多维理论视野中的《故事新编》阐释%282000—2020%29.pdf
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1、多维理论视野中的故事新编阐释(20002020)1 0 7 多维理论视野中的故事新编阐释(2 0 0 02 0 2 0)于 敏 赵学勇 内容摘要:新世纪以来,故事新编 在多维理论的阐释中,突破了以往现实主义观念主导的研究限制,呈现出前所未有的开阔性、活跃性的研究思路:巴赫金诗学批评的介入,后现代主义理论多元向度的阐释,原型批评、解构主义等多种理论视角的解读使 故事新编 文本的复杂性、丰富性的研究更加深入。故事新编 研究的这些“理路”与“方法”,虽然有一定的优势,但其限制也是明显的。新世纪二十年 故事新编 研究的格局及“经验”,不仅独属于鲁迅研究领域,且对于中国现当代文学研究有着普遍的鉴取意义与
2、重要的参照价值。关键词:新世纪 故事新编 研究 理论与方法 限度与突破引 言从一九三六年 故事新编 出版,直至7 0年代末,在对其近半个世纪的研究中,除却初期出现的一些读后感式的评析之外,最显著的特点即是现实主义理论与方法一直所居有的主导阐释地位。在现实主义批评理论的引导下,研究者们总是围绕着 故事新编的体裁、油滑格调、创作手法、主题意蕴等展开讨论。由于批评视野的限制,很多问题的讨论难以超出理论本身的范围,研究成果极其有限。譬如在体裁上,大多研究者都是在历史小说与讽刺小说中国现代文学论丛1 0 8 之间相争,持历史小说之见的如何干之、雪苇、欧阳凡海等人,而持讽刺小说的如岑伯、徐懋庸、李桑牧等人
3、。但无论是哪种观点,都不否认 故事新编 是一部现实主义的作品。即使是唐弢表示 故事新编 已经超出了传统文学形式,因而用“故事的新编,新编的故事”来描述它的文体性质,也坚持认为 故事新编 的创作严格遵守着现实主义的原则。再者,研究者们对 故事新编 之“油滑”格调的争论也颇为激烈,多认为“油滑”是作家将讽刺、幽默与杂文手法集于小说中的应用,它是鲁迅“干预现实的一种手段”。也有研究者视“油滑”为小说的缺点、败笔,破坏了 故事新编 的结构,但更有研究者认为“油滑”反而增强了小说的战斗性。而在创作手法上由一开始的讽刺、“影射”说到茅盾评价它“将古代和现代错综交融成为一而二,二而一”的观点,到后来的研究者
4、把茅盾的这一说法概括为“古今杂糅”,做进一步发挥,都体现为对其认识的深化。另外,在主题意蕴的判断上,这一时期的大多研究者意见相对集中,认为 故事新编 与当时社会的人、事密切联系在一起,其基本内涵是讽刺社会现状,表现了鲁迅一贯的积极参与现实的精神特质。2 0世纪八九十年代,随着西方文艺理论大量介入本土,现代主义、文化人类学、精神分析说、巴赫金诗学等理论泛于文学研究和批评之中,王瑶、钱理群、严家炎等一众学者也都注意到了 故事新编 的独特魅力。王瑶曾把“油滑”现象与民间戏曲中的丑角形象联系在一起,陈平原循此思路将这种手法与布莱希特的戏剧进行比较,发现 故事新编 中“油滑”所起的作用与布莱希特戏剧唐弢
5、:燕雏集,作家出版社1 9 6 2年版,第1 1 9页。孟广来、韩日新:研究资料,山东文艺出版社1 9 8 4年版,第2 3 3页。同上,第1 3 7页。王瑶:散论,见 王瑶文集(第6卷),北岳文艺出版社1 9 9 5年版,第3 3 3页。多维理论视野中的故事新编阐释(20002020)1 0 9 理论中的“间离效果”非常相似。之后,有人整理发表了北京大学研究生一次讨论课的摘要,他们从“逆向思维”解读 故事新编,提出了“现代神话”、“精神自叙传”等看法。严家炎在创作方法上否定了过去的现实主义观点,认为 故事新编 是表现主义的,此后诸多研究者都有相关思路的论述。新世纪以来,切入 故事新编 研究的
6、理论视角愈加多元化,诸如巴赫金诗学、后现代主义、原型批评、解构主义、新批评、精神分析理论、女性批评、生态批评等西方理论与批评话语,都与 故事新编 碰撞出新的火花。在此可根据近二十年 故事新编 研究中的几种颇为瞩目的理论阐释视点作如是观之。一、故事新编与巴赫金诗学理论的阐释1 9 8 0年代初,巴赫金的理论著作及其相关研究被介绍进中国,至1 9 9 0年代被学界广泛运用于文学批评实践。与此同时巴赫金理论也进入鲁迅研究,直到新世纪,“复调”、“狂欢化”等批评话语开始频繁地出现在 故事新编 研究之中。2 0世纪末,有学者就曾将鲁迅的大部分小说都归入复调小说一类,指出 故事新编“显示了 复调小说 的多
7、义性,寄托着作者不同境遇中的不同心态和不同意趣”,认为鲁迅小说中的复调“竟是包含在作品的基调或总体倾向之中的”;提出要注意陀思妥耶夫斯基对鲁迅的影响,并对其中几篇进行了具体的分析,譬如对 奔月 的解读,强调小说陈平原:陈平原自选集,广西师范大学出版社1 9 9 7年版,第2 3页。陈改玲整理:的总体构思和多层面阅读 北京大学现代文学研究生讨论课摘要,鲁迅研究月刊1 9 9 1年第9期。严家炎:论鲁迅的复调小说,上海教育出版社2 0 0 2年版,第1 8 7页。同上,第1 3 9页。同上。中国现代文学论丛1 1 0 的重点在于中年羿的落魄,从中呈现着鲁迅较为复杂的情感倾向等。这种观点延续至十多年
8、后,有研究者在其论著中专章探讨 故事新编 的复调特征,从“空间时间”、“文本格调”、“载体功能”等方面展开,认为“故事新编 独特的 复调 艺术具体表现为:故事与新编同在,油滑与庄重共生,游戏与教化并存”。并指出 故事新编 与 呐喊、彷徨 的时空处理方式不同,即 故事新编 是在“上古时期的中国”同一个空间之内存在着两种时间,一种是显形的上古时间,另一种是隐形的现代时间,两者结合从而使作品显得繁复曲折;同时,该著对 故事新编 长期以来最易引起争论的“油滑”现象做出了新的阐释,认为“油滑”是一种与小说本身庄重严肃的基调相对立的存在,由此在内在的矛盾中,“油滑”形成了对庄重的解构,这也是小说呈现“复调
9、”特征的一个重要原因,此外,作者认为 故事新编 同时存在着“游戏”与“教化”两种功能,这其实是对1 9 9 0年代某一观点(即钱理群曾指出鲁迅创作 故事新编时的心态“显示出从未有过的从容,充裕,幽默与洒脱”,但其中又隐含着启蒙的因素)的进一步发挥。虽然该著提到了小说的“复调”特征,但考察的重心在于“解构”,因而关于“复调”部分的论述显然有浅尝辄止之弊。可见,故事新编 中的这八个短篇究竟是不是“复调小说”,据以上研究情况来看,仍需学界进一步探究。从2 0世纪末到新世纪初,巴赫金的“狂欢化”理论成为文学批评的显象之一,相关研究也如潮而至。“狂欢”的多种表现形式诸如戏拟、诙谐、降格、加冕、脱冕等,都
10、因与 故事新编 的艺术特点有或多或少的契合而被引入研究之中。有论者认为正是 故事新编 语言戏拟的特点才使相关文本呈现出“复调”特征,“一个文本胡永良:解构之美 鲁迅 思想艺术探析,漓江出版社2 0 1 4年版,第9 3页。钱理群:走进当代的鲁迅,北京大学出版社1 9 9 9年版,第1 3 6页。多维理论视野中的故事新编阐释(20002020)1 1 1 同时存在着多层意向 人物的意向、旧文本的意向与作家的新意向,这构成一种你中有我、我中有你,新旧交叉、重叠、冲突、变异的众声喧哗的语言空间”;并且其进一步将 故事新编 的语言戏拟形态分为“单一指向的戏拟”和“具有双重指向的戏拟”两种类型,又将后一
11、种类型细分为六种深度模式,从而使得文本呈现出多重意蕴。值得一提的是,其将戏拟的特点、变化与鲁迅晚年的思想、心境联系起来,强调语言内部作家主体的情感和个性精神,由此发现晚年的鲁迅内心充满了矛盾、荒诞以及对“中国知识分子精神世界的一次最深刻的逼视、反省和拷问”。这倒不失为对鲁迅晚年精神世界的深刻谛视。同时,与以往从现实与历史的隐喻出发解读“油滑”不同,论者在解读小说的语言风格方面开辟了新的路径,即从复调理论而不是单纯的语言修辞层面来分析语言的戏拟现象,不仅是一次新的探索,而且也对后来 故事新编 的语言研究产生了较大的影响。循此思路,也有研究者借用巴赫金的诗学理论进一步探讨了 故事新编 的戏拟手法,
12、对以往的研究思路有所深化,指出鲁迅在语言游戏中“以自我的主体性重新建构了新的历史文本”,通过戏拟,鲁迅实现了对前文本的颠覆与超越。而“颠覆历史人物形象的神圣性”以及由此“引起读者思考人物背后的文化之真伪”才是其目的所在。可贵的是,论者看到了在“戏拟”手法背后的人的“主体性”因素,并与鲁迅的主体思考进行了互文性阐释。但也不无缺憾,即对戏拟的理论运用大体还是从语言修辞层面出发,未能做出更大的突破。还有论者从整体上考察以 故事新编 为代表的历史题材改编郑家建:历史向自由的诗意敞开:诗学研究,上海三联书店2 0 0 5年版,第2 3页。同上,第4 2页。李敏:之戏拟,鲁迅研究月刊2 0 1 7年第6期
13、。中国现代文学论丛1 1 2 小说 “故事新编体小说”的发展脉络,指出这种小说文体的源头是如 史记 这样的中国古代的历史书写,之后在演变过程中有着诸多变体,直到新文学第二个十年“真正实现了现代文学史上故事新编创作的狂欢化”。值得注意的是,论者着眼于 故事新编文本反复出现的“油滑”现象所形成的“狂欢化”艺术特征,与以往的“讽刺论”、“影射论”的观点有所不同,而是把“油滑”看作创作主体精神介入的表现,即“故事重写”的魅力与价值其实取决于作者自身的观念和视野,毕竟主体态度的不同会导致小说风格的迥异。此外,论者以巴赫金的“镶嵌体裁”概念来审视“油滑”,认为“油滑 是小说内部结构的一种独特 镶嵌”,由此
14、挖掘出“油滑”的“三重世界”:过往的批评中最常提到的讽刺是油滑最表层的“浮浅世界”,即第一重世界;第二重世界指向一切荒诞可笑的现象;第三重世界则是“鲁迅对古今社会人性、人生、国民性等本质特征的省思与批判”。并指出 故事新编 正是以油滑为中心,包括叙事、视角、人称、语言、歌谣等在内都带有狂欢色彩与精神指向,才使文本呈现出多重意味。不可否认,从历史改编小说的起源上发现它们与狂欢化理论的共鸣之处,并借助弗克马的重写理论,尤其是从主体介入的角度来看“油滑”产生的狂欢效果和文本的多重意义指向,可谓构想独特、具有敏锐的问题意识。同时论者还解释了 故事新编 无法被模仿的原因,即鲁迅以主体身份介入文本的“独到
15、的操控能力”,令人耳目一新。但是这样的阐释思路也存在着一定的漏洞与缺憾,即论者预先将 故事新编 归入某一类小说,就如同2 0世纪五朱崇科:张力的狂欢:论鲁迅及其来者之 小说中的主体介入,上海三联书店2 0 0 5年版,第5页。同上,第2 4 4页。同上,第2 5 6页。同上,第2 5 2页。多维理论视野中的故事新编阐释(20002020)1 1 3 六十年代的评论界将之视为“历史小说”又或“讽刺小说”所容易出现的问题一样,极易陷入一种削足适履的矛盾。如果根据这一小说类型的体裁标准来衡量它,容易忽略其独特性。例如论者一方面极力将“故事新编体小说”与历史小说、新历史小说以及后现代历史小说区别开来,
16、但一涉及 故事新编 的狂欢化和后现代色彩就又很容易推翻之前的区分标准,因为小说的狂欢化主要因素就是作者的主体介入,很明显新历史小说与后现代历史小说都具有相似的特点,有些时候甚至比前者程度更深。除此之外,有研究者从小说的结构与修辞手法上提出了一种新的看法,“故事新编 所采用的一种 加冕脱冕 式结构,贬低化、世俗化、肉体化和讽刺性模拟的修辞手法”,对历史人物先进行加冕,然后脱冕还原为普通的世俗人物,通过这样的降格处理,消解人物背后所代表的固有意义和价值,从而达到改造国民性的目的。同时,其提出 故事新编 具体的修辞方式便是性心理的描写、食物的描写、特殊的时间表达方式、小丑与傻瓜等形象的出场以及重复、
17、转述手法的运用,等等。这些发现颇有新意,后来也陆续有其他研究者关注到这一方面,譬如有的研究者在分析 铸剑 时也提到了“加冕脱冕”这种结构,认为 铸剑 的“狂欢”由复仇者们的两次身体自戕开始,黑色人的出现使得“狂欢”成为可能;王宫里,三个头颅在金鼎内的相互搏击中完成脱冕与加冕仪式,但是辨认头颅与广场上众人的狂欢又消解了复仇的意义,而这里“水”和“笑”则作为重要的狂欢道具反复出现。这类研究无疑是运用巴赫金理论阐释 故事新编 的一个向度,从一个角度加深了人们对小说的理解。还有研究者围绕巴赫金的小说理论即“语言的形象”文体论概杨若蕙、权绘锦:的形式意味新解,重庆社会科学2 0 0 6年第1期。毕文君:
18、解读鲁迅小说 的狂欢化诗学,中国社会科学院研究生院学报2 0 0 8年第5期。中国现代文学论丛1 1 4 念,从语言、修辞的角度回应 故事新编 的文体争议,提出了“非小说性”的观点,认为鲁迅是在一种新的美学原则即游戏精神的支配下,以“现代性话语”嵌入古代话语,形成了多重话语层的众声喧哗,由此获得了“一种多声部复调的意味”,拆解了小说内在的规定性,实现了对历史的“祛魅”。概要言之,故事新编 即是一种“无体裁”式的写作,体现了鲁迅的超前性。语言的狂欢现象背后是作者天马行空式的游戏精神、历史观念和社会思想意识的丰富呈现,由此也可看出这是近年来对 故事新编 文体争议回应的较有新意的观点之一。二、故事新
19、编与后现代主义理论阐释不可否认,“中国的后现代主义就是在现代主义开创的暧昧场景中登台,它本身显得更加暧昧”。2 0世纪8 0年代,后现代主义与现代主义几乎同时进入中国。在经历了早期被质疑、批评、否定的曲折道路后,事实上人们已经在不知不觉中接受了后现代主义。后现代主义最初是与中国当代先锋文学联系在一起的,后来与新写实小说也有某种影响关系。而不可无视的是,故事新编 因其文本的诡谲、想象力的丰富,同时与“后现代”发生了碰撞与共振。新世纪之初,有论者率先将后现代主义批评理论引入 故事新编 研究,由此将 故事新编 的文体性质视为“后现代主义边缘文本”。论者不仅指出鲁迅在历史题材的小说中嵌入了现实成分,鲁
20、迅的历史循环感与后现代主义的历史观非常接近,由于 故事新编 中的大部分篇目都写于鲁迅重新陷入困境时期,并采用了“游戏”的写作方式,而这与后现代主义产生的背景大致相同 因为李坚怀、赵光亚:的“非小说性”论文学游戏之于鲁迅历史书写的文体效应,文艺理论研究2 0 2 0年第2期。陈晓明:批判之后:中国后现代的艰难行程,中国图书评论2 0 0 6年第3期。多维理论视野中的故事新编阐释(20002020)1 1 5 “游戏”也正是后现代主义文本的典型特征。同时还指出 故事新编 文本中的后现代主义因素是鲁迅研究古代小说的无意识反映,而“从共时的、艺术倾向的角度说,中国古代小说与后现代主义文本存在着相通的地
21、方”。这一看问题的角度,使得 故事新编 研究触碰到了一个新的话题,毕竟直到严家炎提出“表现主义”的说法之前,学界对 故事新编 的研究一直是围绕着现实主义和浪漫主义展开的,对于文本中出现的讽刺、隐喻以及油滑、想象等现象的阐释始终不曾脱离现实主义的基点。然而,这种将 故事新编 与“后现代主义”联结起来的考察,也存在着一些问题,就像后来诸多研究者提到鲁迅的历史观与后现代主义的历史观不同,即鲁迅曾经在 忽然想到 中提到:“试将记五代,南宋,明末的事情的,和现今的状况一比较,就当惊心动魄于何其相似之甚,仿佛时间的流逝,独与我们中国无关。现在的中华民国也还是五代,是宋末,是明季。”鲁迅在 这个与那个 中也
22、表示“现在的情形,和那时的何其神似,而现在的昏妄举动,胡涂思想,那时也早已有过,并且都闹糟了”,从中可以窥见鲁迅有着历史“循环”论的倾向。但是鲁迅并非彻底消解历史,更不是历史虚无主义者,这与后现代主义将历史扁平化、虚无化有着根本的不同。又如论者在谈及 故事新编 与中国古代小说的关系时,注重的是像晚清谴责小说那样在创作时引入轶闻以达到讽刺目的的技巧运用,从而忽略了“传奇”文体在叙事传统上对鲁迅的影响。此外,论者过于注重 故事新编 与后现代主义两者之间根源的探索,忽略了文本中具体表现的论述。廖久明:的后现代主义特征,成都大学学报(社会科学版)2 0 0 2年第3期。鲁迅:忽然想到,鲁迅全集华盖集(
23、第3卷),人民文学出版社2 0 0 5年版,第1 7页。鲁迅:这个与那个,鲁迅全集华盖集(第3卷),人民文学出版社2 0 0 5年版,第1 4 9页。中国现代文学论丛1 1 6 故事新编 具有“后现代主义”因素的观点一经出场,便引发较多争议,有论者沿着这种思路不断深入,取得了一些进展,其中更不乏质疑和反对的声音。就质疑方而言,有论者重新审视 故事新编 与后现代主义的关系,认为二者实质上是不同的,故事新编 的后现代主义性也是可疑的,指出“从历史体验和重估 叛逆性 传统两个方面”,可以看到“鲁迅与后现代主义者在生存策略上的分歧”。论者还从后现代主义诞生的历史背景出发,将后现代主义文本创作的种种手段
24、与艺术表现方式理解为一种“边缘生存策略”,提出这种策略与中国古代小说在漫长的历史境遇中艰难生存的方式不谋而合。实际上,中国传统小说自古以来被排挤打压的文学地位决定了它和后现代主义文本一样,只能退居边缘,以调侃、冷嘲等游戏的方式存在,鲁迅继承了这种传统并将之应用到 故事新编 的创作之中,这便是它们之间的联系。但 故事新编与后现代主义文本不同的是它的双重反讽性 不仅对正统的叙事进行解构,而且对反讽本身也有否定。另有论者认为 故事新编 和后现代主义文本虽然都采取了游戏的策略,但“游戏”方式产生的背景和所要达到的目的并不相同。鲁迅用戏谑的手法对古代圣贤进行揭露和讽刺,不仅是为了发泄,还有启蒙民众的意味
25、在里面,因此 故事新编 不是流于表面的对历史的消解而是有着深刻的含义,这与“后现代主义用游戏的平面化的文本抚慰现代人的精神,让人们在高强度的脑力劳动,高节奏的都市生活之余享受到精神鸦片的麻痹放松功效”是完全不同的。还有论者以文本细读的方式对比 故事新编 与后现代主义文本的不同,指出在判断文体的标准上 以 故事新编 中出现的刘岩:共时的角度:鲁迅与后现代主义 兼与廖久明商榷,成都大学学报(社会科学版)2 0 0 3年第1期。王亚娟:游戏不等于后现代主义 与廖久明商榷,成都大学学报(社会科学版)2 0 0 3年第1期。多维理论视野中的故事新编阐释(20002020)1 1 7 “油滑”、戏仿、荒诞
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