粉丝形象纪录片个性化创作路径探讨.pdf
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1、54 影视制作VIDEO PRODUCTION粉丝与偶像:时空对话中的角色塑造人物形象的塑造一般多在文学作品中探讨分析,文学作品中的人像描写往往是一种形态描述,作者会把外貌、性格、事件、所在场景层层书写,最后形成一个立体化的形象。考虑到读者对于文本的记忆具有易逝性,作者将相对固定性的空间或地点与人物联系起来,所以人物存在的空间就是形成人物性格的场所。正如龙迪勇在 空间叙事学中提出的:“空间确实是人物性格生成的具体场所及其人物形象的最佳表征。”塑造人物最重要的方式是展示人物的行为动作,与人物所在的空间有着内在的联系。人物不仅存在于现实生活空间也存在于虚拟网络空间,所以通过对人物在现实和虚拟空间中
2、的不同行动依据和人物生活中的因果关系的记录,可以表达人物对生活的感悟,从而展现全方位、立体化的人物形象。人物叙事的主线设计宋家玲在影视叙事学中提出:“人物是影视叙事文本的基础和灵魂。”剧情片作品以人物参与的事件为主要切入点,以人带事。与剧情片相比,纪录片的叙事结构具有更多不确定性和不可预知性,创作者需在实际拍摄前初步搭建文本和作品的整体架构,并反复观看素材,从大量无规律、碎片化的影像素材中筛选出可用素材,最终形成有逻辑性的故事结构。在纪录片中,“粉丝”形象在现实生活和网络空间里呈现出不同的表现形式,具体行为融合在其参与的事件中。学生把对偶像的情感转化成激励学习的动力,工作者把对偶像的情感转换成
3、高压工作下的休闲趣味,用情感这个载体强化自己与偶像的感情黏性,从而也向不了解追星的人展现了追星女孩真实的一面,线上情感输出和线下追星现场都是她们情感的迸发点。粉丝肖像的交叉呈现对纪录片来说,不同叙述身份的确定,可呈现故事的不同范围、不同情境和不同可信度。在电影叙事学:理论和实践一书中,李显杰提出:“每个被摄者的所见所谈所想都能代表一种立场、一个看法、一种关系,所以故事随着不同的视点切入到不同的叙述线。”约翰费斯克在理解大众文化中提出:“粉丝是过度的读者,对文本的投入是主动的、热烈的、狂热的、参与式的。”人物纪录片通过多线交叉叙述的方式进行人物形象建构,多条线索有情感连接点,不断深入角色内心,清
4、晰地展现人物形象,使任一单线人物的内容更加丰富,体现人物形象的多面性。实景现场的互动再现纪录片大师约翰格里尔逊在纪录电影的首要原则中表述:“自弗拉哈迪以来,实地采集故事已成为一条铁律,而这个故事必须是能反映当地生活本质的故事。”所以纪录片中的时间变化、地点标志、人物故事等更能表达人物的信念和被摄者生命的延续。2015 年,中国传媒大学学生以国内某男子组合的粉丝为拍摄对象,拍摄了纪录片追星这件小事,拍摄涉及的地方有北京、广州、山东、上海等,其中还有生活在国外的粉丝的采访视频。其拍摄的主要人物有初来北京工作的熊呆、不愿出镜的公司职员木槿、山东某高中的高一学生小小、上海的一位微博小编雷雷、前北京后援
5、会负责人贤哥等以及来自全国各地到北京看演唱会的粉丝们。纪录片中,粉丝们把该男子组合的三位成员当作自己的偶像,带着心中的热情和信念在不同地方表达着对偶像的精神寄托。导演在拍摄时秉持着实地拍摄的铁律,跨越五个地方只为拍摄第一手素材,这使粉丝们的情感信念外化到最大值。宋家玲在影视叙事学中的“时空与节奏”一节中提出:“故事最终要在时间和空间的共同作用下实现其意义和价值。”对空间进行更细致的分析,粉丝形象纪录片个性化创作路径探讨文/秦琴荆楚理工学院55DIGITAL VIDEO TIMES场景则成为构成此空间的一个基本单位,“场景的其中一个表现形式是地点”。此类题材纪录片不仅有人物空间的跨度,还有纪实叙
6、事形式在记述事件时的时间跨度。“空间是社会产品”是亨利列斐伏尔在 空间的生产中提出的一个命题,他把空间分为物理空间、心理空间和社会空间,互联网则是一个没有清晰界线的社会空间,可以容纳多个事件同时发生,也包含同一事件连续经历的空间。人物形象在所处的现实空间和网络空间有不同的表现形式,网络空间就是粉丝与粉丝之间的社会空间,网络给粉丝群体开拓了一个新的交流环境,在社交网络中人与人之间的交流更加便捷,缩短了时间距离和空间距离。粉丝群体在社交网络中盘根错节,社交媒体也成了粉丝之间依赖的沟通渠道。粉丝与粉丝,粉丝与偶像之间的关系基本是通过社交媒体来维系,在接触不到偶像本人的情况下,所有信息内容均来源于社交
7、媒体。以粉丝活动区域较为集中的社交媒体“微博”为例,其一直以来都是集聚各个偶像信息的“追星胜地”,无论是主动搜索还是被动接收都可以在这个过程中获得与偶像相关的信息。社会空间需要人物外化的行为和语言来实现,这不仅刻画了人物形象的细节,还表现了人物的细腻情感。“粉丝社群在偶像的内容生产中进行着多维度的互动,粉丝之间相互抱团,在网络上完成情感沟通,网络世界与物理空间的结合再生成新的社会空间。”群像与个体:虚实空间中的粉丝画像随着现代科学技术的迅猛发展,人们对信息接受方式的转变,直接影响到粉丝群体线上线下的交流空间和交流方式,创作“粉丝”题材纪实影像作品的目的不是把粉丝当作主流之外的边缘人物,而是把粉
8、丝接受行为看作是一种非普遍的对当下盛行文娱作品的反馈,并归纳出特点和弊端。王玉玊在“盗猎者”与“虔信者”:在粉丝文化的“两幅面孔”之间一文中提到:“粉丝既是过度消费者,又是积极意义的生产者。”因此,人与人的偶然聚集不能构成群像,只有一种思想、一个共同爱好或一个共同目标将他们联系在一起,才能组成一个或多个内在同质的群体单位。集体幻想:为“爱”狂热的集体形象古斯塔夫勒庞在乌合之众:大众心理研究中形容了群体的一般特征:“聚集成群的人,他们的感情和思想全部都转到同一个方向,他们自觉的个性消失了,形成一种集体心理。”粉丝同样具有这种心理,但这种心理是暂时的,群体是不善推理,却急于采取行动。在粉丝群体中,
9、这类行为常常表现为强调“一切为了偶像”的思想、合作制作与偶像相关的物料用于宣传、非理性的应援活动、盲目拥护不顾是非的反黑、“集资”为偶像撑排面等行为。粉丝饭制视频内容的过程是幻想的过程,是现实和欲望的缝合,在幻想中随着被压抑的欲望得到满足,这种情感同时也具有两面性。由中央电视台历时一年拍摄制作的五集励志纪录片加油男孩第五集我们共同的舞台中,通过对周边物料、应援物品分发、凭票领取周边、粉丝互相编发、应援横幅展示、偶像近景照片等六个特写镜头的剪接来初步建构粉丝人物形象,并以解说词的形式介绍各家粉丝站在演出举办场所附近都有分发应援物的站点,且每件应援物都是粉丝精心设计制作的。由此可见,每位粉丝都是潜
10、在的内容制作者,与内容产出有联系的粉丝社群就构成了一个有序的粉丝团队,而粉丝团队里的每位粉丝都有一个共同的偶像。情感归属:“虚拟”与想象的粉圈认同亨利詹金斯在 文本盗猎者:电视粉丝与参与式文化中写道:“粉丝们认同于这个有共同兴趣且面临共同问题的社群,并视作力量和勇气的源泉。”所以成为粉丝的第一步就是获得情感上的认同,更真实地表现为对自身情感的渴望几乎寄托到偶像身上,并以此作为自己进步的虚拟动力,转化到现实生活中赋予现实意义。在 追星这件小事和加油男孩两部纪录片中不难发现,形成粉丝群体需要具备以下四点:第一,有一定数量的粉丝;第二,有一个为粉丝共同接受的人;第三,有一定的组织结构,一般指粉丝后援
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