妈妈我爱你作文400字.doc
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1、个民族。开阳雨量充分,气候平和,全县平均海拔1200米,年平均气温12.5摄氏度;境内森林茂密,覆盖率达40.22;河流网织,穿越县境的大小河流60多条;人杰地灵,物华天宝,是贵州省首批获准建立经济强县的20个县之一。 2、历史文化: 开阳县地,夏、商、西周时期为雍州、梁州边鄙。春秋时为牂牁国北境。战国时属大夜郎国。秦时,属象郡。汉武帝元朔三年(前126),在南夷置且兰县,开阳地属其西北域。元鼎五年(前112),以原且兰县城为治所置牂牁郡,开阳地属其西北境。至民国三年(1914),废州,因直隶有开州,四川有开县,以州境有紫江(洗泥河),更名为紫江县,属黔中道。民国十六年(1927),直隶省政府
2、。民国十九年(1930),改称开阳县。二十四年(1935),开阳改隶贵州省第一督察区。 1949年,成立开阳县人民政府,隶贵阳专区。1952年,贵阳专区改为贵定专区。1956年,划归安顺专区;1958年,属贵阳市郊区县,1963年,改属遵义专区;1965年,复归安顺专区。1970年,改称安顺地区。1992年,改属贵阳市,至今建制未变 。 2003年10月在开阳县哨上乡土桥村打儿窝岩厦惊现史前人类文化遗址,那在该遗址已探明的9个文化层中,觉察了大量石制品、骨器、陶片、动物骨骼等文化遗物,同时还觉察11座墓葬,多数墓葬骨架保存完好,同时其密集程度十分惊人。据专家分析认定,该遗址为旧石器时代晚期连续
3、到新石器时代以后,是多个时代人类活动的重要古人遗址。正是这一严峻觉察,使贵阳历史一下子往前推了一万多年。 3、人文资源: 唐朝贞观四年,贵州于开阳置蛮州,自明代以来就被称为“水东”地区,“水东”文化底蕴深沉,有距今上万年的打儿窝古人类遗址和秦汉时代的顶跋画马崖遗存,历史文化悠远。是近代名人、中国古建筑学创始人、中国营建学社社长朱启钤,辛亥革命先驱钟昌祚,抗日名将付砚农的桑梓地,著名爱国将领张学良将军曾在开阳白安营幽禁达两年之久,是在国内幽禁时间最长的地点。民间书画、诗文活动爽朗,创作和研究成效明显,惊扰了国内散文诗界,被喻为“开阳散文诗现象”,“中国散文诗之乡”佳誉。县内“六月六”歌会、“杀鱼
4、节”、“斗牛节”等民族风情活动浓郁。 4、旅游自然资源: 开阳地型地貌变化多样,地型崎岖大,西高东低,呈斜坡状,森林植被完好,全县森林覆盖率42%,具有绿色喀斯特、绿色开阳之称。 开阳旅游资源丰富,境内林木苍翠、风景秀丽、冬无酷寒、夏无酷暑。以南江大峡谷、紫江地缝、香火岩、青龙河、猴耳天坑等为代表的喀斯特自然景观,各景区中随处可见峡谷、溶洞、漏斗(天坑)、天生桥、暗河、瀑布石笋、石钟乳等奇特景观,从而被誉为“中国喀斯特世界生态公园”。苗族、布依族等少数民族文化,加之丰富的历史人文资源,如以水东宋氏土司文化为典型代表的地点历史文化源远流长,近代朱启钤等历史人物尽人皆知,中国工农红军长征辗转开阳高
5、寨、禾丰底窝坝、楠木古渡,爱国将领张学良将军曾被幽禁长达两年之地白安营等,共同构成了开阳独具魅力的特色旅游资源。 现在,开阳县是生态旅游、漂流探险、科学调查、疗养度假的最正确旅游避暑胜地,是国家开展打算委员会、国家旅游局确定的155个最具潜力开发县之一。 5、现有交通资源 为实现旅游产业的跨越式开展,全面助推县域经济提速,依托贵开高等级公路、久铜公路的建立,以及正在建立的“久永”和“贵开”两条铁路和开阳港,开阳旅游业将在近年内着力打造喀斯特生态游、乡村游、亲水游、工业游四张“王牌”,建成黔中旅游大县。 5、宗教文化 开阳县内有回龙寺、朝阳禅院、长庆寺、白龙寺、宝王庙等著名寺院,以及其他小型寺院
6、。 如:回龙寺,回龙寺位于茅箭区的瞿家湾,古时被誉为鄂西北郧阳府八大名刹之一。寺院建在形似盘龙卧伏的山包上,寺旁有两口清亮见底的水井,似龙的眼睛。因马家河从寺前迂回流过,恰似蛟龙回游,故名回龙寺。寺始建于元末,分前、中、后三殿,左右厢房42间,建筑面积1094平方米。此寺建筑风格凝秀,方式古朴。前殿陈列四尊石雕,名四大天王,个个形体伟岸,气宇轩昂,魁梧威严,形象逼真。中殿前立重建回龙寺记石碑,书法刻石,可谓一绝。后殿陈列着八尊形态各异、栩栩如生的菩萨金身,楼阁上绘有笔触细腻、色彩艳丽的巨幅壁画。寺前左右立有小巧玲珑的泰山庙和娘娘庙,还有明代建筑“照北塔”与寺相望。回龙寺背倚秀丽青山,山峰曲折崎
7、岖,林木茂盛葱翠,环境十分幽静,风光分外宜人。 宝王庙也叫宝王宫,位于贵州省开阳县双流镇凉水井村。始建于明代,清代乾隆、道咸时两次重建,2006年6月贵州省人民政府批准公布为第四批省级文物保护单位。开阳县双流、金中一带朱砂开采始于唐代,到明末清初到达鼎盛。宝王庙作为中国唯一仅存的朱砂神庙,是贵州从唐代到清代千余年朱砂开采史的重要历史物证,也是贵州极为珍贵的文化遗产。贵阳地区在明代之前佛教并不兴隆,随着汉人和苗族、布依族等逐步迁入,佛教也随之传入,到明末时,宝王信仰仍然在当地占主导地位,清初宝王信仰才逐步被观音等佛教神灵所取代,清代道咸时期重建宝王庙时就在正殿之后专门建了观音殿,宝王庙成了佛道合
8、一的庙宇,不仅如此,咸同年间,白马洞附近上寨还建起了三教寺,儒释道三教终于和平共处于同一座寺院。宝王庙庙宇建筑规划独树一帜,其建筑规划打破了中国传统寺院的中轴对称构造,依山就势建成独特穿斗抬梁式砖木构造不规那么三合院,不仅在贵州独树一帜,而且在全国也十分罕见。宝王庙的木雕、石雕、堆塑和浮雕精妙绝伦,牌楼门门楣、戏楼后及正殿前横梁上、石柱础等鬼斧神工,可谓贵州古建筑艺术精品 6、民族文化 开阳县民族分布呈现出“大杂居、小聚居”的特点。各少数民族仍然保持着独有的风俗习惯,如浩大的“斗牛节”、 “三月三”、“六月六”等民族节日,这些已然成为开阳县旅游开展中的奇葩。 (1)苗族芦笙舞,是居住在贵州省开
9、阳县高寨乡境内的洛泊河支系苗族同胞传统的集体文娱活动,每年的正月间,逢苗族跳圆节,苗家儿女都要愉快地跳起跳圆舞。这种舞蹈是由两名青年芦笙手和数名男青年围圈吹奏,一群小姐围绕着芦笙手在乐曲中翩跹起舞。脚踩芦笙悠悠节拍,围圈而舞,因而就叫跳圆舞。芦笙队的男女青年,都穿着本人蜡染的、千针万线绣成的盛衣盛装,特别是小姐,个个包着各色镯圈,戴着银手饰、银项圈、银耳环,打扮得花枝招展,婀娜多姿。苗族有句古话:“芦笙响,脚板痒”。不管男女老幼都十分喜欢芦笙跳圆舞。芦笙手吹奏起来,其音悠悠,动听悦耳,如风拂水,美妙无比。随着芦笙旋律和节拍,男女青年们都踮脚摆手舞了起来,翩跹多姿,舞者笑容可掬,脚步整齐,舞姿优
10、美,为整个舞场营建了轻松、愉快、喜悦、热烈的气氛。 (2)苗乡刺绣 ,苗族妇女艳丽、亮堂的锦绣上衣,随身摆动的褶裙,带角的蜡染头巾,绿色的围腰,闪闪发光的银花银泡?,人衣合一,自然协调。劳作时如锦鸡觅食,跃动时如锦鸡翩跹。蓝领、红胸、彩臂、绿腹和那随意摆动和伸张的蓝花白裙,活脱脱确实是一只十分美丽的锦鸡。锦鸡是苗家美的图腾,锦鸡是苗家美的化身。苗家女绣花讲究工整、对称,颜色搭配互相映衬。把戏取自四周的花、鸟、鱼、虫、竹、木、山、水。仅花就取有花芽、花叶、花茎、花苞、花蕊、花边、花瓣等,水就取流水、波浪、花浪、回曲、旋涡等把戏。 到了正月十五篇三:云南旅游文化论文 云南旅游文化选讲论文 年级:2
11、010级 班级:数学学院D班学号:104080319 姓名:杨建标 云南省历史悠久,民族众多,人文资源丰富和奇异,自然资源瑰丽和多样,被誉为音乐舞蹈的海洋、美术摄影的殿堂、影视摄影的基地、文学创作的富矿、民族文化的金矿,为云南省开展文化产业提供了优越的条件。从总体上看,目前云南省的文化产业开展构成了一定的实力,呈现较好的前景,文化云南的形象日益显现,正在实现从民族文化大省向民族文化强省迈进。 在视觉文化时代,图像化的事物和信息能得到更为广泛和更为自由的传播,而其他非图像化的事物和信息也可以借助图像、形象等视觉符号进展传播。视觉文化时代的到来,使得信息传播更为快捷,更为自由。在如此的开展机遇中,
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