【创新设计】2014-2015高中语文 2.4 香玉 王六郎分层训练 新人教版选修《中国小说欣赏》.doc
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1、第4课聊斋志异 香玉 王六郎(时间:45分钟满分:50分)一、基础知识(15分,每小题3分)1下面各组词语中的加点字,注音没有错误的一项是()A祗候(d) 遽出(j) 遁去(dn) 谶语(chn)B汍澜(wn) 唼呷(sh) 酹地(li) 綦贫(q)C相狎(xi) 萎悴(cu) 涕洟(y) 联袂(mi)D抱襆(f) 致赆(jn) 盈橐(tu) 悲哽(gng)答案D解析A祗zh;B.綦q;C.洟t。2下面各项中的词语,书写全都正确的一项是()A璀灿似锦冥思夙夜必偕泪堕九泉B宴饮唱酬 恐布 以袖拭泪 怅惋不已C寝食俱废 萎悴 寂然已杳 折柬抱襆D杂沓而来 柱艾 悒悒不乐 不堪复戕答案C解析A灿璨;
2、B.布怖;D.柱炷。3下列加点的成语使用不恰当的一项是()A聊斋中的女子大多秀外慧中,重情重义,侠肝义胆,因而深受读者的喜爱。B“文化牌”“历史牌”在地方经济中的作用越来越得到人们的重视,比如在东南沿海一带,尤其是浙江绍兴,大大小小的“咸亨酒店”“孔乙己酒吧”等俯拾即是。C任何知识如果只有专业目标,没有人类高尚的追求目标和文明准则,非但不能造福社会,往往还会助纣为虐,化为灾难。D通过参加这个夏令营,营员们不仅学会了一些必要的野外生存技能,还意识到面对困难时团结一心的重要性,三人成虎的观念已经深入他们的意识里。答案D解析三人成虎:比喻谣言重复多次,就能使人信以为真。此处理解为“团结一心”显然不对
3、。4下列各项中,没有语病的一项是()A作为最大的发展中国家和碳排放大国,中国的选择不仅决定着世界的未来,而且决定着未来自身的核心竞争力与综合发展前景。B为了解决电脑使用者经常忘记密码的问题,科学家推出操作者皮下植入射频识别芯片的方法,这对于电脑爱好者来说无疑是个好消息。C由于上海市制定了家庭经济困难学生的认定办法、奖助学金的实施细则等,使得家庭经济困难新生尤其是地震重灾区新生能够安心学习生活。D聊斋志异借助鬼狐花妖与人之间的爱恋,表现作者理想中的爱情,体现了强烈的反封建礼教的精神。答案D解析A语序不当。应当是先决定“自身”后决定“世界”。B.介词残缺,在“操作者”前加“在”。C.缺主语,去掉“
4、由于。5填入下面一段文字横线上最恰当的一句是()在大型游乐公园里,现场表演是刻意用来引导人群流动的。午餐时间的表演是为了减轻公园餐馆的压力;傍晚时间的表演则有一个完全不同的目的鼓励参观者留下来吃晚餐。表面上不同时间的表演有不同的目的,但这背后,却有一个统一的潜在目标,即_。A尽可能地减少各游览点的排队人数B吸引更多的人来看现场表演,以增加利润C在尽可能多的时间里最大限度地发挥餐馆的作用D尽可能多地招徕顾客,希望他们再次来公园游览答案C解析从题干的陈述可以看出,大型游乐公园有“现场表演”和“公园餐馆”两个经营项目,并且前一个项目是为后一个项目服务的,即通过现场表演来引导人群的流动,在尽可能多的时
5、间里最大限度地发挥餐馆的作用。C是正确答案。其余各项所断定的都是现场表演的可能目的,但都不是题干所陈述的现场表演的直接目的。二、类文阅读(20分)阅读下面的文字,回答69题。蒲松龄之道张炜我看过蒲松龄的画像,彩色的,坐在大圈椅子上,穿了官服,一绺胡须。他希望留下一个官的形象,尽管一辈子求官不得。据说他的代表作聊斋志异就是刺向官府的,寓意极多。求官不得,又发现官坏,就刺官。他离我们很近,所以关于他的行迹考证起来并不难。山东一带是他生活的地方,所以去的地方也比较多。他还曾到南方短期生活过。崂山上,太清宫面南大殿,左边的厢房就被指定为蒲先生当年写书的地方。这个厢房阴气甚重,方砖铺地,小桌卷边,很有些
6、特色。我已经去了崂山许多次,每一次都小心地探着身看那个小厢房。里面有浓烈的香味和烧纸味。这气味传达的是一种说不清的感觉,但非常熟悉。我并未觉得有多么浓烈的宗教气息;相反,一种世俗的、底层的感觉,一种迷信状态,总是在烟火里环绕着。真正的宗教并不完全依靠迷信支撑,相反,它总是由求知的主体来确立。宗教离开了科学与思辨,也就开始变质。蒲松龄的书总由极多的矛盾所交织,并不像一些研究者说得那么简单和纯粹。他们说他是借说鬼道妖来刺贪刺腐。其实他的兴趣分散得多,思想也芜杂得多。比如对待官场,他的态度就有羡有嫉,有恨有鄙,更有些不可割舍的情结在。他是一个迷信的人,而迷信,与我们现在讲的“宿命感”又有所不同。迷信
7、是一种更简单的、更浅直的思维。总之他是一个非常民间化、底层化,非常世俗化的文人。他是个文章高手,但又仅仅是个乡下秀才。他的境界还停留在乡间秀才的水平上,这又与他极高的文字技巧与修养不太相符。其实这现象古今皆同,当今文场也是这样。不少人在走“大俗大雅”的文路,这样做不是深得文章之道的结果,而是囿于各种条件走不出自身屏障的缘故。这样的道路也只能“大俗”,并由此获得自身的生命力。但这样做到了极致,往往也只是第二流境界。因为这样做其实只是“民族唱法”与“通俗唱法”的混合物。而第一境界常常由“美声唱法”或“民族唱法”才能到达。因为手法本身也需要一种纯粹性。蒲松龄之道,是松弛就便之道。我从浓浓的烟火气中,
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