《孟子》二章《生于忧患死于安乐》PPT课件 【部编版初中语文八年级上册】 (1).pptx
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1、富贵不能淫富贵不能淫威武不能屈威武不能屈学习目标学习目标1.1.借助注释工具理解文意,把握文章的观点和思路。借助注释工具理解文意,把握文章的观点和思路。2.2.品读语句,体会孟子说理的特点。品读语句,体会孟子说理的特点。富贵不能淫富贵不能淫新课导入新课导入l天时不如地利,地利不如人和。天时不如地利,地利不如人和。l民为贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。l权,然后知轻重;度,然后知长短。权,然后知轻重;度,然后知长短。l老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。孟子语录:孟子语录:作者作者孟子孟子名名轲轲字字子舆子舆朝代朝代战国战国评价评价著名
2、思想家、教育家,儒家代表人物。孟子继著名思想家、教育家,儒家代表人物。孟子继承发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代承发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,被尊称为儒家宗师,被尊称为“亚圣亚圣”,与孔子并称为与孔子并称为“孔孟孔孟”作品作品风格风格其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事论理雄辩有力论理雄辩有力 代表代表作品作品孟子孟子 走近作者走近作者 景春曰:景春曰:“公孙衍、张仪岂不公孙衍、张仪岂不诚诚大大丈夫丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄天下熄。”真正,确实真正,确实指有大志、有作为、有气节的男子。指有大志、
3、有作为、有气节的男子。指战争停息,天下太平。指战争停息,天下太平。疏通文意疏通文意译文:译文:景春说:景春说:“公孙衍和张仪难道不是真公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。怕;安静下来,天下就会平安无事。”孟子曰:孟子曰:“是是焉焉得为大丈夫乎?子未学得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之礼乎?丈夫之冠冠也,父也,父命命之;女子之嫁也,之;女子之嫁也,母命之,往送之门,母命之,往送之门,戒戒之曰:之曰:往之女家,往之女家,必敬必戒,无违必敬必戒,无违夫子夫子!以顺为以顺为正正者,妾妇者,妾妇之道也。之道也。怎么,
4、哪里怎么,哪里行冠礼行冠礼教导、训诲教导、训诲告诫告诫准则,标准准则,标准指丈夫指丈夫译文:译文:孟子说:孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给以训导;学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给以训导;女子出嫁的时候,母亲给以训导,送她到门口,告诫女子出嫁的时候,母亲给以训导,送她到门口,告诫她说:她说:到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎,到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!不要违背你的丈夫!以顺从为准则的,是妾妇之道。以顺从为准则的,是妾妇之道。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大居天下之广居,立天
5、下之正位,行天下之大道。得志,与民道。得志,与民由由之;不得志,之;不得志,独行其道独行其道。富贵不能富贵不能淫淫,贫贱不能,贫贱不能移移,威武不能,威武不能屈屈。此。此之谓大丈夫。之谓大丈夫。”遵从遵从独自走自己的道路独自走自己的道路惑乱,迷惑,使动用法惑乱,迷惑,使动用法改变,动摇,使动用法改变,动摇,使动用法屈服,使动用法屈服,使动用法译文:译文:(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅仁,站仁,站在天下最正确的位置在天下最正确的位置礼,走着天下最正确的道路礼,走着天下最正确的道路义。得志的时候,与百姓一同遵循正道而行;不得志的时义。得志的时候,与百姓一同遵循
6、正道而行;不得志的时候,独自走自己的道路。富贵不能使我迷惑,贫贱不能使候,独自走自己的道路。富贵不能使我迷惑,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫!我改移节操,威武不能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫!”细读感悟细读感悟富贵不能淫富贵不能淫高官厚禄不能乱我心高官厚禄不能乱我心孟子对大丈夫的阐释是什么?孟子对大丈夫的阐释是什么?贫贱不能移贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向家贫位卑不能改变我志向威武不能屈威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝威力相逼不能使我卑躬屈膝怎样才能做到大丈夫之道呢?怎样才能做到大丈夫之道呢?居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;居天下之广居,立天下之正
7、位,行天下之大道;(贯彻儒家倡导的仁义礼)(贯彻儒家倡导的仁义礼)得志,与民由之;不得志,独行其道。得志,与民由之;不得志,独行其道。(有(有“用之用之则行,舍之则藏则行,舍之则藏”的立身处世态度)的立身处世态度)“是焉得为大丈夫乎是焉得为大丈夫乎”和和“此之谓大丈夫此之谓大丈夫”句中的句中的“是是”和和“此此”各代指什么?各代指什么?“是是”指代指代“一怒而诸侯惧,安居而天下熄一怒而诸侯惧,安居而天下熄”。“此此”指代指代“富贵不能淫,贫贱不能移,威富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。武不能屈。”每个人的心目中都有对大丈夫的标准,每个人的心目中都有对大丈夫的标准,谈谈你所了解的大丈夫形象。谈
8、谈你所了解的大丈夫形象。富贵不能淫富贵不能淫关羽、文天祥关羽、文天祥贫贱不能移贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清陶渊明、杜甫、朱自清威武不能屈威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰颜真卿、闻一多、刘胡兰对比分析孟子的对比分析孟子的“妾妇之道妾妇之道”和和“大丈大丈夫之道夫之道”的不同。的不同。“妾妇之道妾妇之道”表现表现为顺从,本质是在权利面为顺从,本质是在权利面前无原则,前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;如张仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道大丈夫之道”表现为表现为“富贵不能淫,贫贱不能富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈移,威武不能屈”,其本质是,其本质是对内心的仁、义、对内心的仁、义、
9、礼的坚守。礼的坚守。结合孟子结合孟子“穷则独善其身,达则兼济天下。穷则独善其身,达则兼济天下。”谈谈对大丈夫的理解。谈谈对大丈夫的理解。1.1.心怀仁德,践行礼义心怀仁德,践行礼义;2.2.通达时,施仁政,困窘时,独善其身通达时,施仁政,困窘时,独善其身;3.3.不因外界因素(富贵、贫贱、强权)改变自己的追求。不因外界因素(富贵、贫贱、强权)改变自己的追求。说一说说一说“富贵不能淫,贫贱不富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈能移,威武不能屈”的现实意义。的现实意义。这句话出自这句话出自孟子孟子,是中华民族的传统美,是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现实生德,也是我们每个中国人
10、的行为准则。在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心;在危及活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心;在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,不国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。怕牺牲,做一个真正的大丈夫。居天下之广居居天下之广居立体天下之正位立体天下之正位行天下之大道行天下之大道富贵不能淫富贵不能淫贫贱不能移贫贱不能移威武不能屈威武不能屈板书设计板书设计生于忧患,死于安乐生于忧患,死于安乐导入新课导入新课青蛙在开水里逃生青蛙在开水里逃生青蛙在温水里死亡青蛙在温水里死亡有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里,恰好水
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