恩格斯女性解放思想及当代启示——基于《家庭、私有制和国家的起源》的思考.pdf
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1、074 当代思潮恩格斯女性解放思想及当代启示基于家庭、私有制和国家的起源的思考家庭、私有制和国家的起源(以下简称起源)作为女性解放的经典著作,论证了女性解放和社会解放的关系,阐明了母权制被父权制取代的现实,并从唯物史观的角度分析了女性地位变化的过程、原因、深刻剖析了女性获得解放的条件和途径。起源指出,只有消灭私有制,婚姻自由和女性的全面解放才有实现的可能。这本著作中的女性解放思想对当今时代女性的解放乃至实现人类的全面解放仍然具有十分重要的意义。女性地位历史嬗变的唯物史观溯源在社会历史的发展长河中,女性处于受压迫的地位不是自古以来就有的,是生产力和生产方式的发展以及婚姻形式和家庭形式的变化造成的
2、。恩格斯从史前的三个阶段出发,将婚姻家庭形式划分为群婚制、对偶制、专偶制三种形式。基于摩尔根的史前三个阶段,恩格斯从唯物史观的角度出发,揭示了女性地位变化的原因。生产力发展过程中女性地位的变化生产力的发展和生产方式的变化是导致女性地位变化的首要原因。恩格斯在起源的序言中清晰地阐释了两种生产理论:“根据唯物主义观点,历史中的决定性因素,归根结底是直接生活的生产和再生产。但是,生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人自身的生产,即种的繁衍。”1在蒙昧时代,人们还生活在最原始的状态中,在生产力极其低下的阶段,人们的生活资料仅能依靠最直接的自然资源,
3、男女的分工也是自然分工,男性负责获取自然资源来维持物质生活,也就是负责生活资料的生产,女性发挥自身的特殊生理功能,负责人自身的再生产也就是种的繁衍,两性的分工都是为了满足人类两种生产需要,此时男女两性的地位是平等的。自晓梅(南宁师范大学马克思主义学院广西南宁530000)摘要:恩格斯在家庭、私有制和国家的起源一书中,从唯物史观的角度出发,阐述了女性地位的演变、女性受压迫的根源和实质以及女性获得解放的条件和途径,对我国实现两性平等和女性的全面解放,构建文明和谐社会,具有重要的价值启示。关键词:恩格斯;女性解放;家庭、私有制和国家的起源到了野蛮时代,人们获取生活资料的方式也发生了变化,开始驯养动物
4、和种植一些谷物,生产工具逐渐由简单变为复杂,甚至冶铁技术也得到发展,男性是生产工具的制造者和占有者。此时,男性的劳动优势逐步得到突显,也成为了生产资料的占有者,女性地位由此发生了从高到低的变化。到了文明时代,人类适应自然的能力显著提升,还掌握了大量的劳动技术,生产有了剩余,人的大脑也变得发达,自我意识的产生,在一定程度上催生了自我财产的占有意识,生产资料从部落的共同所有变为男性的私人占有财产,这也意味着私有制出现了,由于谋取生产资料和制造生产工具都是由男子完成的,女性只是负责家庭事物劳动,相较于男子,女性的劳动价值就显得格外低廉,因此,财产的占有权在男子手中,妇女只能依附于男子生活 男性的统治
5、地位得到了巩固,女性也成为了被奴役和被压迫的对象。家庭和婚姻形式中女性地位的变化恩格斯认为女性属于被支配地位是一个历史的范畴,其原因要从社会历史条件出发去探索。恩格斯在摩尔根研究成果的基础上,考察了家庭形式从群婚制到一夫一妻制的历史演变过程,揭示了自然分工到社会分工的转变过程中女性地位的下降,母权制被推翻的现实。摩尔根说,“家庭是一个能动的要素;它从不是静止不动的,而是随着社会从较低阶段向较高阶段的发展,从较低的形式进到较高的形式。反之,亲属制度则是被动的。”2也就是说家庭形式随着社会的发展也向更高级的阶段演变,亲属制度会随着家庭形式向文明的阶段迈进而被其他制度所取代。在群婚家庭中,由于两性关
6、系的杂乱,辨认子女的父亲就成了一个难题,世系只能从母亲来确认,这也 075当代思潮是血缘家庭,母权制社会由此产生,在此家庭中,男子获取简单地生存资料,女子则是人类再生产的主角,女性享有至高无上的地位。由于受社会生产力等因素的影响,家庭形式也发生了变化,群婚家庭(血缘家庭)被更高阶段的对偶制家庭所取代,对偶制家庭相较于群婚制家庭的进步之处,就在于配偶的范围缩小到了相对稳定的男女之间。但是此时的婚姻关系还是非常脆弱、不稳定的,男女双方的聚散随意且自由,婚姻也容易被破坏,共产制家户经济还不具备被取代的条件,“在共产制家户经济中,大多数或全体妇女都属于同一氏族,而男子则来自不同的氏族,这种共产制家户经
7、济是原始时代普遍流行的妇女占统治地位的客观基础。”3这就意味着在对偶制家庭初期女性在家内的统治地位。随着生产力进一步的发展,对偶家庭开始饲养家畜,这些新的财产由最初的归氏族所有发展到归家庭所有,由于男性在生产方面占据了优势地位,财产自然也就成为他的私人占有,女性的统治地位受到了沉重的抨击,母权制也由此被逐渐推翻,男子掌握了家庭的大权,随之,女性开始被压迫,成为了单纯的生孩子工具。家庭形式过度到了专偶制家庭,但此时的专偶制并不是所谓的“一夫一妻”制。事实上,这专偶制只是对于女性的专偶,对男性并无较大的影响,它是建立在经济基础上的专偶制,在文明时代,生产力发展迅速,生产有了剩余,男性拥有了大量的财
8、产。专偶制的产生,从某种程度来说只是为了财产的继承,规定女性只能一个固定的配偶,这就保证了男子的财产能够让自己的子女来继承。这一时期新的社会生产力和生产关系出现,原有的生产关系被打破,即原始共产制经济被取代,母权制被终结。“母权制被推翻,乃是女性的具有世界历史意义的失败。”4女性解放得以实现的主要条件和途径根据恩格斯对女性地位变化的原因剖析,造成女性地位变化的原因主要是经济条件、家庭形式和婚姻形式的影响,因此,女性解放首要的条件就是消灭私有制。除此之外,女性自身要参与到社会劳动中,创造更高的劳动价值,实现经济独立,才有获得解放的可能。消灭私有制是女性获得解放的首要条件。恩格斯通过对人类社会历史
9、的变迁和女性历史地位的演变考察得出结论,认为性别压迫和阶级压迫是相伴相生的,男性奴隶主在家庭中对女性的统治和奴役是最初阶级压迫和阶级对立的表现,女性受压迫和阶级受压迫的根源是一样的,即私有制。因此,女性要获得自身的解放,只有在无产阶级联合起来,消灭私有制,消灭阶级剥削的前提下才有可能实现。参加社会劳动是女性获得解放的重要途径。在起源中,恩格斯从唯物史观的角度出发,揭示了女性在家庭乃至社会的地位是由于她在社会生产中的地位以及她所创造的劳动价值决定的。“一个女人的工作家务劳动是不可能给她地位的。几乎在所有的社会工作中,这一地位可以说是最低下的。一个女人的地位只能通过她丈夫的工作来间接获得。”5女性
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