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社会科学中的价值中立与价值负载概论.pptx
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1、社会科学中的价值中立与价值负载一、现象与问题二、价值判断及其逻辑三、社会科学的功能与价值四、科学的价值关联小结附录:社会的经济价值体系及其关系一、现象与问题首届“国际东西方研究学会(IAES)年会”在南通召开,主题是“撞击与融合:东西方研究的挑战与展望”。学者与媒体人之间的讨论。v真理问题:“伪学者”、“伪公知”:造谣撞骗、引导舆论、指点江山;“砖家”:给国家,也给做出错误决策的领导带来灾难。价值导向问题:学术腐败、职称导向迎合官方、扭曲观点日本研究人员战前对美国调查结论:迎合军方,导致错误发动对美战争。接“地气”:“草根民意”:从民间与网络寻求资源与营养,不会降低你的身份,只会让你如虎添翼民
2、意多关注中国社会现实,中国转型与改革进程,以及瞬息万变的互联网动态;据网友粗略的统计,过去十年里,中国政府得到民众支持与喝彩的新政策,百分之七十以上是率先由网民提出、推动,部分则是靠更激烈的抗争争取到的。官民学?(社会科学家)网友v社会科学家的职、能是什么?v与官民的关系应该是怎么样?是科学的本质(概念)与价值判断的本质v尤其必须分析价值判断的生成逻辑和评判标准,看看它们是否是科学能够解决的。社会科学是否做价值判断、政策主张、道德评判等等 ?“应该提高大学生学费”“计划生育是必要的”“现在应该实行量化宽松。”“应该放弃8000亿亩耕地红线”如何让富人掏钱支付扩充军队的费用如果一个“社会科学家”
3、做出一个价值判断,这个判断是一个普遍有效的、客观权威的科学判断?还是作为一种个人的、非科学的社会主张、立场、态度的表达?二、价值判断V及其逻辑对受我们影响的现象的令人满意和不满意的性质的评价(By “VALUE-JUDGMENTS” are to be undentood, where nothing else IS implied or expressly stated, practical evaluations of the unsatlSfactory or satisfactory character of phenomena subJect to our influence. )对
4、象是否令人愉悦的鉴定态度(韦伯)【肯定】满意是对对象满足主体的目标(愿望、欲望等)的心理反应。v这种对象性的心理反应表现在语言上就是“是必要的”、“是正确的”、“是应当的”、“是好的”等谓词,或者“我(们)要”反之,也可以同样解释。来自于伦理原则、文化理想或哲学观点 deduced from ethical principles, cultural ideals or a philosophical outlook一个对象y是否令人满意,取决于两个方面:1.主体的目标A:“我(们)想要x。”1.y对于x的作用(韦伯所谓“因果”)C1: “y始终产生x”C2: “在b1、b2、b3条件下,y1、
5、y2、y3产生结果x”A+C价值判断V:“y、y1、y2、y3是好的”评价与手段满足目标的东西是手段包括方案 y1、y2、y3 手段:方法、措施、政策价值判断是对实现某种目标的手段的评价。v价值判断V是一个推理或论证的简化表达,它的真值取决于A和C1或C2。C1、C2 是因果命题,取决于客观经验。因此是科学研究的对象。它们的语义学属性的实在论的、或唯物主义的。A的真值取决于我们的目标内容v当A是终极目标,则A的真值完全取决于我们的愿望一种不涉及任何对象的纯主体状态。它的语义学属性是主观主义的。这种终极目标不是科学可以确定的对象。来自于伦理原则、文化理想或哲学观点;超验的、形而上学的、多神教的。
6、当A并不是终极目标,它相对于更高的目标而言只是手段,此时它本身就是一个价值判断。这样它的真值的确定仍然要运用分析V的同样方法进行分析。最终还原为终极目标和另一个事实判断。如何让富人掏钱支付扩充军队的费用“措施”预设的目的、讨论双重的意义。J11:“偷盗是不对的。” 我们问为什么是 J11? 我们可以进行如下推理性的还原: J12:“偷盗侵犯了他人正当的财产所有权。 ”J13:“偷盗是不对的,如果侵犯他人正当的财产所有权是不可以的。” J14:“如果人们的正当所有权可以被侵犯,那么他们的财产就不能用于他们 的生活目的。” J15:“如果人们的财产不能用于他们的生活目的,他们就不会生产。”J16:
7、“如果没有人生产财产, 就没有生活条件。” J17:“如果生活没有条件,生活就不能维持和发展。” J18:“如果生活不能维持和发展, 我们生活的目标就不能实现。”J19:“生活的维持和发展是必须能实现的目标。”vA的真值要么直接由终极目标、纯主观愿望决定,要么由终极目标、纯主观愿望以及一系列因果命题确定,总之,作为纯主观愿望的终极目标在其中其决定作用。v因此V的真值不是由纯经验可以决定的,不是科学可以决定的。V的真值不是科学可以确定的,V不是科学判断的对象科学不能做价值判断。v多神论:目标、态度之间的矛盾人之间人自己事关选择和妥协,无关科学三、社会科学的功能与价值v韦伯:在逻辑上、事实上正确(
8、合理),希望获得科学利益意义上重要的结果,材料选择中已经包含价值判断(一)观念的真理价值 (真理的价值)(二)经验科学能证明(三)社会科学对价值判断的研究(四)科学对价值判断的不能(一)观念的真理价值(真理的价值)思想的真值是历史智识作品的引导性价值,也是唯一可能的和用作选择标准的终极价值关联:能使我们进行正确的归因要树立正确的价值观、方法,必须要有科学的认识理想类型v为了进行经验事件的归因,需要一种理想类型合理的、技术-经验的或逻辑的的结构,其中融入了价值规范,在现实世界不能完全实现的因而是虚构的。例如经济学的理想类型假设经济利益的支配性地位,而拒斥非经济意图(如道德)。自由市场模型v这种理
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