非物质文化遗产数字化传播的意义更新与趋势分析.pdf
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1、中国非物质文化遗产 2023年第5期102引 言保存、宣传与弘扬是联合国教科文组织保护非物质文化遗产公约中明确的非物质文化遗产保护措施。在中华人民共和国非物质文化遗产法第三条中也有相关表述,保存是基础性保护措施,适用于所有非物质文化遗产;在基础措施之上,以各类价值标准为依据实施传承、传播等措施予以保护。在国际公约与我国法律框架下,近年来颁布的多份政策文件也在不断丰富相关内容。如在关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见中,明确提及要实施戏曲振兴工程,推进数字化保存和传播;要实施网络文艺创作传播计划,推动网络文学、网络音乐、网络剧、微电影等传承发展中华优秀传统文化;要实施中华文化新媒体传播工程
2、等。又如在关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见中,也提到要加大对非物质文化遗产的传播普及力度,促进广泛传播鼓励各类新媒体平台做好相关传播工作。现阶段,国际国内政策层面已然明确:传播是达成非遗保护目标的重要环节,而数字化、网络化以及新媒体等越来越成为非遗传播的核心途径。现实层面,21世纪,当人类的部分社会生活向网络虚拟世界迁移时,非遗作为人类文明的产物也随之在虚拟环境中自发出现。最初,人们将非遗视为一种源于过去、易于消失的文化资源,着眼于运用图像及音视频工具实现数字化记录与长期存储,然而保存措施对于非遗保护的作用与意义相对有限,与非遗的活态特征、参与性实践属性也并不相符。其后,遗产项目持有
3、者及相关机构与个人开始将非遗视为可创造价值的文化资源,着眼于通过可视化、视频化、新媒体传播获取价值认同,通过网络营销获取收益,改善生计。尤其是在新冠疫情发生之后,非物质文化遗产数字化传播的意义更新与 趋势分析杨红【摘要】人工智能、虚拟现实、云计算等新兴技术正在改变信息与知识传播的方式,渗透并影响着当代人的生活与思维方式,也将与人类文明的走向密切相关。作为人类文明产物之一的非物质文化遗产在当代面临挑战与机遇并存的复杂局面,需要应对生存环境和价值观念的巨变,同时也与人类对于文化多样性认识的觉醒以及文化遗产保护能力的提升不期而遇。因而,研究者与决策者应以积极、超前的态度看待技术革新背景下非遗保护与传
4、承的各类创新实践,尤其是非遗的知识普及、文化展示、社会教育等传播行为,更应鼓励与新兴技术手段、传播渠道、消费业态结合,探索非遗在当代传播尤其是数字化传播中潜在的巨大价值,关注非遗数字化传播呈现出的“视频化与体验感”“要素开源化与数字化潜能”“数字化生存与虚拟社区传承”等趋势。【关键词】非物质文化遗产;数字化传播;意义;趋势;传承103非物质文化遗产数字化传播的意义更新与趋势分析我国出现了一个“非遗触网”的井喷期。笔者认为,部分新媒体平台公布的专项数据表明新媒体传播与营销为部分非遗门类及项目生命力的维系提供了不同程度的外源动力,帮助其实现了传播与营销渠道的线上化与多样化。当前,非遗数字化传播主体
5、和客体愈加多元化、内容愈加开源化,更多机构及个人将非遗视为可广泛共享的文化资源,可满足当代人求知、治愈、身份认同及自我实现等多元需求,数字化利用开始为非遗在当代的振兴提供意想不到的内源动力(图1)。一、非遗数字化传播的历史溯源与意义更新 (一)从数字保存到数字传播非遗作为一类无形且活态的文化资源,天然依赖于有形化、视音频化实现保存记录。总体而言,文化遗产的数字化保存可改善人类记忆。以文献、文物、建筑、遗址、非遗等为对象的相关数字化保存实践已然在国内外广泛开展,较之物质文化遗产,非遗的数字化保存开端相对较晚。非遗数字资源的开放利用也是一个渐进的过程。初始阶段,主要呈现为相关机构搭建综合性或单一门
6、类、单个非遗项目的数据库用于保存数字资源,并就服务对象、资源内容等有选择地提供检索、浏览,开展专题式的内容传播,数字资源处于有限开放利用阶段。当前也许无法想象,以非遗为对象的数字化记录在10多年前只是一种资源保存行为,仅向极少数人开放且其利用目的仅限管理与研究。随着信息传播技术的迭代更新,网络公共空间属性和商业空间属性的新媒体平台为非遗提供了变革性的传播场景,非遗数字化的重心从以保存为目的的数字化记录转变为以传播为目的的数字化创作,非遗数字化的载体从资源数据库、数字博物馆等机构平台转向社交、短视频等新媒体平台。有学者将这一过程概括为从“入库”到“上线”再到“在场”。因而当前,这种基于新媒体平台
7、实现非遗相关表现形式及知识的传播行为已成为非遗数字化传播的主要形式,这种传播方式区别于以往的组织传播、大众传播,具有网络社交传播“互动实时化”“分发民主化”“传受一体化”等特征。从数字保存到数字传播,这种重心的转变也源于业内外对非遗传播认识的提升。从我国非遗保护事业开端之时起,尤其是近5年来,借助大众传播与国民教育,实现了非遗价值的认知及保护意识的广泛普及;利用展览、展馆、节会等实体展示场所及网上虚拟展览展播空间,实现了非遗的感官体验与文化展示的便捷触达;传播还给予了非遗项目持有者及所在社区更为充分的表达权力;非遗资源的可见、可及与共享,逐渐开始促成更多非遗项目在社会创新创造中的要素输出,以及
8、非遗当代价值与社会功能的拓展与转化。传播在非遗保护中的重要性不断提升,非遗保护事业也愈加得到社会的广泛关注与支持。(二)从专业领域到大众视域数字技术首先在专业领域发挥作用,其对资源保存、文献研究、保护管理等的显著作用,从不同角度对非物质文化遗产保护给予了数字增强。随后,数字技术从用于非遗的被动保护转向用于非遗的主动发展,局面发生了改变。非遗作为传统文化事象及艺术图1 非遗数字化发展的3个阶段中国非物质文化遗产 2023年第5期104表现形式,具有在地性、在场性、丰富性、动态性、多感官性等特征,有些门类的非遗还具有生活化、艺术化、奇观化等特征,因而在以图文、视频、在线社交为核心的新媒体平台快速发
9、展的风口期,非遗就自发地从专业领域走向了大众视域,成为各平台文化艺术细分领域的重要内容资源,尤其是传统手工艺,以及传统戏剧、曲艺等传统表演艺术类非遗,以短视频、直播等方式“出圈”;同时,传播主体也由遗产项目持有者、遗产保护者迅速扩展到了遗产所在社区其他居民等更大范围的社会公众。非遗自发融入新媒体的过程中,新媒体平台也逐渐开始发掘这一优质内容板块。国内各主要新媒体平台将鼓励非遗短视频创作与传播作为体现弘扬中华优秀传统文化这一社会责任的重要表现,均推出了非遗新媒体传播相关扶持政策。比如,快手、抖音于2019年陆续推出“非遗带头人计划”“非遗合伙人计划”;微信视频号在2020年初“内测期”即开辟专门
10、通道邀请非遗传承人入驻,并于2020年末正式启动“非遗薪火计划”。与此同时,新冠疫情也加速了非遗“触网”。疫情初期,大批非遗传承人及相关企业开始依靠互联网寻求生计,通过短视频、直播等实现非遗技艺展示和手工产品销售,在融入经济社会复苏洪流的同时,也展现出了非遗数字化传播的必要性和重要性。比如,2020年4月,针对非遗从业者普遍存在新媒体素养缺乏、平台利用能力低等实际困难,中国传媒大学非遗传播研究中心组织开展了为期3天的“非遗新媒体传播在线培训班”,1.8万余名非遗传承人和非遗保护工作者观看了培训直播和录播,从中也可以看出非遗传承人对新媒体传播的现实需求。(三)从“传播促传承”到“数字化生存”近年
11、来,非遗大规模数字化、网络化传播的背后有其经济社会效益驱动,从互联网营销到短视频电商,其主体是非遗相关商品贸易的大规模线上化。这同时也伴随着非遗相关消费模式的转型,从售卖非遗实体产品到推广非遗体验产品(半成品、材料包、体验教程、研学课程等),部分传统手工艺等门类的非遗项目开始从物质消费形态中萌生新的产品与服务模式,产生了传递更多精神价值与文化意义的纯精神消费,而“数字化”在其中扮演了至关重要的环节。数字化直接或辅助实现了将非遗的无形性、活态性、实践性特征输出为文化消费类、艺术教育类体验产品,既实现了经济收益反哺保护,又拓展了社会公众的参与度和参与面,同时也开辟了一条同样可维系非遗生命力的“数字
12、化生存”路径。探究其内在逻辑,非遗作为一类文化资源,虽然必须与某些特定的物质载体相结合,但因其具有精神性、可衍生性等基本特征,天然具有通过创新、转化、衍生谋求赓续传承、持续发展的潜力。当代,人们将文化资源的精神内容与物质载体、文化内核与表现技艺适度分离,继而创造兼具文化继承性与创新性的艺术作品、文化产品。其具体包括:从非遗项目中提取精神内容,作为再创作的要素予以合法授权使用;从非遗项目的有形化、代表性作品中提取素材,结合当代艺术创作手法进行素材再造;输出与非遗项目相关的工艺技艺,用于创作当代艺术作品或制造现代产品等。这些都隶属于广义的非遗传播范畴。例如,藏族编织、挑花刺绣工艺国家级非物质文化遗
13、产代表性项目代表性传承人杨华珍,在传统的基础上再度创作,并通过艺术授权获得了远高于手艺代工的收益。而数字化手段在其中扮演起了越来越重要的角色。非遗资源数字化后实现了不受时空限制的触达,资源要素以更为多感官、多层次的形态,更为便捷化、多元化的方式被利用及转化,继而通过产品设计、动漫创作、网游开发等现代创意产业实现了价值链的衍生,为非遗在当代的存续与发展提供了更多可能性。例如,近年来,大量网络游戏将非遗元素融入美学、故事、机制等游戏维度中,一定程度上改善了网游架空的虚幻感,非遗也借助网游在数字世界“遨游”,探索着新的存在形态。105二、非遗数字化传播的趋势分析 (一)视频化与体验感在非遗的数字化保
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