电影《女人们的谈话》中女性形象的觉醒.pdf
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1、Art Research Letters 艺术研究快报艺术研究快报,2023,12(3),251-256 Published Online August 2023 in Hans.https:/www.hanspub.org/journal/arl https:/doi.org/10.12677/arl.2023.123042 文章引用文章引用:邬洢尹.电影女人们的谈话中女性形象的觉醒J.艺术研究快报,2023,12(3):251-256.DOI:10.12677/arl.2023.123042 电影女人们的谈话中女性形象的觉醒电影女人们的谈话中女性形象的觉醒 邬邬洢洢尹尹 佛山科学技术学院人
2、文与教育学院,广东 佛山 收稿日期:2023年7月11日;录用日期:2023年8月1日;发布日期:2023年8月14日 摘摘 要要 加拿大导演萨拉波莉编剧并执导的影片女人们的谈话以女性觉醒为出发点,通过展示社群女性关加拿大导演萨拉波莉编剧并执导的影片女人们的谈话以女性觉醒为出发点,通过展示社群女性关于“留下来战斗”还是选择“离开”包括但不限于如社会环境影响、宗教权威、教育、信仰、善良、公于“留下来战斗”还是选择“离开”包括但不限于如社会环境影响、宗教权威、教育、信仰、善良、公平、宽恕等等涵盖了绝大部分女性困境的宏大母题的讨论,打破了男性凝视,女性从被凝视的客体变成平、宽恕等等涵盖了绝大部分女性
3、困境的宏大母题的讨论,打破了男性凝视,女性从被凝视的客体变成了主体,突破了“男性认为女性怎样的形象”的怪圈,呈现女性表达与思想的觉醒。本文通过解读影片了主体,突破了“男性认为女性怎样的形象”的怪圈,呈现女性表达与思想的觉醒。本文通过解读影片中对话,解构两性气质的“反转”与性暴力画面,分析其独特女性群像谈话的女性叙事手法,展现女性中对话,解构两性气质的“反转”与性暴力画面,分析其独特女性群像谈话的女性叙事手法,展现女性银幕形象在表达和思想方面正在觉醒,结合女性主义发展历程与现状,银幕形象在表达和思想方面正在觉醒,结合女性主义发展历程与现状,探索女性主义未来探索女性主义未来可能发展的道路可能发展的
4、道路,增加了女性主义电影不同类型的样本。增加了女性主义电影不同类型的样本。关键词关键词 女性主义,女性觉醒,两性气质女性主义,女性觉醒,两性气质 The Awakening of Female Figure in the Movie Women Talking Yiyin Wu School of Humanities and Education,Foshan University,Foshan Guangdong Received:Jul.11th,2023;accepted:Aug.1st,2023;published:Aug.14th,2023 Abstract The film Wom
5、en Talking,directed and written by Canadian filmmaker Sarah E.Polley,takes fe-male awakening as its starting point.It showcases a grand theme that encompasses the majority of womens struggles,including but not limited to societal influences,religious authority,education,beliefs,kindness,fairness,for
6、giveness,and more.Breaking free from the male gaze,the film shifts women from being objects of scrutiny to subjects,breaking the cycle of how men perceive wom-ens identities.It portrays the awakening of womens expressions and thoughts.This article inter-邬洢尹 DOI:10.12677/arl.2023.123042 252 艺术研究快报 pr
7、ets the films dialogues,deconstructs the“reversal”of gender qualities,and analyzes the por-trayal of sexual violence,highlighting the unique narrative technique of female conversations.It demonstrates that female screen representations are undergoing an awakening in terms of ex-pression and thought.
8、By combining the development and current state of feminism,it explores potential paths for the future of feminism,contributing to a diverse range of feminist films.Keywords Feminism,Female Awakening,Hermaphrodite Copyright 2023 by author(s)and Hans Publishers Inc.This work is licensed under the Crea
9、tive Commons Attribution International License(CC BY 4.0).http:/creativecommons.org/licenses/by/4.0/1.引言引言 美国电影女人们的谈论是由加拿大导演萨拉波莉编剧并执导,鲁妮玛拉、克莱尔芙伊、杰西巴克利、本卫肖等众多知名演员主演的影片,该影片在第 95 届奥斯卡金像奖中荣荣获最佳编剧奖。影片改编于同名小说,取材于 20052009 年玻利维亚门诺会社区中有上百位女性被同社群里的若干男性下药强暴的真实故事,主要讲述聚居地的女性得知事情真相后围绕留下来“什么都不做”、“留下来战斗”与“离开”讨论的全过
10、程。2.女人们的谈话影视叙述女人们的谈话影视叙述 2.1.两性气质的“反转”两性气质的“反转”无论中外,在古时艺术领域主要都是由男性主导的,如绘画的“文艺复兴三杰”奥纳多达芬奇、拉斐尔圣齐奥和米开朗基罗;中国十大传世名画作者皆为男性所绘,直至 19 世纪才出现女性小说家朗特三姐妹、简奥斯汀。随着时间的积累与社会的教化逐渐形成了两性刻板印象男性要勇敢、独立、理性、果断、坚毅;女性要温柔、善良、贤惠、端庄、得体。第四波女性主义注意到这一点,鼓励男性勇敢表现出“非刻板印象”软弱一面,支持男性主动参与女权运动中。由本卫肖扮演的奥古斯特(August Epp)眼神闪烁、时常低头、受到女性的嘲笑和责骂总是
11、先道歉,性格和行为颠覆了传统影片中男性刚强、智慧的形象。由于奥古斯特母亲对“权威”产生质疑并且鼓励其他人去质疑而被逐出教会,致使奥古斯特不被社群中的男性所接纳,同时也因为性别的原因也不能够加入到女性群体,成为两边都不是的“中间人”。但正是奥古斯特这一角色的存在,暗示着“平权”也是“女权”中的一部分,尊重个体的差异,同时也强调了男性在女性主义中的重要位置,两性都需在女性主义运动中有所作为。由鲁妮玛拉扮演的奥娜(Ona)作为影片中女性中最具有思考和质疑精神的女性,在讨论男性是否有罪的时候,提出男性也是长老们对权利追求下的受害者;在思考女人留下来战斗时,如果会在战争中输给男人后被迫原谅他们,是否是真
12、正的宽恕;如果真的选择了战争,奥娜还引申至战斗的目标是什么,而不仅仅只是发泄愤怒性报复,甚至还给出建议,想要建设“男人和女人将集体地为聚落事务做决定,女人将被允许独立思考,女孩将被教导阅读和写作,校舍里必须展现一幅地图,这样我们才能开始了解我们在其中的位置,聚落的女人将创建一种新的宗教,它取自旧宗教,但更着重于爱,我们的孩子将是Open AccessOpen Access邬洢尹 DOI:10.12677/arl.2023.123042 253 艺术研究快报 安全的”安全居住社会氛围,诉求中明确包括女性决定权、受教育权、寻求身体自主权。导演萨拉波莉以其独特的女性视角给我们展现了奥古斯特柔和的“女
13、性气质”和奥娜理智有哲思的“男性气质”。影片打破了男女气质的刻板印象,塑造颠覆了传统意义上的对男女性角色期待。2.2.对性暴力画面的解构对性暴力画面的解构 毛莉哈斯克莉在从崇拜到强奸描述 20 世纪早期女性银幕形象主要分为“妖女”和“处女”两种。女性在西部片、犯罪片等以男性为主的影片中更多是“花瓶”存在,传统电影叙事中女性形象一是为了满足男性观看后产生的征服欲而存在,二是为了满足当时观众的审美需求,她们惊恐无助、弱小美丽需要勇猛、英俊、有智识的男性拯救,被当作这类男性角色的“战利品”。电影故事主要围绕着男性,影像也以男性为主体,女性更多为了是协助、衬托男性的存在而出现,她们很少能为自己活出充实
14、的人生。随着妇女解放运动持续推进,越来越多女性导演登上舞台,银幕女性形象逐渐出现了复杂化、立体化。但时至今日,通过性暴力场面给男性提供“通过视力使用另外一个人作为性刺激的对象所获得的快感”1和“通过自恋和自我的构成发展的,它来自对所看到的景象的认同”1的快感结构依旧存在,如风声中有李宁玉全裸接受武田心理考验;满江红中瑶琴被欺辱情节的画面 导演萨拉波莉在接受采访的时候说:“我认为性暴力真的很难以一种能符合你的初衷的、不归于某种癖好的手法展现出来,这种画面让我很不适,每次我看电影的时候看到直白的性侵画面都会很难受。同时我认为它在这部电影里不是必需也无关主题,这部电影讲的是性侵后产生的长远影响,受害
15、者要如何应对、如何前行,所以我看不出向观众展示侵犯本身的任何意义。”女人们的谈话通过客观描写社群中从幼童到老年女性均都遭受到了来自他们社群男性的性暴力之后给她们带来的伤害,如奥娜大腿根部的淤青、莎洛姆背着 4 岁的女儿米普(Miep)走了一天到隔壁镇上的流动诊所开抗生素、格蕾塔吐出满嘴血和牙、内蒂(Nettie)用血液在墙上狂画挣扎替代了传统意义上“男凝”视角中让女性感觉不适的性暴力场面。正是这些让整个社群的女性都经历过的伤害,致使她们团结起来,进行协商。她们既没有选择彻底抛下愤怒,选择“什么也不做”,也没有受因愤怒而产生的报复欲影响选择“留下来战斗”,而是像马丁路德金、曼德拉以及甘地一样,选
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