对乡野大地的回望与探索——以夏立君小说集《天堂里的牛栏》为例.pdf
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1、193对乡野大地的回望与探索以夏立君小说集天堂里的牛栏为例李毅然内容提要:夏立君的文学创作一直葆有浓厚的故土情结和强烈的人文意识,这两者在其作品中高度关联且相辅相成。其小说集天堂里的牛栏既有成人视角又有儿童视角、既有人类视角又有动物视角,在多维度构建中发掘了特定年代里乡村底层人物的生存状态与精神世界,以及人与人、人与动物、人与自然之间的纷繁矛盾和复杂情感,蕴含着作家对乡土社会和生命存在的深切关怀及抽象哲思,彰显出对乡土文化与传统积淀的审视探索与艺术创新。关键词:夏立君 天堂里的牛栏 乡土叙事 传统文化 人文关怀中国文学历来与乡村有着千丝万缕的联系,经过一代又一代作家的个体书写,乡土文学作为中国
2、现当代文学中具有鲜明特色和显著优势的一脉,绵延不绝。而从沂蒙山腹地走出的山东作家夏立君,以质朴情感和勤奋笔耕向读者奉献了首部小说集天堂里的牛栏,其中收录了作者多年小说创作的六篇代表文本。作者善于捕捉中国乡村社会那些感性、奇崛而又具体的人物及事件进行艺术构建,抓住乡土中国一直延续的道德伦理、风情民俗、人际关系、日常生活和情感方式等施以重彩,在展现乡村底层人物生存境况与精神世界的同时,彰显出一种丰沛浓厚的审美意涵。这部小说集饱含着作者对乡土对民间的热爱与哲思,秉持一种民间叙事立场,以简短凝练的语言风格、饱满风趣的叙事语调、细腻缜密的细节描写、灵活多变的艺术手法,着力展现特定年代里人与人、人与动物、
3、人与自然之间的纷繁矛盾和复杂情感,其间蕴涵的并不仅仅是沂蒙地域的世间万象,某种程度上更是整个乡土文化景观乃至乡土中国的发展缩影,其中的思考凝结了一位作家对历史与现实、当下与未来的价值取向与艺术判断力。作者怀揣一颗实现乡愁言说与情怀表征的赤忱之心,把创作目光投向自己所熟悉和倾心的乡土题材,试图在深切回望与艺术探索中寻觅一种独特又坚实的创作实践,成就文学与人生的另一番深致与升华。一、情感对接和人文关怀故乡与逝去的岁月通常都是人类怀旧的主体对象,也是许多作家最看重的文学创作资源,而如何把创作素材转化为具有怀旧情感和艺术价值的文学书写,使作品呈现出该有的精神力量和人文关怀,这是作家们任何时候都难以绕开
4、的课题之一。在沂蒙土地上长大的夏立君,经历过由农村进入城市、由农民后代成为知识阶层的艰难历程,人文意识与良知始终是他的情感执念和创作底色,他的散文集时间的压力时间之箭时间会说话等均在这方面有所呈现,小说集天堂里的牛栏同样194中国当代文学研究 2023 年第 5 期承续了这个传统。这部小说集动用了夏立君珍藏于心底的故乡积累和记忆,在多种情感密度和多元情感的交织及冲击下,呈现出乡土质感和人性化氛围的丰沛感觉及丰饶细节,把读者带进了乡土中国的平凡又惊心的世界:鲜活、地道、深刻的沂蒙乡土故事徐徐展开,各自的意涵随着不同的书写视角逐渐呈现;充溢于作品中的,既有从多个不同侧面呈现出的底层乡土人物的生存图
5、景与人情世故,又有对乡野中其他生灵的感慨与呵护,其间折射出乡土社会发展过程中无可避免的实际问题和理性思考。以上这些,在本质上共同构建了作品的创作初衷及深远意义,换言之,作者站在乡土的立场上,力求通过细致的探询与掘进建构一个虚实相生、意境深远的乡土、民间,而作品的所有一切都最终归结于精神指向与人文立场所生发的内涵,值得深入解读与阐释。首先,作品力求开掘底层叙事中的人民性与精气神。自20世纪“五四”之后的百余年文学流变与建构过程中,许多作家把创作目光移向社会生活的底层,纷纷以小人物的情感与命运书写社会变革中的现实生活,使作品在“以小见大”中实现贴近大众的人民性与社会功能。而那些出身于沂蒙乡村的微贱
6、、性格鲜明的小人物,通过夏立君的文学关注和艺术提炼,转化为极易感知且富于平民趣味的艺术典型和智慧结晶。草民康熙中重情重义、竭力帮助亲戚安排孩子工作、真诚给予亲戚各种温暖的农村老人上官仁义,一个都不少中跋山涉水、忍饥挨饿、苦寻辍学学生并将其劝返课堂的乡村小学教师罗佃邦,与小说集同名的天堂里的牛栏中热爱生产队、热爱牛群、勤劳善良的牛倌马大爷,俺那牛中纯朴善良的花容,等等。这些普通而极具个性的乡村人物,各自固守着单纯又坚定的信念,由此折射出的精神光芒,成为奠定作品存在根基的首要因素。也可以说,正是这些源自乡村底层民众的人性品质,使乡土文学的创造力量蓬勃发展、生生不息,某种意义上使作品拥有了一种能为乡
7、村发展带来振兴力量的精神基石。这种对乡土文化中人性光辉的挖掘与呈现,并非作者出于简单的人道理想而强行虚设的一种叙事手法,而是创作主体的内在情感和价值取向的本质映现,既洋溢着熟悉且亲切的乡土气象,又不失为一种审视并坚守民族文化根脉的自信与自觉。其次,作品力求体现底层民众的生存状态与生命境遇。随着时代发展和文学创作的演变,文学的现实关怀问题越来越引起人们的关注。在夏立君的心中或笔下,如果说乡土文学的历史感体现的是底层民众在历史中的命运,那么由此带来的现实感则是对于乡土、民众现实境遇的探索与关怀。从他把关乎农村现状的素材转化为构成小说的第一要素来看,他的小说创作虽然强调了文学的虚构性,实质上却未减弱
8、历史的真实维度。作品以深切回望的姿态,向着底层乡土人物及其乡村生活的原生态靠近,真切表达出自己对于底层生存状态的同情与关注。作品写出了底层民众生存的艰难境地,写他们物质的匮乏以及精神的重压,如“康熙像个觅食的老母鸡,这里那里使劲刨,但就是刨不足一双儿女上学的费用。在家庭财政这个大窟窿面前,几亩地的油水太有限了”。“我们都是些精瘦的孩子,我们经常吃不饱,我们最强烈的愿望就是吃点好东西”,“我们努力在土地上搜寻各种各样可吃的东西。经常吃放胆吃的是一些野生植物的根、茎、花或果实”等等。沂蒙山区某个时间段内的真实生存,以及对于彼时生命或生存痛感的切身体验,经由作者过人的情景呈现能力,一一展示在读者面前
9、。在中篇小说一个都不少中,作者描绘了1960年代初一所乡村小学的校长兼班主任罗佃邦,跋山涉水,苦寻辍学孩子使其重返课堂的感人故事。在诸多小说故事情节所构筑的精神世界里,我们发现作品在对罗老师致以朴素而滚烫的敬意之际,还突出了辍学孩子困境中不失倔强奋进的可爱质地,在一个个辍学孩子的内心中,依然跳跃着一颗“比花朵还要美、比飞鸟还要高的心”。当辍学女生赵静听罗老师说,“学校可以破例让她上半天课”时,“赵静拧麻花一样搓着双手:老师,吃再多的苦俺也不怕”。同样,当罗老师把给赵静的特殊政策讲给辍学男生钱有时,“钱有抬手在脸上抹一把再抹一把,眼泪和着灰尘往下流:什对乡野大地的回望与探索195么苦什么累俺都不
10、不怕,半夜五更爬起来烙煎饼俺也能能做到”。对于作者来说,这篇过心之作的文学素材显然在他脑海里蛰伏已久,带着岁月的分量和艺术的整合,逐渐累积为厚实且充满人文情怀的文字,记录着沂蒙山区乃至许多乡村难以回避的过往伤痛。可贵的是,作品的结尾处自然带出一抹希望之光,因饥饿与劳累而在夜晚山坡上睡去又醒来的罗老师是这样的“他坐起来,听到了一地虫鸣,看到了满天星星”,故事戛然而止,却有余音绕梁之力。所谓“星光不问赶路人,岁月不负有心人”,其中寄托着对优秀乡村教师罗老师、对辍学孩子的深切祝福,期待他们实现心中所愿。而今,随着物质生活水平的逐步提高,那些关乎贫困与辍学的历史往事渐行渐远,取而代之的是从明亮教室里传
11、出的欢声笑语,久久地回荡在乡野大地的上空。从这个意义上讲,这满天的星光又隐含着一种意味深长的悠远与开阔。综上所述,我们不妨可以这般理解夏立君,他是一位对生命充满敏感与敬畏的作家,始终在用心用情传递一个执念:精神力量和人文关怀既是衡量一部作品的天然尺度,也是维系乡野大地可持续发展以及和谐共生的重要因素;乡土文化在深耕“人文沃土”的现实关怀中方能葆有持久的生命力,这对于当下的公私观念、良知问题、现代意义、生态伦理等诸多层面有着举足轻重的作用。显然,这也从侧面透视出一位作家之于小说创作的自觉、智慧和使命担当。二、故土意象及传统气韵费孝通先生曾在乡土中国中作过这样的经典表述,“从基层上看去,中国社会是
12、乡土性的”,“我想我们可以说乡土社会的生活是富于地方性的”。我以为,这种地方性又于很大程度上塑造了文学的地方性,很多作家自觉地将其转化为富于乡土气息的文学表达,夏立君亦如此。他写乡村的功力比较独特老到,善于用沂蒙方言讲故事、发感慨。他十七岁离开故乡,乡土社会的生活体验和生命体验是他的生命根基,由此生发的文学思想与认知自然会接通地脉,如“通腿睡觉是我们沂蒙山人的传统。不管是夫妻俩、爷俩还是兄弟俩,都要一人一头,你把他的脚抱在胸前,他把你的脚抱在胸前,冰凉的脚很快就暖和过来了”。“那牛就撅撅着个大腚朝露天厕所用劲,稀里哗啦一阵,新鲜牛屎牛尿的独特味道就弥漫开来”。“牛的叫声就像人喊妈。驴是世界上最
13、能嚎的牲口,驴一嚎,就像要把肠子吐出来,要把骨头扔出来”11。诸如此类,俯拾皆是。它们共同编织了一幅细腻又鲜活的沂蒙乡土画卷,散发着夏立君式特有的乡土文学味道,折射出一种亲切又温暖的人性信仰。需要指出的是,乡土文学虽离不开上述画卷中一串串扑面而来的味道,但这种味道很大程度上更依赖于乡间人物的塑造。坦率地讲,夏立君在先人们祖祖辈辈生息劳作的乡村长大,他在看取故乡的某些层面时,必然会怀有同情、依恋甚至是天然式的维护动机,特别是他内心始终葆有对农民的深厚情感,这种动机和情感诉诸笔端难免会存有些许矛盾心理。这方面给人印象深刻的就是他对于“中间人物”形象的描绘,可以说延续了1950年代擅写中间人物的“铁
14、笔”“圣手”赵树理先生的某些创作风格。在小说集开篇草民康熙中,一个被作者富于正反两方面质素的中间人物“草民康熙”来到读者面前。这是一个与21世纪第一个十年背景相吻合的乡村人物,处于生存压力和精神焦虑之中的康熙,不能完全凭借走正道供养两个孩子上学,而是借助偷鸡摸狗、偷粮顺菜等小偷小摸行径供养两个孩子上学。在做贼的生涯中,良心未泯的他给自己制定了所谓做贼规矩只偷外村的,只偷放在野外或室外的东西,只偷东西绝不偷钱等等。在远房亲戚上官仁义的感化下决心洗手不干回头是岸的当口,突然传来他那上大学的儿子因偷窥被逮捕的消息,康熙闻之目瞪口呆,小说在宿命味很浓的氛围中随即结束。在各种矛盾心理的交织叙述中,一个好
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