《行为背后的心理密码》TXT下载(全本)作者:奥修.txt
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1、行为背后的心理密码TXT下载(全本)作者:奥修行为背后的心理密码奥秘心理学人类演化的过程就是意识发展的过程。树木比石头更有意识;动物比树木更有意识;人比动物更有意识;觉悟的人比人更有意识。佛境、基督意识、开悟,它们指的都是同一件事情:完全意识的开花。物质是完全没有意识的;一个觉悟的人则是完全清醒的。人处在两者之间:既不是此,也不是彼。他生活在不上不下的状态里,不再是动物,也没有成为神;不再是过去的,也没有成为他可以成为的。有了人无意识的演化结束了,奥修告诉我们:“而有意识的演化开始了。但是有意识的演化也不是非从任何特殊人的身上开始不可。只要你选择它开始,它就开始了。“生命意味着运动。它不可能在
2、我们的 下 。要 我们演化 更 的意识 ,要 我们就 去。选择是我们的。我们不能不选择。 不选择也是一 的选择。 人都在 : 无意识的状态。他们 物、 作、 、 它。只有 人选择上更 意识的currency1程。奥修在本(奥秘心理学)里“的演就是fifl 人的。他从 心理学 的开始。他比 、比”、比 的 人类在活动的理 更。 的心理学是理心理学的心理学是人的心理学 奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学.奥修不是开悟 ,他也是心理学 。他一 一 开我们的在展我们的 心 处。他从 开始,一 一 。他从 开始 不可 。他从我们 的开始我们可能 的。“在 ,他 : 它不是一个心理学的 它是一个在的
3、。它不是一个 神的 。 ,它是一个 成 的 。 不在 你 ; 在 你是 。奥修在fl演 “的 不 了一个人类。他的 个 都是为了 一 , 佛境可以 开花。为了它的发生,他 我们 人的全。既不能理 ,也不能非理 ;既不能理 ,也不能 情;既不能 学,也不能 。一个人 保持流动,能够从一极移 另一极。头脑 逻辑的、理 的训练。“他 ;但是它 同时 非理 的无理 的静心的训练。理 训练,同时 情也 训练。怀疑 训练,同时信任也 训练。怀疑 在 里,信任也一样.理 非理 的人都不在成 。除非完全成 ,则你不可能成 。奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更 的 识填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直 验
4、个 语言的。它们是为了推动我们向自己 在的演化向fi我们的 、fi 子的可能 的终极了悟。一、向 的革命 二、静心的奥秘 三、 、爱 祈祷,向上帝的三 四、空 里尼瑜伽:归根复源 五、秘密的游戏:一个成 的障碍 六、梦的心理学 七、 七个身 八、成为 是 九、 识的缺陷 十、上帝之窗 十一、适当提 。 十二、 衡理 非理 正文 一、向 的革命在人类演化的道路上是可能在将的 时候,人类协全 开悟?今天的人类处 演化的哪个阶段?有了人,自然的、机械的演化进程就结束了。人是无意识演化的最后产物。有了人,有意识的演化就开始了。有很 事情都要考虑 。首先,无意识的演化是机械的、自然的。它自动发生。过 类
5、型的演化,意识 发展起。但是,意识一出,无意识的演化就 了。因为无意识演化的目的 经实了。无意识演化的需要只 意识出为。人 经有了意识。从某 意义上 ,人 经 了自然。在自然 事情也不能;自然的演化“能带的最后产物 经出了。在,人有自由决定是继续演化下去。其次,无意识的演化是集 的,可是演化一巨变成了有意识的,它就会变成个 的。没有任何集 的、机械的演化会 过人类继续进行。从在开始,演化 经成为一 个 的进程。意识 个 。在意识演化以前没有个 。只有 类在,没有个 。当演化还是无意识的时候,它是一个机械过程;它没有不确定 。事物按照因的法则发生。在是机械的、确定的。但是有了人,有了意识,不确定
6、 就出了。在,没有 是确定的。演化可能发生,也可能不发生。 在 里,而选择却完全取决 每一个个 。“以,焦虑是一人类的象。人类以下没有焦虑,因为没有选择。每件事物 怎 发生就怎 发生。因为没有选择,“以也没有选择者,而没有选择者,就不可能有焦虑。 会焦虑 ? 会 ?有了选择的可能,焦虑就开始 。在每一件事情都 选择;每一件事情都是一 有意识的 。你自己 。你 了,你就 了。是你的 任。你成 了,你就成 了。 也是你的 任。从某 意义上 ,每一次选择都是最后的选择。你不能取 它,你不能 它,你也不能 背它。你的选择将成为你的命运。它将 你在一起, 成为你的一 ;你不能 它、而你的选择 都是一 。
7、每一次选择都是在 进行的,因为没有 是确定的。“以人会焦虑。他一直焦虑 他的根。他从里开始 :成为还是不成为?还是不?个还是 个?没有选择 是不可能的。你不选择, 你就是在选择不选择;也是一 选择。“以你是 选择的;你没有不选择的自由。不选择的 其他任何选择一样。人的、 就是个意识。但它也是一 。当你变有意识的时候, 一同时。每一 都是两者之间的一次行动。有了人,就有了选择 有意识的个 。你可以演化,但你的演化将是一 个 的 。你currency1会演化成一个觉悟的人,currency1不会。选择是你的。“以有两 类型的演化:集 的演化 个 的、有意识演化。 演化 个意味着无意识的、集 的进
8、,“以在人的时候,最“ 用 革命 个。有了人,革命就变可能了。革命,当我在里 用个同的时候,它意味着一 为了演化而作出的有意识的、个 的 。它个 的 任推向一个。只有你fi你自己的演化 。fi情fl下,人 法他fi自己的演化“ 的 任,自由选择的 任。他fi自由有一 巨 的 。当你的时候,你的生活 任从不是你的;人为此 。“以在某 程”上也是一件非fi的事情。没有 。就一 而言,也是一 自由: 有意识的选择的自由。你一 变完全自由了,你就 自己作出选择。没有人 你任何事情;“有的选择都由你决定。 是, 头脑的也开始了。“以一个人会变自由。有fl意识 态,法 义,它们的 就在 :它们提一 fi
9、个 自由 个 任的。它们 任的 从个 的上 下;会开始 。每当出 的时候,你 是可以指 、指 。人成为集 机 的一 。但是在定个 自由的同时,法 义也定人类演化的可能 。 是一 ,它背 革命“提的巨 可能 人的 的 化。发生 情fl,你就会 终极的可能 。你 了;你 变动物一样。在我 ,只有有了个 任,进一 的演化 有可能。你自己 任 起很不 ,实 上却是极 的 。 任会带 ,最终将 无选择(choiceless)的觉 。无意识演化的 fi 我们 经结束了。你可以 ,但是你无法在它里 。你的本 将会起。人 经有了意识;他 保持意识。没有的法。奥 (AedindO)样的哲学家fi者们 有很的 。
10、他们 集 的演化是可能的。上帝将从天而 ,然后每一个人都会开悟。但是在我 , 是不可能的。 它 很有可能,它也没有意义。你不经过自己个人的 就开悟了, 个开悟也不 有。它不会 你带 完成 的 。它只会 你 作理“当然的事情就你的、你的、你的 过程一样。fl都是极 的 。但是没有人 正 它们、 它们。按照奥 的currency1诺, 有一天你也可以一生下就是开悟的。 事情没有价。你会 有很 ,但是,因为它不是经过 、经过苦干的,“以它fi你没有意义;它的意义丧 了。有意识的 是 的。成就 不 本身 有意义。 产生它自己的意义, 产生它自己的意义。在我 。集 的、无意识的开悟,就上帝赐下的一件礼物
11、,它不是不可能的,也是没有意义的。你 为开悟而 。过 ,你培养出 、 觉 握 将 的 乐的能 。因为人,无意识的演化结束了,有意识的演化革命开始了。而有意识的演化也不是非发生在特殊的人身上不可。只要你选择它开始,它就开始。你不选择它就 人的态”一样你会处 一十 的状态。时代的人类就是样:没有可去,也没有要去的目标。在,没有有意识的 ,你 也 不 。你不可能 无意识的状态 去。 扇门 经起了; 座桥 经断了。有意识演化的选择是一次 的冒险,fi一个人 , 也是唯一的冒险。条路十 艰难;然此。然有错误。 ,因为没有 是确定的。 局 在人的 心 成 。你不 道你在哪里,你也不 道你要去哪里。你的特征
12、丧 了。 处境甚可能发展 让你自杀的 。自杀是人类的象;它产生 人的选择。动物不可能自杀,因为它们不可能有意识选择死亡。诞生是无意识的,死亡也是无意识的。但是有了人无 的人,不演化的人有一件事情就变可能了:选择死亡的能 。你的诞生不是你的选择。就你的诞生而言,你还在无意识演化的掌握之 、实 上,你的诞生根本不是一件人的事情。从本质上 ,它是动物 的,因为它不是你的选择。人 只从选择开始。而你也能够选择你的死亡一 决断的行为。“以,自杀是明确的人的行为。你不选择有意识的演化, 你极有可能选择自杀。你currency1没有勇动自杀,但是你会经历一段缓慢的、延 的自杀过程徘徊着、等待着死亡。你无法让
13、任何其他人为你的演化 。 处境会 你带 量。你在你自己的道路上成 、演化。我们 神,者我们去依傍古鲁(guru),样我们就可以不fi自 的生活、自己的演化 了。我们试图 任放在的 , 开自己。我们不能 某个上帝者一某个古鲁的话,我们就法 麻醉品者迷幻 、 任何可以 我们进入无意识的 任。但是fl 任的 都是荒唐的、愚蠢的、幼稚的。它们只是在拖延 ;它们 不是 决的法。你可以一直拖延 死,但 还是 ,你的的诞生又将以同样的 继续下去。一 你觉 你是自己 的,你就不会 任何类型的无意识了。你想,你就太傻了,因为 任是一次 的演化的机会。由 它“ 发的 ,某 的 可能 发展起。变成觉 的意味着 道每
14、一件事情都取决 你。甚你的上帝也取决 你,因为他是由你的想象 出的。每一件事情最终都是你的一 ,你fi它 有 任。没有人会听你的辩 ;没有申诉的法院,全 任都是你的。你是单独的。完全单独的。一 清清楚楚理 。人一 变成有意识的,他就变成了单独的。意识 ,就 能觉 自己的单独。“以,不要 会、朋友、 、人群个事实。不要,它是一个伟 的象; 个演化的进程一直都在 一 。在,意识 经 了一 :你 道你是单独的。只有在单独里 ,你 能 开悟。我 不是在 孤独。孤独的 觉是一个人在单独的时候、在不准备 单独的时候“产生的 觉。你不 单独的事实, 你就会 孤独。你就会找 一帮人者一fl麻醉的段 掉你自己。
15、孤独会 它自己的 的魔术。哪你能够单独一个片刻,全然单独,自我也会死掉; 个 我 也会死掉。你爆炸了;你不在了。自我无法保持单独。它只能在系 在。无你 时候开始单独,都会发生一个奇迹。自我虚弱下。在它活不 了。“以,你有足够的勇进人单独,你就会 变无我。单独是一 非fi觉 的、审慎的行为,比自杀还要审慎,因为自我不能单独在,但是它可以在自杀 在。自我义的人比人更有自杀的倾向。自杀 是 另一个人有;它从不是一 单独的行为。在自杀 ,自我不会苦。确切 ,它会变更有表 。它会带着更 的 量进入一次生。过单独,自我 粉碎了。它没有联的fi象。“以它无法在。“以,你准备单独,毫不动摇单独,既不跑也不 ,
16、完全 单独的事实它就会变成一次 的机会。 是你一颗富有 的 子。不过你要 住,为了 成植物, 子 自我毁灭。自我是一颗 子,是一股 。它 粉碎了,上帝就会诞生。上帝既不是 我 也不是 你 ,它是一 (oneness人过单独,你就会 个一 。你可以 个一 的虚假的替代品。印” 徒成为一个 ,基督 徒成为一个 ,兰 徒成为一个 ;印”是一个 , 国是一个 。fl只是一 的替代品。一 的实只能过全然的单独。一个群 可以它自己叫一个 ,但是个一 是fi某fl的 。因为个群 支持你,“以你很自在。在,你再也没有 任了。你不会单独焚 清 ,你也不会单独 ,但是作为某个群 的一 ,你就可以 ,因为在你不是自
17、己 的。每一个人都 有 任,“以没有人特 有 任。 里没有个人的意识,只有群 的意识。你 群 里 ,变一个动物。群 是 觉一 的虚假的替代品。任何人,只要他觉 处境、觉 他作为一个人“ 有的 任、觉 着人而的 难的、艰苦的 作,他就不会选择任何虚假的替代品。他 事实的本然一起生活;他不任何虚 。你的 你的 空想都只是虚 而 ,它们产生一 想象的一 的 觉。只有当你变无我的时候,一 会实,而只有当你完全单独的时候,自我 会死亡。你完全单独的时候,你不在。 个片刻正是爆炸的片刻。你爆炸成无 。个,只有个, 是演化。我之“以它叫革命,是因为它不是无意识的。你currency1会变成无我的,curre
18、ncy1不会。取决 你。变成单独的是唯一的 正的革命。它需要极 的勇。只有一个佛 是单独的,只有一个 者一个 (Mahavira) 是单独的。 不是 他们 开了自己的家 、 开了 。 起 是样的,而实 上 非此。他们 不是在 极 开 。他们的行为是 极的; 是一 取单独的 动。他们 不是在 开。他们是在 完全的单独。 个 都是为了 个爆炸的片刻,在 个片刻,人是单独的。单独里 有 乐。只有样 是 开悟。我们无法单独,人也无法单独,“以我们 出群 、家 、会、 。“有的 、“有的家 、“有的群 都是由 fl没有足够的勇进入单独的人 成的。正的勇就是单独的勇。它意味着你清醒识 个事实;你是单独的,
19、你不可能是另 的样子。你要 可以 你自己,要 可以 个事实一起生活。你可以继续生生 自己,但是你只能在一个里继续。只有当你能够 个单独的事实了。 会 ,你 会 心。 个 心就是神 的 心、 的 心、神的 心。我想象不出会有 时候每一个人都能 一 ,就生的一样。是不可能的。意识是个 的。只有无意识 是集 的。人类 经 了意识,他们 经变成了个 。没有 样的人;只有个 的人。每一个人都 识 他自己的个 以fi它“ 有的 任。我们首先 的事情就是单独作为一个基本事实 , currency1学会 它一起生活。我们不能 任何虚 。你 虚 ,你就 无法 道 理。虚 是 、 、 培“的 理,它会你去了 它。
20、要 你的单独的事实。你能够 个事实,在你 个事实之间没有虚 , 理就会展在你 前。每一个事实, 入 的话,都在展 理。“以要 任的事实、 你是单独的事实。你能够 个事实,就会发生爆炸。它是艰苦的,但它是唯一的道路。过艰苦,过 个 理,你将 爆炸 。只有样你 有 乐。它是成 你的,它就会 去它的价,因为它不是你的。你没有能 觉它。 能 只能从训练 。你能够 你fi自己的 任,一 训练就会自动 你的身上。因为你fi自己完全 ,“以你不可要变fifl 。但是 不是 你的。它自 在。因为你fi自己完全 ,“以你“的每一 都 。你一个不 任的都不能 。你觉 自己的单独,你就会觉 其他人的苦。样你就不会作
21、出任何一个不 任的行为,因为你不 觉fi自己 有 任,也 觉fi其他人 有任。你能够 你的单独,你就 道每一个人都是孤独的。样子就会 道”是孤独的;子就会道是孤独的;就会 道子是孤独的。一 你 道一 ,你就不可能不变 。事实一起生活是唯一的瑜伽、唯一的训练。一 你 觉 人的处境,你就会变 。你就会成为自己的。但是 之而的苦行 不是苦行者的苦行。它不是 的;它不是的。 苦行是审的。你 觉它是唯一可能的事情,除此以 ,你 也不能。 是你开始放;你不再有。有的就是不单独、一个人无法单独,“以他 是 。但是另一个人作为 不可,“以他就 物质的 、 子一起生活是 难的; 一起生活就不 难了。“以 了最后
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