对生活的认知是教育的富矿.pdf
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1、78 文 芦苇虹对生活的认知是教育的富矿爱的教育是一本日记体小说,意大利作者亚米契斯以小学生安利柯的视角记录了他一学年的生活。本书自 1886 年出版,百余年间享誉世界,在我国,很早就被朱光潜、丰子恺、黎锦熙等大家推崇。我只听说,一直没读过。女儿读完后挺长时间了,我才拿起翻看。这是她带动我阅读的一次经历,若不是这种机缘,我至今未遇那高贵的灵魂。阅读中,感觉自己精神领域的一块不毛之地,在细雨霏霏中孕育出茸茸绿意,不断自省所受的教育及对孩子的教育。译者夏丏尊先生说:“读了这书好像丑女见了美人,自己难堪起来,不觉惭愧了流泪。”夏先生所言,与我心有戚戚焉。爱是教育的本源,孟子曰:“爱人者,人恒爱之。”
2、弟子规中说:“凡是人,皆须爱。天同覆,地同载。”但在我感知中,爱的教育多是标语、口号、展示,空洞而走样,不过尔尔。本书别开生面,是儿童教育的优秀读物,也适合不同年龄的读者,教师和家长尤其需要读出它的博爱与深情。小学生日记只是一种叙述的视角和表达的形式,它更像一面镜子,人人皆可揽镜自照,体会作者的深心与教育理念。主张不言自明日记体叙述有浓郁的生活气息。小说的重心不是写安利柯怎样刻苦努力,门门全优成为“别人家的孩子”。更多记录生活怎样塑造他为人的品格,教给他生活的道理、人生的准则等。作品没有说教气,字里行间言之谆谆意之殷殷。跟随作者的目光和心绪起伏,读者在重温童年中,处处能感受教育的意义自然散发。
3、泼来可西的父亲酗酒不务正业,还打孩子,但孩子却极力维护父亲,然后独自落泪。这种敏感多思的小孩,能勾起很多人熟悉的记忆。后来,他得了赏牌,视学官深情地说:“今天给你赏牌,并不是因为没有比你更好的人,并且并不单只因为你的才能与勤勉;这赏牌还奖励你的心情、勇气又强固的孝行。”教育的目的除了教书更在于育人,教育评价也不是只重分数不及其余。每个学生都是有灵性的独特个体,如果看不见“人”的多个维度,缺少心灵的启发与引导,确切说不能称为教育。扫烟囱的男孩把钱弄丢了不敢回家,淳朴善良的女孩们凑钱给他。泼来可西很喜欢安利柯的小火车,安利柯的父亲便提示儿子把玩具送给同学。父亲和朋友合力帮卖艺的小孩做广告宣传,却回
4、避对方的谢意。父亲带儿子去看望自己四十年前的老师。母亲带安利柯去救济困难的朋友,去幼儿园和聋哑学校。他们深入生活,在生活纹理中发现教育的资源和契机,通过身教以春风化雨的方式化育人格。书中“生活即教育”的理念非常鲜明,但全在于行动。令人边读边反思我们教育中“5+2=0”的现象。陶行知认为,“生活与生活一摩擦便立刻起教育的作用。摩擦者与被摩擦者都起了变化,便都受了教育。”初雪时,孩子们在雪中狂欢。父亲叮嘱安利柯:“你因为冬天来了快乐着,但你不爱的教育意德亚米契斯 著夏丏尊 译安徽教育出版社 2015 年 1 月出版COMPREHENSIVE书味7879EDUCATION TODAYSeptembe
5、r 2023今日教育要忘记!世间有许多无衣无履、无火暖身的小孩啊!”父亲还给他写信说:“你在求奢侈,世间有但求不死就算满足的。”这是在培养孩子的情感觉察力,孩子成长中缺少这种品性的发育,成年后很难弥补。看书至此,不自觉地想到“何不食肉糜”一类的疑问,两相对照,便知同理心之于人的本质意义。不能体谅他人者,无法推己及人,伤害他人也浑然不觉。别人欺负阿 Q 显示优越,阿 Q 再欺负更弱者印证相同的心理,为富不仁者或底层互害者都不是天生的,折射了教育的缺失。“三人行,必有我师焉。”书中人人都是教育者,同时也是被教育者。作者与我们的先人心有灵犀。每个人的言行都会影响到很多人的思想情感,正向或反向。这种意
6、识是做人自律的标尺和自觉的指南。叙事质朴无华日记中的小事因其单纯平朴而令人倍觉亲切,没有跌宕起伏的情节,也不是多么感天动地。叙事平实浅显,但娓娓道来中又显得很不平常。王国维论李后主说“词人者,不失其赤子之心者也”。阅读中感动于作者的赤子之心,也感动于译者教育家的情怀。这种经验就像通过电话声音,能识别出对方的表情一样。很喜欢夏先生的译本,他在翻译中融入了自己多年来一线教育者的感受与期待。从叙事风格、细节呈现到选词用字,能深切体会著者与译者跨时空的心理共鸣。朴素的初心温柔地传导振颤心弦的力量。绅士的儿子嘲笑卖炭者的儿子,绅士会脸红,真诚地带儿子向同学和家长致歉,还要求先生让两个孩子坐在一起。可莱谛
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