道教仪式之醮坛执事.doc
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1、-专业最好文档,专业为你服务,急你所急,供你所需-文档下载最佳的地方-专业最好文档,专业为你服务,急你所急,供你所需-文档下载最佳的地方道教仪式之醮坛执事醮坛是为举行斋醮仪式而布置的祭坛。在仪式进行中各有一定职守的道教徒,统称为执事,即醮坛执事。由于道教的斋醮仪式总是由某个施主为某一特定目的举行的,因此,醮坛执事也是一个临时职务。但因不同职务有不问的要求,所以,醮坛执事要分别由水平相当的道士担任。据陆修静撰洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪,南朝宋时,醮坛执事已有细致的区分,其中有:法师,都讲,监斋,侍经,侍香,侍灯等。唐末五代时,据杜光庭的太上黄箓斋仪,法师、都讲、监斋等三职改称高功法师、监斋法师
2、和都讲法师,另外又增设知磬和知钟等职。高功法师居于各执事之首。“金箓大斋补职说戒仪称,担任高功法师的道士必须“道德内充,威仪外备,天人归向,鬼神具瞻”,就是既要有充分的道德修养,又要具备庄严的仪表,才能使天人归向,鬼神俱服。高功法师在仪式中要“蹑景飞晨,承颜宣德,惠周三界,礼越众官”,就是既能步罡踏斗,沟通神人,又能代神宣教,拔度人鬼,其仪式中的地位超越于“众官之上”。监斋法师仅次于高功法师。金箓大斋补职说戒仪称,监斋的职守,一是“总握宪章,典领科禁,纠正坛职,振肃朝纲”,就是监督斋醮仪式按科进行,从事仪式的道士严遵职守;二是“周密察非,从容授简,有严有翼,毋滥毋堕”,就是对于亏犯之人,绳纠愆
3、违,授简告之。秉执科宪,毫无私心,“外能合礼,以全济济之仪;内不欺心,免抱忡忡之恨”。要修科仪戒律钞引升玄经又称,监斋有“十事”,一,了解斋主心愿,请斋人姓名道位和人数;二,令斋主斋洁,全身口意;三,令斋主不以不洁之物供养;四,令斋主不取外来听经者饮食费用;五,令斋主于静室烧香;六,令斋主不辞托;七,令斋主布施;八,斋主不得缓带裙裳;九,令斋主不迎送道士;十,道士不得贪-专业最好文档,专业为你服务,急你所急,供你所需-文档下载最佳的地方-专业最好文档,专业为你服务,急你所急,供你所需-文档下载最佳的地方利惜费。都讲法师同高功、监斋等合称“三法师”。金箓大斋补职说戒仪称,担任都讲的道士必须“洞辅
4、该通,法度明练,赞唱仪矩,领袖班联”,就是通晓和精究科仪的程式和唱赞,辅助高功,成为全班道士之首。同时,“玄坛步趋,升座讲说,昭符国命,默契天心”,也能演教弘道,沟通人神。唐代道士朱法满称:“以建斋行事,都讲要用明能,一则参详法师,二则知主人斋意,三则先定时节,四则击鼓鸣钟。”在道教仪式中,“三法师,各有明确职能,相辅相承,共同发挥对于仪式的主导作用。侍经、侍香、侍灯、知磬和知钟等,都是参加仪式的道士的特定职务的执事名称。据金箓大斋补职说戒仪称,侍经的职务一是“严洁几裀,整齐卷轴,开函启奏,收椟敷陈”,就是陈列、布置和收藏经卷;二是“调和众音,表仪庶职,观听允睦,幽显交欢。”即为诵经作好定音、
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