Hayek, Friedrich August von;殷海光譯:《到奴役之路》《殷海光全集》(臺北:桂冠圖書公司1990年4月).pdf
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1、书书书 第? ?卷?第?期 ?年?月 湖?南?大?学?学?报 ?社 会 科 学 版 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 东晋上清经派仙传叙述内涵与特质析论 ? ? 台湾? 谢聪辉 ? 台湾师范大学 国文系? 台湾 台北? ? ? ? 摘?要?运用西方叙述学中文类的观念? 来分析道教东晋上清仙传的名称体例? 语言笔法与意象结构上所表 现的叙述内涵与特质? 以凸显其作为宗教别传的文学意义与? 修与报? 的结构功能?首先? 探讨其内传命名的区隔
2、性与传信性? 内传撰阅的封闭性与神圣性? 以及所表现的形式体例特质?其次? 分析其结合宗教体验与文学美感所 形成的诗的? 象征的? 神话的宗教语言? 以及叙述虚实笔法与情节发展的结构性关系? 所具显的? 既是宗教又是文 学? 的艺术美感?最后? 解析文本中感官字词描述所呈现的丰富文学意象? 以及修炼与仪式所蕴含的叙述结构? 推 定其应颇合乎? 奇幻叙述体? 的叙述审美特色? ? 关键词?六朝? 道教? 仙传? 上清经派 ? 中图分类号? ? ? ? 文献标识码? 文章编号? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
3、? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
4、? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
5、? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
6、? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
7、? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
8、? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
9、? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
10、? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
11、? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
12、? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 收稿日期? ? ? ? ? ? ? 作者简介?谢聪辉? ? ? ? ? 男? 台湾台南人? 台湾师范大学国文系专任教授?研究方向? 道教经典? 道坛道法? 道教文学与台湾文化信仰? 第?期谢聪辉? 东晋上清经派仙传叙述内涵与特质析论 前?言 根据刘宋陆修静? ? ? ? ? ? 所撰的? 上清大洞 真经目? ? 收录于? 三洞奉道科戒营始? 卷五? ? 以及
13、陈 国符? ? ? ? ? ? ? ? 的考证? 属于东晋时期出世的上 清经派仙真传记者? 凡有? 玄洲上卿苏君传? ? 简称 ? 苏传? ? ? ? 紫阳真人内传? ? 简称? 周传? ? ? ? 太元真人 东岳上卿司命真君传? ? ? 隋书?经籍志? 卷二? 杂传? 名为? 太元真人东乡? 岳? 司命茅君内传? ? ? 简称? 茅 传? ? ? ? 清虚真人王君内传? ? 简称? 王传? ? ? ? 紫虚元 君南岳夫人内传? ? 简称? 魏传? ? 与? 汉武内传? ?六 者? 而本论文只讨论前五者?另本文所运用的上清 仙传文本如下? ? 苏传? 与? 王传? 用? 云笈七签? ? 卷一
14、百零四与卷一零六? ? ? 周传? 用大陆三家本? 道藏? 第 五册? 紫阳真人内传? ? ? 茅传? 则以? 云笈七签? 卷一 百零四为主? 并参考佚存于? 真诰? 卷十一与? 上清道 宝经? 卷三? 妓乐品? ? 以及? 墉城集仙录?金母元君? 相关三茅君资料? 而? 魏传? 由于不见完整录存于? 道 藏? 中? 乃散佚于相关经典与后代类书中? 因此在拙 著博士论文? 修真与降真? 六朝道教上清经派仙传研 究? ? 台湾师大? ? ? ? 第四章重新加以辑佚? 并考证 出较接近六朝早期的传文内容? 以为研究分析的 文本? 在东晋高度竞争性与创发性的时代宗教情境 中? 上清门人有计划地搜整派
15、中早期仙真的传说? 且 多采用个别立传形式出世? 并大多署名为?内 传? ?上清经派撰传者? 或群? 为什么独标? 内传? 名 称? 其自觉意识? 意涵特色为何? 并对于撰述的体例 形式有何影响? 且在这种宗派性的? 别传? ?叙述动 机和主题意涵制约下? 撰述者如何整理相关传说和 熔铸自己的修炼体验? 组织仙传的叙述结构? 并在当 时文学风气的潮流下? 运用特定的文学形式? 意象和 写作手法? 以及语言策略? 达成其说服或感染阅听者 的功能?并在撰述者与阅听者有共同的文化情境之 下? 撰述者如何组建一套叙述构想? 运用设计特殊的 体例和叙述笔法? 来呈现? 道教文学? ?特殊的风格 与文学趣
16、味? 达到教派仙真内传文学所肩负的宗教 功能与主题结构意义? 这些都是本文准备解读的重 点? 以期深入诠释此一特定? 文类? ?的文学特质? 一?名称体例上表现的叙述内涵与特质 道教中人对经典的认知? 主要来自于天界神圣 又神秘的传授翻译? 与末世劫难的出世因缘? ?以及 所拥有不可思议的? 开劫度人? ?经德功能? 自魏 晋六朝的创发时期以来? 各大经派都一再强调其经 典是来自于天上仙真所传? 性质与儒家或佛教经典 不同? 并非属于人间觉者所悟之书而是? 天书? ? ?而 且内容主要记载教派高真所感传的真文经诰等宗教 语言文字? 以作为神人沟通与度人济世的? 真经? ? 所 以这些经典就特别
17、显得宝重与尊贵? 具有神圣又神 秘? 圣典? 性格?因此各宗派在发展之初欲建立道派 之地位? 莫过于拥有来自天宫既神秘又神圣之经典? 以作为道派历史发展与教义宣导之依据? 进而拥有 当时宗教之发言权与解释权? 传续其独特的修炼法 门与教义? 如此即基于长期的文化传统与宗教传统所形成 的? 道? 经? 师? 体系? 在宗教内部自成一套制度化的 经典传统? 可称为? 经脉? ? 而经由人师隐密的传承又 建立其? 人脉? ? 在讲究实修? 体验的修行过程中确实 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 李师丰?在? 六朝隋唐仙道类小说研究? ? 台北? 学生书局? ? ? ? 第二章? 汉武内传研究? 中
18、有详细确实的考证? 认为? 汉武内传? 乃王灵期等 人于东晋孝武帝太元末年或安帝隆安年间造构出世? 应是王灵期等人有意改作的仙道类小说? 主旨乃在讽谕当局?其并非以一上清仙圣 传主叙述? 与其他内传叙述单一上清修道者修链成仙的类型不类? 因此不纳入本题以东晋兴宁年间出世早期上清仙传之研究范围? 逯耀东对于魏晋时代非常流行的? 别传? 史学写作形式? 曾做过精采的研究? 指出别传的? 别? 可作为? 分别? 或? 区别? 解? 彼此间区分为不同 的两个意义? 即说明它是史学脱离经学的转变期间的特殊产物? 也正是魏晋时期个人自我意识的觉醒? 对个人性格的尊重与肯定?逯耀 东? ? 别传在魏晋史学中
19、的地位? ? 收录于? 幼狮学志? 第十二卷第一期? ? ? ? ? 李师丰? ? 忧与游? ? 台北? 学生书局? ? ? ? ? 导论? 言? 道教文学? 的内涵认知基础? 即? 道教? 采用? 文学? 的艺术形式所录存的宗教体验? 乃 中国文学中较为奇特的宗教叙述文学类别? 所谓? 文类? ? 指的是人类在写作历史发展过程中逐步形成的作品类型? 也是诸多作品内在与外在共同拥有的恒定因素?见钱中文? ? 文学 理论发展论? ? 北京? 社会科学文献出版社? ? ? ? ? 页? ? ? 北周? 无上秘要? 卷六有? 劫运品? ? 引述古道经表明其对? 劫? 的时间观思考? 并配合卷三十的?
20、 经文出所品? ? 卷三十一的? 经德品? 与? 经文 存废品? 等? 一再阐析诸多大? 小劫的劫运? 劫数的成因? 并解说真文与真经相应出世的因缘? ? 隋书? 卷三十五? 经籍志?道教? 页? ? ? 道经者? 云有元始天尊生于太元之先? 禀自然之气? 冲虚凝? 莫知其极? 所以说天地沦坏? 劫数终 尽? 略与佛经同?以为天尊之体常存不灭? ?至天地初开? 或在玉京之上? 或在穷桑之野? 授以秘道? 谓之开劫度人? ? 贺碧来? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?译? ?
21、 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?李师丰? ? 严肃与游戏? 六朝诗人的两种精神面向? 一文对这些观点也多所阐发? 收录于 衣若芬? 刘苑如主编? ? 世变与创化? 汉唐? 唐宋转换期之文艺现象? ? 台北? 中央研究院文哲所? ? ? ? ? 页? ? 有关道经所具天书? 圣典的性质及其传译问题研究? 请参谢世维? ? 圣典与传译六朝道教经典中的? 翻译? ? ? 收录
22、于? 中央研究院中国文 哲研究集刊? 第三十一期? ? ? ? ? ? 页? ? ? ? ? 湖?南?大?学?学?报?社 会 科 学 版 ? ? ? ? ?年 注重其教义的? 实践? ?如此就形成创教主恒久的宗 教威信? 也能规范其后众多的传教者风格? 在保守其 经义? 制度的传统下持续维持其权威地位? ? 因此 站在教派的立场? 作为早期上清修炼接真集团重要 成员的杨羲? ? ? ? ? ? ? 许穆? ? ? ? ? ? 许隦? ? ? ? ? ? 与华侨等人在撰述仙传时? 如何在教派竞争 与自觉的叙述意识下? 采用独特的形式与口传或笔 承材料建构内传? 并努力搜集相关传说? 统一教内说
23、法而集结仙传出世? 又以何种体例来呈现不同于史 传的特色? 凸显其作为宗教功能与文学特质? 是本 节首先欲分析的部分? ? 一? 内传命名的区隔性与传信性 ? 内传? 一词意涵? 在道教中乃指教派内部的仙 真传记? 其命名即有意区别于一般修史者为值得作 传的历史人物所修撰的史书? 传记? ? 相对称呼即为 ? 外传? ? ?因此考察道教中人选用此一? 内? 字? 在修 传撰述之初的理念? 应即蕴含? 教派内部撰作? ? ? 教 内秘藏? 和? 教内传授? 诸义? 亦即具有强烈的宗教 ? 区隔? 意识? 用于区分道教教派内部宗教神圣经典? 以及外书典籍之间? 我与他? 信仰的不同差异?此点 在梁
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