东汉洛阳在汉匈交往中的作用.pdf
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1、68今古文创东汉洛阳在汉匈交往中的作用王志明(河南科技大学 人文学院 河南 洛阳 471023)东汉时期是一个民族融合发展的重要时期,都城洛阳在多民族交往中发挥了重要作用。匈奴是生活在中国北方草原上的拥有重要影响力的少数民族之一,和东汉朝廷交往频繁。因此研究洛阳在汉匈交往中发挥的作用具有重要的学术意义。东汉在洛阳举办的一系列外事活动,彰显了洛阳在汉匈交往中的历史地位。一、举行外事活动东汉定都洛阳。洛阳成为汉匈交流的重要场所。匈奴使者来访洛阳的重要目的是称臣入贡,反映了受东汉影响逐渐加深。建武六年(30 年),“匈奴遣使来献,使中郎将报命。”李贤注引 汉官仪 曰:“使匈奴中郎将,拥节,秩比二千石
2、。匈奴传 云:令中郎将韩统报命,赂遗金币。”151刘秀派遣匈奴中郎将回访并厚赠金币表现出东汉对匈奴关系的重视。这次同匈奴的友好交往开启了双方交往的先河。建武十四年,“匈奴遣使奉献,使中郎将报命”263。匈奴主动派遣使者前来奉献不乏示好的意味。南北匈奴正式分裂之后,汉匈交流进入新的时期。建武二十五年,“南单于遣使诣阙贡献,奉蕃称臣。又遣其左贤王击破北匈奴,却地千余里。三月,南单于遣子入侍”277。建武二十六年光武帝派两名使者出使南匈奴,南单于正式向东汉朝廷称臣。为了表示衷心臣服,“南单于复遣使诣阙,奉藩称臣,献国珍宝,求使者监护,遣侍子,修旧约”22943。【摘要】洛阳在东汉与匈奴的交流中发挥了
3、重要作用。匈奴频繁派遣使者往来洛阳奉藩称臣、请求通婚等。匈奴经常派人来洛阳求学,为儒学的传播做出了贡献。东汉统治者为了加强对南北匈奴的管理,一方面设置匈奴中郎将,在监督依附的南匈奴同时加强联合;另一方面又对北匈奴虚与委蛇,虽然赏赐颇丰,但同时也加强了军事准备。【关键词】东汉;匈奴;河洛地区【中图分类号】K234 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264(2024)03-0068-03【DOI】10.20024/ki.CN42-1911/I.2024.03.022这次出使光武帝赏赐颇丰,“诏赐单于冠带、衣裳、黄金玺、盭緺绶,安车羽盖,华藻驾驷,宝剑弓箭,黑节三,驸马二,黄金、锦绣、缯布万
4、匹,絮万斤,乐器鼓车,棨戟甲兵,饮食什器。又转河东米糒二万五千斛,牛羊三万六千头,以赡给之”22943。礼品中包含了礼器、武器、乐器和食物,兼顾了奢华和实用,表明东汉朝廷对南匈奴的重视。与南匈奴相比,刘秀对北匈奴使者态度尽显冷淡。建武三十一年,“北匈奴复遣使如前,乃玺书报答,赐以彩缯,不遣使者”22948。这种现象到汉明帝时期依然如此,永元二年(90 年)九月,“北匈奴遣使称臣”2171。永元十六年,“北单于遣使诣阙贡献,愿和亲,修呼韩邪故约”22957。汉明帝对两次来访依然热情不高。匈奴来访洛阳的考古实证可见 2001年在洛阳市辛店乡后营村发掘的东汉墓中出土的一枚驼纽铜印。印文为“匈奴归汉君
5、印”。这种铜印主要见于东汉中晚期至魏、晋以及南北朝时期中原朝廷对少数民族颁发的官印。2关于匈奴单于是否亲自来过洛阳朝觐这个问题,后汉书 中未见记载,但在 东观汉记 卷二十 匈奴南单于 中可见“建武中,南单于来朝,赐御食及橙、橘、龙眼、荔枝”3885。东观汉记 成书时间早于 后汉书,且又是东汉官修史书,其记载应当可信。匈奴使者来到洛阳的另一目的是请求和亲。北单于多次遣使请求和亲。光武帝时期,北匈奴三次遣使请求和亲。文化集萃692024 年第 3 期使者到访终点分别是渔阳(46 年)、武威(51 年)和洛阳(52 年)。使者目的地由边疆到内地不断深入的变化,反映出北匈奴请求汉廷庇佑的意愿逐渐加深。
6、北匈奴这三次和亲请求均遭到光武帝拒绝,直到汉明帝时期才被应允。永平七年(64 年),“是岁,北匈奴遣使乞和亲”2110。南匈奴传 对此事记载更为详细:“胡邪尸逐侯鞮单于长,永平六年立。时北匈奴犹盛,数寇边,朝廷以为忧。会北单于欲合市,遣使求和亲,显宗冀其交通,不复为寇。乃许之。”22949传世文献中仅见北匈奴有和亲请求,未见南匈奴相关记载,或许与南匈奴与东汉朝廷关系更近有关。东汉时期洛阳接待匈奴使者从时间上看,集中在汉光武帝时期和汉和帝时期。东汉初年,朝廷刚刚平定天下,便派遣使者主动出访匈奴,意在宣示自己政权的合法性。匈奴和东汉之间的互访取得了良好的效果,匈奴承认了刘秀政权的合法性,并派遣使者
7、进贡,刘秀也表现出了宽容的气度,派使者回赠了金币。汉和帝时期大举出击北匈奴,北匈奴为了求得生存亦派出了使者到洛阳,这都是出于政治的目的,完全服务于局势的需要,功利色彩较浓。从出使内容上看,匈奴派遣使者有奉藩称臣、乞求和亲、进献珍宝和修约,反映出两方对和平交往的渴望。总体上看匈奴处于被动的一方,表现得更为弱势一些,这是两方差距悬殊的实力决定的。匈奴会派使者前往洛阳出席东汉朝廷举办的礼制活动。林幹认为前 209 年冒顿单于取得统治后匈奴进入了奴隶制社会,此后直到一世纪匈奴衰落,匈奴政权一直没有改变刚从原始社会过渡到阶级社会的性质。432此时匈奴社会已存在礼制活动,“匈奴俗,岁有三龙祠,常以正月、五
8、月、九月戊日祭天神。南单于既内附,兼祠汉帝,因会诸部,议国事,走马及骆驼为乐”22944。东汉朝廷同样重视举办各项礼仪活动,甚至有些礼仪活动还有匈奴参与。“单于岁尽辄遣奉奏,送侍子入朝,中郎将从事一人将领诣阙。汉遣谒者送前侍子还单于庭,交会道路。元正朝贺,拜祠陵庙毕,汉乃遣单于使,令谒者将送,赐彩缯千匹,锦四端,金十斤,太官御食酱及橙、橘、龙眼、荔支。赐单于母及诸阏氏、单于子及左右贤王、左右谷蠡王、骨都侯有功善者,缯彩合万匹。岁以为常”22944,这反映了匈奴单于派遣代表前往河洛地区出席礼仪活动的频率较高,每年都会参与。匈奴所派使者为单于之子,身份地位较高,表现出匈奴对维护汉匈关系的重视。礼仪
9、活动结束后,东汉朝廷还会赐予匈奴贵族大量财物。后汉书 卷八九 南匈奴传 记载了汉顺帝时匈奴单于在洛阳参加节日庆典时的盛大场面:“呼兰若尸逐就单于兜楼储先在京师,汉安二年立之。天子临轩,大鸿胪持节拜授玺绶,引上殿。赐青盖驾驷、鼓车、安车、驸马骑、玉具刀剑、什物。给彩布二千匹。赐单于阏氏以下金锦错杂具,軿车马二乘。遣行中郎将持节护送单于归南庭。诏太常、大鸿胪与诸国侍子于广阳城门外。祖会,飨赐作乐,角抵百戏。顺帝幸胡桃宫临观之。”22962-2963匈奴派使者前往洛阳出席东汉朝廷举办的礼制活动加强了双方的沟通和交流,汉廷赏赐的财物可以对匈奴高层起到拉拢作用。二、传播儒学文化汉代周边少数民族与汉通好时
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