非物质文化遗产视角下侗族勾林舞的传承与保护.pdf
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1、体育科技SPORT SCIENC AND TECHNOLOGY2023 年(第 44 卷)第 4 期Vol.44,NO.4.202361非物质文化遗产视角下侗族勾林舞的传承与保护非物质文化遗产视角下侗族勾林舞的传承与保护陈红柳孟利陈金贵(贵州大学体育学院,贵州 贵阳 550025)20Inheritance and Protection of Dong Guolin Dance from the Perspective of Intangible Cultural HeritageCHEN Hong,etal.(School of Physical Education,Guizhou Univ
2、ersity,Guiyang 550025,Guizhou,China)摘要摘要:侗族勾林舞是贵州省首批省级非物质文化遗产传统体育竞技类保护项目,目前,勾林舞的发展出现宣传力度不强、传承与保护意识淡薄、传承人管理体制混乱、活动资金短缺等困境,对勾林舞传承与保护迫在眉睫。文章采用调查法、文献资料法在非物质文化遗产视角下对黔东南州天柱县侗族勾林舞的发展现状进行研究,通过从政府、学校、传承者为切入点探求其传承与保护的新路径,以期能为侗族勾林舞的传承和保护建言献策。关键词:关键词:非物质文化遗产;侗族勾林舞;传承;保护基金项目:1.贵州省哲学社会科学规划 2011 年度课题(项目名称:贵州节庆旅游与民
3、族传统体育互动式发展的研究,项目编号:11GZQN06)。2.贵州大学文科研究一般项目资助(项目名称:贵州省民俗体育旅游发展路径研究,项目编号:GDYB202101)。第一作者简介:陈红(1997),在读硕士研究生,研究方向:运动训练。通讯作者简介:柳孟利(1980),硕士,副教授,研究方向:体育教学与训练、民族传统体育学。2003 年以来,非物质文化遗产保护工作成为我国知识界和文化界的一项重要任务,民俗体育文化作为一种非物质文化遗产,伴随着中国传统文化的兴衰起伏。2021 年 8 月 12 日中共中央办公厅、国务院办公厅印发关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见中指出要通过各方面的保护措
4、施,确保非物质文化遗产的传承。保护、传承和利用好非物质文化遗产,对于传承历史底蕴、增强文化自信、促进文明交流互鉴、建设社会主义文化强国具有重要意义。1非物质文化遗产是我国优秀文化中的瑰宝,侗族勾林舞是非物质文化遗产的重要组成部分,兼具体育、美育和劳动的特点,具有健身健美、愉悦身心、促进人际交往、非遗文化传承等功能。但受商业浪潮、全民经济的冲击,以及现代文化融合与人口流动大的影响,侗族勾林舞的特色元素渐渐稀释,甚至慢慢淡出人们的视野,传统文化正在受到消亡的威胁。本研究从非物质文化遗产相关部门出发,对侗族勾林舞发展现状进行分析,试图探索其传承与保护路径。1 1 侗族勾林舞溯源及概要侗族勾林舞溯源及
5、概要1.1 侗族勾林舞溯源侗族勾林舞,又称“勾林舞”,起源于黔东南苗族侗族自治州天柱县蓝田镇三合片的十八侗族寨,是融合文化、劳动、武术与舞蹈为一体的民族传统体育项目。勾林舞是侗族人民生产劳动演变而来,相传在四百多年前,当地人民就用“勾林”来疏通山路,砍伐荆棘、上山砍柴,收割粮食,也用来抗击野兽、抵御外敌、保卫家园和村庄等,在自然长期斗争中,总结提炼了一套健体防身武术。这也是侗族男女会歌、勾林相会、比武传情的一种方式,反映了侗族人民勤劳朴素的生产生活图景,诠释了侗族青年男女对幸福爱情的执着追求和对美好生活的向往,随着经济社会发展,由此逐渐演变成为有一定套路的传统民族民间舞蹈2。1.2 侗族勾林舞
6、概要勾林舞以勾林为工具,加上特定的身体姿势进行完整展示。“勾林”在侗语中是指侗族同胞上山砍柴的柴刀与割草的镰刀,皆为短兵器械,由钩状的刀身和木质手柄隼牟连接构成。勾林舞表演不受人数、场地的影响,可以一人、两人或上百人着侗族特色服饰,腰间捆刀形刀挎,身上背月牙弯篓,扎着绑腿,就地即兴起舞,或是在露天舞台、大剧院等皆可进行勾林舞表演。勾林舞动作简洁有力,主要由砍、削、钩、拉、劈、拍、打、扎、磕等基本动作构成,但在表演时男女对刀技的运用存在差异,男生刀法有 21 式,女生有 13 式,男女对练的有 2 式2。表 1勾林舞刀法基本动作表2形式基本动作男(勾)樵夫问路、将军看榜、饿虎扑食、猛虎回头、猿跃
7、南岭、猴跳四川、金龙出海、猛虎出山、南山开路、公鸡回头、直劈云岭、惊鹿回顾、金鸡独立、拔草寻蛇、推窗望月、金猫捕鼠、左右逢源、怒视南山、莲花山、莲花刀、巨蟒翻身女(林)麻姑拜寿、美女探刀、南山排刺、北坡打柴、白鹤飞天、劈山开路、鲤鱼下涌、燕子觅食、鸳鸯戏水、美女纺花、回头望月、莲花盖顶、古树盘根男女对练鸳鸯戏水、劈山赶路侗族勾林舞是传统体育文化,对于我国侗族文化的发展有着重要的意义,其承载着侗族人民的文化信仰,是民族的智慧结晶,是民族凝聚力之魂。但随着经济全球化发展,勾林舞正面临着传承危机,作为中华民族传统文化重要组成部分,勾林的传承与保护更是刻不容缓。2 2 勾林舞发展现状分析勾林舞发展现状
8、分析天柱勾林体育竞技在当地发展深受群众喜爱,主要在节日期间举行,尤其是春节期间,场面十分壮观。勾林舞这种体育竞技主要靠舞师的言传身教,大部分学习勾林舞的人都具备武术基础功底,导致愿意学习勾林舞得人颇少,令人欣慰的是:在文体广电局和民宗局的抢救工作下,组织群众学习和传承这一传统体育项目,并在 2002 年贵州省第五届少数民族传统体育运动会上荣获表演项目一等奖,2003 年中华人民共和国第六届少数民族传统体育运动会获二等奖。自 2014 年起,全县每年拨出 200 万元文化遗产开发专项资金,用于勾林舞、歌节、社节、月牙镗、阳戏、大戏等非物质文化遗产的挖掘、整理和传承,在 2015 年,勾林舞成为黔
9、东南地区少数民族中小学传统体育课程资源开体育科技SPORT SCIENC AND TECHNOLOGY2023 年(第 44 卷)第 4 期Vol.44,NO.4.202362发的重点研究课题,蓝田镇中学就这一课题进行了研究。但现代社会多元文化的影响和时代的变迁,勾林舞无疑受到了严重的冲击,部分勾林舞师傅早已作古,目前处于濒危状态,亟待抢救。3 3 勾林舞传承与保护的困境分析勾林舞传承与保护的困境分析3.1 宣传力度小,传承与保护意识淡薄勾林舞在蓝田村附近地区的民俗活动、婚丧嫁娶中是作为压轴的表演节目出场,是每年贵州省黔东南州天柱县里春节联欢晚会必不可少的节目之一,推广与宣传形式单一,且力度小
10、但影响范围仅在天柱县,天柱县以外的人们却无人问津。宣传力度小的结果是,天柱县之外的绝大多数人甚至不知道舞蹈的存在。并且随着现代文化多元化的冲击,各种民族文化相互交错,海外文化对本民族传统文化的入侵造成了巨大的影响,产生各种崇洋媚外的思想,对民族传统文化的鄙夷,造成了少数民族文化在现代化社会中的“落伍”。有些人甚至把优秀的传统文化当作“老古董”,否定其文化价值,产生没有可继承性的错误思想。3.2 专项资金短缺,开展活动困难中央设立国家“非遗”保护专项资金来加强对非物质文化遗产的保护和传承,但在实际情况中,由于资金短缺,活动难以开展,可见资金短缺已经成为非物质文化遗产保护中的一个突出问题。天柱县有
11、歌节、社节、月牙镗、阳戏、大戏,勾林舞等非物质文化遗产,全县每年拨出 200 万元专项资金,分配下来勾林舞的占比数额较小,为宣传和保护勾林舞,甚至联合当地居民,发展勾林舞专款扶持资金链,但宣传的经费高昂,宣传手段传统,扶持资金链的效果甚微。3.3 传承人缺失,传承出现断层四十多年前学勾林舞者多达到上百人,主要是蓝田村、楞寨村、三合村及周边地区的侗族人民。在傍晚的闲暇时间,附近勾林舞的学习者自发地聚集在村里的广场或自家庭院里,互相进行练习、探讨和表演。从上世纪 90 年代后,新经济时代的到来,受商业浪潮、全民经济的冲击,以及人口流动大的影响,学习勾林舞的人渐渐减少。现如今勾林舞者杨胜培师傅成为勾
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