广西三江侗族地区传统刺绣纹样艺术特征探究.pdf
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1、西部皮華ACADEMICANDDISCUSSION学术与探讨广西三江侗族地区传统刺绣纹样艺术特征探究梁雨荷1,秦艳春2(1.广西外国语学院,广西南宁5 3 0 0 0 0;2.北海艺术设计学院,广西北海5 3 6 0 0 0)摘要:三江侗族刺绣是集纺织、印染、剪纸、刺绣于一体的传统手工艺,高度凝练了当地伺民的审美情趣和精神文化,同时也是广西宝贵的非物质文化遗产,具有极高的艺术价值和审美价值。文章参考了三江当地刺绣样品,着重从图案纹样与艺术特征两方面研究三江侗族刺绣,总结三江侗绣纹样的文化性和价值性,希望能对侗绣这一当地特色产业的文创产品开发提供更多启发,突出本地优势提升经济效益。关键词:三江侗
2、族;刺绣纹样;艺术特征中图分类号:J523.6The Artistic Characteristics of Traditional Embroidery Patterns inAbstract:The embroidery of the Dong nationality in Sanjiang is a traditional handicraft integrating textile,printing,and dyeing,which highly condenses the aesthetic taste and spiritual culture of the local Dong
3、people.It is also a valuable intangible culturalheritage of Guangxi,having high artistic and aesthetic value.This paper focuses on the study of Sanjiang Dong embroidery fromtwo aspects of pattern patterns and artistic characteristics.It summarizes the cultural and value aspects of Sanjiang Dongembro
4、idery patterns,hoping to provide more inspiration for the development of cultural and creative products in the localcharacteristic industry of Dong embroidery,and highlighting local advantages to improve economic benefits.Keywords:Sanjiang Dong ethnic group;embroidery pattern;artistic characteristic
5、s文献标志码:Athe Sanjiang Dong Ethnic Area of GuangxiLIANG Yuhe,QIN Yanchun?(1.Guangxi University of Foreign Languages,Nanning 530000,China;2.Beihai College of Art and Design,Beihai 536000,China)文章编号:1 6 7 1-1 6 0 2(2 0 2 3)2 1-0 1 3 1-0 3管是一样的事物,却又拥有不同的装饰、不同的品位、不同的工0引言艺,体现了每一位侗族女性的对于世间万物的独到见解-2。传统2008年广
6、西三江侗族刺绣人选第二批自治区级非物质文化侗族刺绣主要装饰在衣物、头巾、胸兜、背带、布花鞋、鞋垫、烟袋、遗产名录,三江侗族自治县政府始以“生态立县,旅游富民”为目挎包等,不仅装点了日常穿着,也能防止衣物磨损;又是抒发对标,大力发掘刺绣等民俗资源积极突出地区优势,使三江侗族刺大自然的崇敬,更是对幸福生活的祈求和热爱,三江侗族刺绣中绣的发展和传播获得了更多支持,因此三江侗绣发展潜力巨大。的图案纹样主题包含了祝福祈求、生命繁衍、去辟邪崇三种情感侗族刺绣极具本民族特色,采用了剪纸绣的技法,图案纹样源于需求,造型呈现抽象异化、色彩大胆浪漫,题材来源广泛,是出于自然万物,艺术造型具有原生态的稚拙与单纯,刺
7、绣形象由于是劳动生活和泛灵崇拜中形成对事物的认知细化而成的。从侗族妇女间互相传授,来源久远不受时间限制,在空间和时间的更迭的纹样主题出发,可大致划分为四个主要类型。中又增添了绣娘本身对生活的理解,因此侗族刺绣中的形象尽1三江侗族刺绣纹样类型1.1图腾崇拜侗族为百越遗民,在早期主观意识混沌年代产生了多神崇基金项目:广西高校中青年教师(科研)基础能力提升项目“侗族传统纹样拜和泛灵论思想基础,万物有灵的观念使侗族民间艺术赋予了视觉语言在现代文创产品中的表现研究”(2 0 2 1 KY1817)天地万象生命和灵性。侗族人认为世间存在龙凤,供奉萨神,日第一作者简介:梁雨荷(1 9 9 3.0 3 一),
8、女,壮族,广西南宁人,广西外国语学月星辰,云气雷电都有灵气产生,因此侗民将这些崇拜的图腾绣院,专任教师,讲师,研究方向为视觉传达设计,4 2 9 7 0 3 5 5 1 。在了生活用品上,祈求生活和精神上的安定和平。龙凤纹在三江-131-西部皮羊ACADEMICANDDISCUSSION学术与探讨侗族地区被视为吉祥象征,侗族祖源歌传唱中龙是侗族先祖姜良、姜妹的兄长,也成了侗民的祖舅。三江侗族地区的龙凤纹样造型浪漫随性,多为抽象形态,色彩艳丽丰富,姿态潇洒。龙凤的形象在三江当地妇女的大领对襟式长衫和胸兜中都能窥到身影,增添了吉祥平安、丰富审美情趣的作用,寄托着侗族人对于生活幸福美满的渴望;蜘蛛在
9、三江侗族刺绣中也作为重要的展示主题存在,侗族人的衣物例如胸兜和背带上常绣有蜘蛛的形象,图案整体饱满呈圆形,造型为对称结构,色彩艳丽,颇有视觉冲击力。蜘蛛纹样的存在和侗族地区的萨神崇拜密不可分,三江侗民将蜘蛛视为“萨祖母”的化身,也称其为“萨巴隋俄”,意为金斑大蜘蛛,“她”拥有四手四脚,是侗族先民拟构的人、神、动物的复合体,能生育千万个后代。金斑大蜘蛛纹样不仅是图腾崇拜,还有驱邪避崇、多子多福的含义,故而在三江背带刺绣中,常使用金斑大蜘蛛纹样作为主体装饰。在三江同乐乡平溪村众多刺绣制品中,最为经典的“八菜一汤”或“十菜一汤”型刺绣背带主体上就是金斑大蜘蛛的抽象形态,当地绣制的背带中金斑蜘蛛的形态
10、又常和花的纹样进行共生设计,形成了“混沌花”纹样,如图1 所示,“混沌花”又象征着宇宙的本源,蜘蛛和花之间形态共用,结合相生,反映了侗族先民们高超的装饰审美和刺绣针法水平;在三江同乐乡广泛流传的“八菜一汤”“十菜一汤”绣片格式中,除了主体上醒目的金斑蜘蛛纹样外,九个或十一个圆形纹样同样富有特色,侗族创世史诗祖源歌中传说“萨”在天上布置了九个太阳,且有侗族八月十六祭拜日晕之神的习俗,太阳纹样也是三江侗族刺绣的显著特征之一,因此在同乐乡绣片中九个或十一个圆形太阳纹样边缘常用白色绣线绣出日晕的纹样,日晕一起拱卫着金斑大蜘蛛的形象,表达了侗族人对于原始神话传说的崇拜敬仰,以及怀抱着拳拳爱幼的特之情将始
11、祖传说绣在孩子的背带上,体现了祖灵崇拜的观念以及对尊重生命的期盼。侗族传统刺绣中对于图腾崇拜屡见不鲜,在劳作生活中的绣品中随处可见龙凤纹、金斑蜘蛛、萨神、日月星辰、云气雷电的身影,侗族传统童帽上的字纹、背带上的清浊二气纹样同样带有消灾解难、喜乐平安的意味,这些都反映了侗族人朴素的图腾崇拜观念。1.2动物纹样动物纹样在三江侗族刺绣中是重要的展示主题,在三江侗族刺绣中动物类常见的纹样有鱼、鸟、蝴蝶、螃蟹等。鱼纹的存在其实和侗族人的生活环境饮食习惯息息相关,三江县境内河流交错密布,侗寨内外鱼塘遍布,常捕鱼招待贵客或日常饮食,禾花鱼和酸鱼等特色美食更是闻名遐迩。侗族人认为鱼夜不闭眼,可以守护家宅资产;
12、鱼繁殖能力强,可以保佑家族多子多福,因此侗族人的衣饰上常装饰有鱼纹与流水。蝴蝶也是侗族刺绣装饰主要生灵之一,蝴蝶的形象常与花草装饰在侗族妇女的衣襟、衣袖、胸兜和围兜等衣物上,侗族中蝴蝶的形象更为抽象,常有似蝶飞蝶、似花非花的视觉效果,其中蕴含的意味不仅是对自然物象美化,更是传递了繁衍传代的美好祝愿,例如蝶戏花主题就赞美了爱情的出现,是广大人民喜闻乐见的主题之一。侗族刺绣中动物形象的表达往往不是刻板的描绘,而是采用拟形造物的装饰手法,在侗族刺绣织品中鱼纹、蜘蛛纹、蝴蝶纹、鸟纹、蛇纹、螃蟹纹、五毒纹、十二生肖等纹样中,往往和实际形象有一定的出入,纹样取动物的代表性特点进行抽象化或夸张化表达,造型恣
13、意浪漫,形神兼备,例如侗绣中对于鸟的表达,传说中姜良、姜妹造人时有凤鸟来哺乳,仙鹤喂养鱼虾,用翅膀遮风挡雨守护婴儿,在族群的迁徙中又有大雁指引方向,因此侗族极为重视鸟儿,鸟在刺绣中常以平面形象出现,取鸟喙、翅膀、爪子的特征,鸟羽飘逸灵动,不代入具体品种,只简单诠释鸟这一生灵的存在,可以说世间千万只鸟尽在于此,侗族鸟纹绣片如图2 所示。侗族童帽又叫作尾巴帽,有动物做造型的巧思,童帽上动物造型有兔头、虎头、鹰头、狗头、狮头、公鸡、鱼等,均以动物的代表特点进行展示,取猛兽虎、鹰、狮可以驱邪避票、良畜兔、狗、鱼易养成材的含义,动物造型童帽起到了娱悦儿童、躲避邪煞的作用,造型不在于细节的模仿或准确,而是
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