 兔 子 , 每 只 兔 子 看 起来 都 有 两 只 耳 朵 , 但 实 际 上 总 共 只 需 要 画 出 三只 耳 朵 的 图 案 。 “ 他 在 整 个 欧 洲 还 有 亚 洲 其 他的 一 些 地 方 都 有 发 现 , 来 到 敦 煌 是 为 了 看 人 们所 知 道 的 三 兔 之 谜 现 存 最 早 的 图 案 ,
3、因 为 这里 在 隋 朝 , 也 就 是 公 元 7 世 纪 时 就 已 出 现 三 兔藻 井 图 案 。 最 为 人 熟 知 的 三 兔 藻 井 图 案 保 存 在莫 高 窟 第 4 0 7 窟 , 但 也 并 不 是 这 一 个 洞 窟 独有 , 三 兔 主 题 至 少 在 1 7 个 洞 窟 均 有 出 现 。 ” 终于 , 大 卫 格 林 于 2 0 1 5 年 第 一 次 来 到 莫 高 窟 ,“ 洞 窟 的 精 彩 程 度 远 超 出 了 我 的 想 象 ”。英 国 每 日 电 讯 报 曾 报 道 , 三 只 耳 朵 相 连的 兔 子 图 出 现 在 英 国 中 世 纪 的 教 堂
4、 内 、 蒙 古 的金 属 器 皿 上 , 为 何 也 出 现 在 建 于 公 元 6 世 纪 到7 世 纪 的 中 国 隋 朝 庙 宇 中 ?敦 煌 研 究 院 名 誉 院 长 樊 锦 诗 表 示 , 丝 绸 之路 形 成 于 公 元 前 2 世 纪 , 是 东 西 方 交 往 最 重 要的 通 道 。古 代 敦 煌 有 “ 华 戎 所 交 一 都 会 ”之 称 。 敦煌 汉 代 悬 泉 置 驿 站 遗 址 出 土 的 简 牍 表 明 , 敦 煌在 两 汉 时 期 , 曾 接 待 过 安 息 ( 现 伊 朗 ) 、 大 月 氏( 现 咸 海 、 阿 姆 河 流 域 ) 、 康 居 ( 现 乌
5、 兹 别 克 共 和国 撒 马 尔 罕 ) 、 大 宛 ( 现 费 尔 干 纳 , 在 乌 兹 别 克 、塔 吉 克 、吉 尔 吉 斯 共 和 国 交 界 处 ) 、罽 宾 ( 现 克 什米 尔 ) 、 乌 弋 山 离 ( 现 阿 富 汗 西 南 ) 等 2 0 多 个 亚洲 国 家 的 使 节 ;汉 末 三 国 至 唐 宋 ,东 来 传 教 的 西亚 、中 亚 的 著 名 高 僧 安 世 高 、支 谦 、康 僧 会 、竺 法护 、 鸠 摩 罗 什 等 , 以 及 西 行 求 法 的 中 国 高 僧 法显 、玄 奘 、义 净 等 ,敦 煌 是 他 们 的 必 经 之 地 。古 代 丝 绸 之
6、路 兴 盛 和 繁 荣 发 展 的 一 千 年 ,促 进 了 古 代 东 西 文 明 的 交 流 , 长 期 持 续 的 多 元文 化 的 交 融 荟 萃 , 吸 纳 了 不 同 地 区 的 文 明 精 华 ,丰 富 了 中 华 文 明 的 表 现 形 式 与 文 化 内 涵 。以 莫 高 窟 佛 教 艺 术 和 藏 经 洞 文 物 为 代 表 的敦 煌 文 化 和 艺 术 , 是 在 丝 绸 之 路 千 余 年 发 展 演变 的 背 景 下 , 由 来 自 印 度 、 希 腊 、 中 亚 和 西 亚 等不 同 国 家 和 地 区 的 多 种 文 化 、艺 术 与 中 国 文 化 、艺 术 不
7、 断 交 流 、融 汇 ,进 而 创 新 形 成 的 古 代 人 类文 化 、 艺 术 硕 果 。走 出 去 的 敦 煌在 莫 高 窟 的 洞 窟 里 , 有 一 幅 描 绘 着 伏 羲和 女 娲 的 壁 画 , 他 们 被 认 为 是 古 代 神 话 里 中国 人 的 祖 先 。 在 他 们 手 中 拿 着 两 件 工 具 , 一 件是 圆 规 , 另 一 件 是 建 筑 师 用 的 矩 。 这 两 件 工 具是 全 世 界 用 于 研 究 现 有 图 案 和 创 作 新 图 案 的核 心 工 具 。“ 我 们 向 中 国 古 人 学 习 智 慧 ,他 们 是 懂 得 艺术 语 言 的 大
8、师 。 ”大 卫 格 林 说 。 目 前 , 英 国 王 储传 统 艺 术 学 院 与 敦 煌 研 究 院 美 术 所 合 作 , 共 同研 究 莫 高 窟 壁 画 , 重 新 发 掘 中 国 古 代 传 统 艺 术的“ 文 法 ”。 这 些 研 究 成 果 不 仅 有 利 于 专 业 研 究员 和 学 者 的 学 习 使 用 , 也 有 利 于 众 多 同 样 对 中国 传 统 文 化 着 迷 的 设 计 师 和 艺 术 家 进 行 创 作 。而 在 美 国 公 众 眼 中 , 2 0 1 6 年 对 敦 煌 而 言 是重 要 的 一 年 。 大 型 敦 煌 展 览 “ 敦 煌 莫 高 窟
9、:中 国 丝 绸 之 路 上 的 佛 教 艺 术 ” 2 0 1 6 年 首 次 在 美国 举 办 。 在 洛 杉 矶 盖 蒂 中 心 , 三 个 由 敦 煌 研 究院 艺 术 家 们 手 绘 的 摹 拟 洞 窟 ,4 3 件 原 藏 于 莫 高窟 第 1 7 窟 的 精 美 佛 教 艺 术 品 , 以 及 采 用 新 科技 3 D 立 体 虚 拟 实 景 的 莫 高 窟 第 4 5 窟 , 均 受 到极 大 的 欢 迎 。敦 煌 不 仅 使 美 国 公 众 认 识 到 中 国 艺 术 与文 化 的 灿 烂 和 深 厚 , 同 时 也 让 他 们 注 意 到 , 早在 一 千 多 年 前 ,
10、中 国 已 然 与 世 界 接 轨 。 正 如 中国 学 者 所 指 出 的 : 这 是 一 个 使 希 腊 、 罗 马 、 波斯 、中 东 、印 度 和 中 国 文 化 交 汇 的 地 方 。 诚 如 斯言 :敦 煌 在 中 国 ,但 是 ,敦 煌 学 属 于 世 界 。从 “ 小 学 敦 煌 ” 走 向 “ 大 学 敦 煌 ”中 国 有 一 句 成 语 说“ 鉴 古 知 今 ”。 敦 煌 文 化遗 产 在 丝 绸 之 路 上 一 千 余 年 的 历 史 成 就 给 我们 留 下 了 许 多 宝 贵 历 史 经 验 和 启 示 , 樊 锦 诗 对记 者 说 , 有 两 点 是 非 常 重 要
11、 的 : 一 、 任 何 国 家 和民 族 的 文 化 要 继 承 自 己 的 传 统 文 化 , 要 不 断 吸纳 其 他 国 家 和 民 族 的 优 秀 文 化 , 使 多 元 文 化 兼容 并 蓄 , 并 不 断 加 以 创 新 , 才 能 使 本 国 、 本 民 族的 文 化 不 断 得 到 发 展 。 二 、 对 于 不 同 国 家 和 民族 来 说 , 文 化 交 流 是 长 期 的 、 和 平 的 , 并 可 增 进各 国 人 民 的 互 相 了 解 与 互 相 信 任 , 促 进 不 同 文明 的 和 谐 对 话 , 共 存 共 荣 。 古 老 的 丝 绸 之 路 曾经 为 人
12、 类 经 济 发 展 、 文 化 交 流 发 挥 过 巨 大 的 作用 。 当 今 时 代 , 世 界 各 国 共 同 面 临 着 谋 求 和 平发 展 的 任 务 。中 国 艺 术 研 究 院 院 长 连 辑 认 为 , 敦 煌 文 化是 在 漫 长 的 东 西 方 文 化 平 等 交 流 过 程 中 形 成 的崇 高 唯 美 、 包 容 开 放 、 向 善 守 正 的 充 满 理 性 主 义色 彩 的 精 神 性 文 化 ,并 提 出 敦 煌 学 应 从“ 窟 内 研究 ”走 向“ 窟 外 研 究 ”, 从 宏 观 的 和 精 神 的 层 面 入手 ,挖 掘 敦 煌 文 化 中 的 哲 学
13、 意 义 、 民 族 精 神 和 时代 价 值 ,从“ 小 学 敦 煌 ” 走 向 “ 大 学 敦 煌 ”, 构 建 起一 个 宏 观 和 微 观 相 结 合 的 敦 煌 文 化 研 究 的 完 整体 系 , 使 敦 煌 学 的 建 设 更 具 时 代 特 征 , 更 加 繁荣 、醒 目 。如 果 用 一 句 话 来 概 括 “ 敦 煌 文 化 ” 的 宏 观含 义 , 连 辑 认 为 是 :“ 敦 煌 文 化 是 在 漫 长 的 东西 方 文 化 平 等 交 流 过 程 中 形 成 的 崇 高 唯 美 、包 容 开 放 、 向 善 守 正 的 充 满 理 性 主 义 色 彩 的精 神 性 文 化 。 ”愈 开 放 , 愈 自 信在 敦 煌 研 究 院 院 长 王 旭 东 看 来 ,“ 敦 煌 不 是私 有 财 产 , 它 是 人 类 共 同 创 造 和 拥 有 的