《应有格物致知精神》同步测试习题【部编人教版八年级语文下册】第2课时.docx
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1、应有格物致知精神同步测试第二课时1课内应有格物致知精神语段阅读 但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度。大学本身就说,格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想平天下。因为这样,格物致知的真正意义便被埋没了。 大家都知道明朝的大哲学家王阳明,他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天,王阳明依照大学的指示,先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里,面对着竹子硬想了七天,结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。 我觉得
2、真正的格物致知精神,不但研究学术不可缺少,而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神,就是说,不论是研究自然科学,研究人文科学,还是在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快,世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理,也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天,我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面:第一,寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索;第二,探索应该有想像力、有计划,不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考
3、,使得实验精神真正变成中国文化的一部分。(1) 为什么说传统的中国教育并不重视格物和致知?答: (2)王阳明“格院子里的竹子”的错误在于什么?“格”在此句中是什么意思?答: (3)文中加点的“惟一”一词可以删去吗?为什么?答: (4) 你认为,我们今天的教育,应该如何培养实验精神?答: 2阅读下面的文字,完成后面的问题。一念3000里毕淑敏写下个“念”字,盯着细细看一会儿。念,由“心”和“今”组成,顾名思义是“心中当下的想法”。我们常说“生出一个念头”,可见这个“念”是个活物,像个婴儿,有头有脑。既然有首,接下来就会有身子和腿。而且这一切既然能诞生,想来有个母体。有生便有死,念头可以发芽也可以
4、灭失。那么人的一天,会有多少个念头生出呢?要回答这个问题,先要搞清念头的周期。换句话说,就是大致算出一个念头能存活多长时间。“念”来自法显和尚从印度带回国的摩诃僧律。第17卷中说:“一刹那者为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾,一日一夜有三十须臾。”有点乱是不是?那直接记住结论吧1个念头的具体时间长度为0.018秒。念头比闪电还快!它起于精微,源自无明,产生之后见风就长,跨越天地时空,纵横驰骋,风驰电掣。念头可分好坏。它一动,就有倾向发生。要么是善,要么是恶,要么善恶夹杂。你纵有万千念头,也逃不脱这窠臼。既然念头一动,只用0.018秒。一天之内,除去睡觉的8
5、小时,还有16个小时,合960分钟。换算为57600秒。除以0.018,得出的念头数吓死人!是3200000也就是说,我的脑海中每天有300多万个念头闪过,泡沫般无常。念头组成了命运。所有人的生活,无不源自这经纬复杂繁多变幻的念头。念头生生不息,我们奔波不已。念头衍生出五光十色的世界,一旦念头止息,生命也就终结。从这个意义上说,念头是组成我们生命质量的金色颗粒。念头交织,故“一念三千”。 因喜欢这说法,有时会向友人结结巴巴学说一番。某朋友听后若有所思道,哦哦,一念三千里。我说,没有“里”,一念三千。他说,念头和念头之间的差异,只怕是3000里之遥,也打不住的。念头如果有颜色,可不得了。有吉祥的
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