部编人教版八年级语文 下册《大道之行也》PPT课件.ppt
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1、礼记部编版统编教材人教版八年级语文下册 孔子孔子(前(前551551前前479479)名)名丘,字仲尼。春秋末期鲁国陬丘,字仲尼。春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。中邑(今山东曲阜东南)人。中国著名思想家、政治家、教国著名思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人。育家,儒学学派的创始人。后人称为后人称为“至圣先师至圣先师”,“万万世世师表师表”。选自选自礼记礼记礼运礼运,礼记礼记,儒家儒家经典之一,经典之一,西汉西汉戴圣戴圣对对秦汉以前秦汉以前各种各种礼仪礼仪论著加以辑录、编纂而成,论著加以辑录、编纂而成,共共4949篇。篇。“礼运礼运”,礼记礼记的篇名,的篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒
2、家学者大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。托名孔子答问的著作。天下天下为为公公 选贤选贤与与能能 讲信修讲信修睦睦 矜矜 男有男有分分 货货恶恶其弃于地也其弃于地也 w w i ijmgunf f n nw w 大道之行也天下大道之行也天下为为公选贤公选贤与与能讲信修能讲信修睦睦故人故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长幼有所长矜矜寡孤独废疾者皆有所养男有寡孤独废疾者皆有所养男有分分女女有归货有归货恶恶其弃于地也不必藏于己力其弃于地也不必藏于己力恶恶其不出其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而于身也不必为己是故谋闭而不兴盗
3、窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同不作故外户而不闭是谓大同清句读清句读 大道之大道之行行也,天下也,天下为为公,选贤公,选贤与与能,能,讲信讲信修修睦睦。故故人不独亲其人不独亲其亲亲,不独子其,不独子其子子,使老有,使老有所终所终,壮有,壮有所用所用,幼有,幼有所长所长,矜矜、寡、孤、独、废疾者皆有所、寡、孤、独、废疾者皆有所养养,男,男有有分分,女有归。货,女有归。货恶恶其弃于地也,不必其弃于地也,不必藏藏于己;力于己;力恶恶其不出于身也,不必为己。其不出于身也,不必为己。是故是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。外户而不闭,是谓大同。大道之行也
4、大道之行也译读课文:译读课文:1 1、大道之、大道之行行:2 2、选贤、选贤与与能能 :3 3、讲信、讲信修修睦:睦:4 4、故人不独、故人不独亲亲其其亲亲:施行施行“与与”通通“举举”。把品德高尚的人、把品德高尚的人、能干的人选拔出来能干的人选拔出来修修,培养。讲求诚信,培培养。讲求诚信,培养和睦气氛。养和睦气氛。亲亲,意动词意动词,以以为亲为亲.用如动词用如动词,这里可以译为奉养、赡养。这里可以译为奉养、赡养。亲亲,名词,指父母。,名词,指父母。5 5、不独、不独子子其其子子:6 6、使老有、使老有所终所终,壮有,壮有所用所用,幼有,幼有所长所长:7 7、皆有所、皆有所养养:8 8、不必、
5、不必藏藏于己:于己:子子,意动词,以意动词,以为子。为子。这里用如动词,可以译为抚育。这里用如动词,可以译为抚育。所终,终其天年,养老送终。所用,为所终,终其天年,养老送终。所用,为社会效力。所长,顺利成长。社会效力。所长,顺利成长。供养。供养。私藏。私藏。子子,名词,指子女。名词,指子女。在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终
6、其天年,中年人能单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不肯尽力的
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