非遗视角下侗布在现代服饰中的应用与创新.pdf
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1、西部皮羊ACADEMICANDDISCUSSION学术与探讨非遗视角下侗布在现代服饰中的应用与创新李天茉,杨志蓉(广西师范大学,广西桂林5 4 1 0 0 0)摘要:中华传统服饰文化历史悠久、博大精深,侗族的侗布蕴含着极高文化价值、商业价值以及艺术价值。但是,在现代工业的迅猛发展中,传统侗布的生存空间逐渐被挤压,其传统的手工艺面临着严峻的挑战。文章主要从非遗视角研究和分析了在服装设计中对传统侗布的创新设计,以期保护和传承传统手工艺,满足当代消费者对服饰的审美需求。关键词:非遗;侗布;服饰创新中图分类号:TS941.4The Application and Innovation of Dong
2、Cloth in Modern Clothingfrom the Perspective of Intangible Cultural HeritageAbstract:The traditional Chinese clothing culture has a long and profound history.The Dong fabrics of the Dong nationalityhave extremely high cultural,commercial,and artistic value.With the development of industrialization a
3、nd modernization,theliving space of traditional Dong fabrics is gradually being squeezed,and its traditional handicrafts are facing severe challenges.Thepaper mainly studies and analyzes the innovative design of traditional Dong fabrics in clothing design from the perspective ofintangible cultural h
4、eritage,so as to protect and inherit traditional handicrafts,and meet the aesthetic needs of contemporaryconsumers for clothing.Keywords:intangible cultural heritage;Dong cloth;clothing innovation文献标志码:ALI Tianmo,YANG Zhirong*(Guangxi Normal University,Guilin 541000,China)文章编号:1 6 7 1-1 6 0 2(2 0 2
5、3)2 1-0 1 4 0-0 4东南的侗族匠人的代代传承。侗布不仅制作工艺复杂,而且在生0引言产全流程中,从纺织到染色使用的所有材料都取之于大自然,制侗族是一个古老且历史悠久的民族,总人口有3 0 0 多万,并作出来的服饰具有结实耐穿和环保健康的特色。作为由天然植且侗族拥有与其他民族都不同的文化,独特而神秘。三省交汇处物纤维编织而成的布料,侗布的制作理念与当前社会推崇的环的湖南、广西、贵州是侗族的主要定居区,同时,鄂西南也是他们保和可持续发展战略可谓相得益彰。部分群体的聚居点。作为古越人的后裔,在历史长河中农耕文明我国的少数民族服饰是非常宝贵的文化瑰宝。侗族的民族的影响下,侗族人民在日常生活
6、和生产劳作的过程中,创造出了文化和生产生活方式也是一种独特的存在。侗布承载了侗族人独特的传统织布技术和工艺品。他们把织好的棉织品再经过反民千年来对日常生活的理解,它是侗族文化和侗族记忆的重要复的洗涤、染色、上浆、晾晒、槌打和气蒸,制成蓝色、紫色和青色载体。随着现代社会经济和文化的飞速发展以及西方经济文化等多种颜色的侗布,并用其制作出独具民族特色的各式服装。侗的影响,保护与传承我国民族传统服饰文化已成为每一个公民布的传统工艺之所以能千年不绝,主要归功于生活在贵州省黔义不容辞的责任和义务。1侗布概述侗布是侗族人使用最广、使用年代久远,且最能体现侗族特作者简介:李天茉(1 9 9 7.1 1 一),
7、女,汉族,河北石家庄人,硕士,研究生,研色的一种纺织品。从古至今有不少对侗族祖先棉纺织艺术的赞究方向为设计学,9 5 8 7 2 7 2 3 2 。美。清代诗人胡奉衡在黎平竹枝词中用“松火夜偕诸女伴,纺*通信联系人:杨志蓉(1 9 7 6.0 1 一),女,侗族,广西桂林人,广西师范大学成侗布纳官输”的诗句描述了侗族纺织品,这表明了那个年代的设计学院,副教授,民族服饰文化研究,8 6 4 1 7 8 2 2 1 。纺织品不仅用于私人服饰,也是税收的关键物品;另外,清代官-140-Vol.45/No.21/Westleather员张应诏在诸葛锦诗中高度称赞了侗布的精致和侗族织女的巧妙。由于侗布工
8、艺高超,纺织过程和步骤千变万化,侗族人民将其用于青年男女的节日盛装、头帕、背扇、绑腿等,并且经常作为走亲访友相互馈赠的礼品。在清代,侗族女性亲手编织的侗布被广为人知,当时的侗布服装,不仅为清朝创造了大量的税收,甚至还是皇家的贡品之一。1.1侗布的织造技艺侗族人民初步处理棉花时,会把收获的棉花铺在平整的地面上晾晒,然后去壳,再脱籽,使得棉花干燥又干净整洁,接下来再借助特殊的工具设备使棉花变得蓬松柔软且均匀,并将其捻成细长的棉花带,借由纺纱机的功能绷紧成棉线。为了减少断裂,纺好的棉线经浆纱、晒干后再用传统的织布机织成宽约0.4 m,长约2 0 m的白棉布。1.2侗布的染整技艺侗布的染整需要经过很多
9、道制作工序:制作染液一染色一上浆一捶打一气蒸。1.2.1染液的制作织布完成后,就可以开始进行染色。中国的染色工艺有着非常悠久的历史,蓝草也是我国最初使用的一种植源性染料,它的应用也极为广泛,其色彩鲜艳,色彩牢固度极佳,在大自然的环境中可以自行分解。从汉代起,我国西南一些少数民族已经知道“织绩木皮,染以草实,好五色衣服”。侗族人民普遍喜好采用靛蓝进行布料染色,在大自然中寻找丰富的植物资源,例如蓼蓝、菘蓝、马蓝和木蓝等,其中马蓝最为常用。马蓝的茎叶中含有靛武这种可经过发酵提取的化学成分,然后进一步氧化生成靛蓝。靛蓝染料的制作主要可以分为泡蓝、采集靛膏和打靛花三个阶段。每年的六七月份,侗族的女性会采
10、集可以获取靛蓝色素的植物叶子,经过清洗干净后放人装满淡水的陶罐中,压上石块使其能全部浸润在水中。二三天后,叶子开始腐烂发酵,染液的水会变成蓝色。接着,取出罐中的叶渣以及泡沫,加人适当的石灰粉,经混合后发生化学反应并过滤,所产生的沉淀即为“靛膏”。由于靛蓝色素在水中不容易溶解,需要将靛膏重新放入淡水中,加上甜酒和草木灰,搅拌均匀为止,直到罐的表面浮出白沫,再用塑料纸将罐口封密,发酵数天,这段时间内需要不间断的继续搅拌并控制好温度和湿度,最终生成可用于侗布染色的靛蓝色染料。1.2.2染色染色的步骤较为简单,先将白布漂洗一遍,使之能更好地着色,然后将白布浸人染缸中,完全浸泡3 0 s到1 min后,
11、将白布从染缸中捞出,放到木架上氧化2 0 min,把布料的水分沥干,再一次将布浸到染液中。由于面料上的靛蓝隐色体着色能力较差,必须进行多次(大约六到十次)的浸染操作,大约耗时半天,才能达到人们所见的深蓝色的效果。最后还需要利用流动的清水区清理布料表面附着的色素,重复这些染色工序4 6 次,直至定色。1.2.3上浆对侗布进行上浆,是其制作过程中比较关键的一步,也是将其转化为亮布的重要过程,所采用的材料为鸡蛋清和牛皮胶。工序流程是,将预先准备好的牛皮胶或鸡蛋分别清倒人盆中,均匀地涂在平铺在盆底的布上,接着将布卷起来并晒干,再经过上浆、捶打后,使布呈现出坚硬并带有光泽的艺术特质。1.2.4捶打一般在
12、清晨,侗族人即捶打附着在布料上的露水,使布料均匀湿润。其工序流程是,先在润滑的青石板上铺一块白色的棉布,再把经过染色的侗布叠放几层,面朝外,并从布料的一端缓慢开始捶打,用力自轻至重,确保布料保持湿润,反复捶打多次。捶打的过程能使布料更加光滑,捶打的次数与侗布的光泽度成正比。1.2.5气蒸把捶打过的侗布放进侗族独有的器具中蒸煮约4 h。在蒸煮过程中,侗布的色彩更富有光泽且不宜褪色,这是侗族人经历了长达数千年的摸索和创新后,发明的一种最原始的保色技术。某些地方还可能在器具的底部加入辣柳等植物,使布料呈现出红色,进一步提升其光泽感。这样一匹完美的侗布就制作完成了。如图1。2侗布的现状2.1侗布本土化
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