人力资源管理形成性作业1-4.doc
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1、大的主动性、积极性和创造性。因为在群体中个体能摆脱他个人的某些局限性,形成一种综合的认识能力,从而对认识客观世界产生重大作用。所以,在实践中要特别重视群体认识的功能和作用。当然,群体也受到两方面的制约。一方面,受到群体自身的制约,如每个阶级都不可避免地有其局限性,这种局限性对作为阶级的群体认识主体的认识必然会产生这样那样的影响。另一方面,群体的认识也要受一定历史条件的局限,封建社会中农民的认识同资本主义制度下的无产阶级的认识绝对不能同日而语。人类整体是最高层次的认识主体,它包括地球上的人类总体,既包括现在的人,也包括历史的人,还包括未来的人。作为认识主体的人类整体的认识能力是无限的,这种性质同
2、客观世界的无限性正好一致。个体、群体的存在都是有限的,所获得的认识也是有限的;无数的个体、群体汇成人类整体,无数个体和群体的认识汇成无穷无尽的人类知识的长河,这是一个永无止境的过程。由个体形成的群体,以及由个体、群体而构成的人类整体都存在着非常复杂的情况,每一种主体作为认识的承担者所能实现的认识是不相同的,必须进行具体的、深入的分析。2、认识客体第一,认识客体的含义和构成。认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。构成认识客体的内容主要有自然客体、社会客体和精神客体。自然客体是指成为人们认识对象的那部分自然界。社会客体是指作为认识对象的人类社会。精神客体是指成为人们认识对象的精神括动和精
3、神产品。精神活动指的是人的意识活动或认识活动,这种精神活动作为认识对象就构成为精神客体。精神产品是指人们认识的成果,把这种认识成果作为认识对象,它们也成为精神客体。主观唯心主义把认识客体说成是主观意识或感觉,认为认识就是认识人的主观意识或感觉;客观唯心主义把认识客体说成是客观精神,说认识就是对客观精神的认识。它们之间的区别不具有根本性,它们的共同点是把认识客体仅仅局限于精神、意识的范围。这种做法的目的就是否认把自然和社会作为认识客体。第二,认识客体的性质。认识客体具有客观实在性。无论是自然客体、社会客体还是精神客体,都具有客观实在性,都是或归根结底是运动着的物质的存在方式。自然界在没有人类出现
4、之前就存在了,它不依赖于认识主体,是一种客观实在;这种客观实在在成为主体认识对象以后并无改变,即仍然是独立于主体之外的物质实体。社会客体同样具有客观实在性。社会是由人和人的活动所组成,虽然人的活动是有目的有意识的,但社会的生产活动是一种物质性的活动,生产方式是物质的一种特殊的存在方式。物质资料的生产方式,是对社会意识和其他方面归根到底起决定作用的因素。精神客体虽然是人的精神活动或精神产品,但一旦它们成为认识对象,就是在认识主体之外实际存在的,因而对认识主体来说就具有了客观性。坚持认识客体的客观性,同坚持唯物论是完全一致的。认识客体具有对象性。认识客体必须具有客观实在性,但并不是所有具有客观实在
5、性的事物都自然而然地成为认识客体,只有那些与主体活动发生关系、成为主体活动对象的外部事物,才构成认识的客体。认识客体的对象性是与主体活动的指向性分不开的,任何主体的活动总要指向某个特定的对象,无指向、无对象的认识活动是不存在的。客观世界广袤无垠,哪些事物在什么时候、什么程度上成。2、认识客体第一,认识客体的含义和构成。认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。构成认识客体的内容主要有自然客体、社会客体和精神客体。自然客体是指成为人们认识对象的那部分自然界。社会客体是指作为认识对象的人类社会。精神客体是指成为人们认识对象的精神括动和精神产品。精神活动指的是人的意识活动或认识活动,这种精神活
6、动作为认识对象就构成为精神客体。精神产品是指人们认识的成果,把这种认识成果作为认识对象,它们也成为精神客体。主观唯心主义把认识客体说成是主观意识或感觉,认为认识就是认识人的主观意识或感觉;客观唯心主义把认识客体说成是客观精神,说认识就是对客观精神的认识。它们之问的区别不具有根本性,它们的共同点是把认识客体仅仅局限于精神、意识的范围。这种做法的目的就是否认把自然和社会作为认识客体。第二,认识客体的性质。认识客体具有客观实在性。无论是自然客体、社会客体还是精神客体,都具有客观实在性,都是或归根结底是运动着的物质的存在方式。自然界在没有人类出现之前就存在了,它不依赖于认识主体,是一种客观实在;这种客
7、观实在在成为主体认识对象以后并无改变,即仍然是独立于主体之外的物质实体。社会客体同样具有客观实在性。社会是由人和人的活动所组成,虽然人的活动是有目的有意识的,但社会的生产活动是一种物质性的活动,生产方式是物质的一种特殊的存在方式。物质资料的生产方式,是对社会意识和其他方面归根到底起决定作用的因素。精神客体虽然是人的精神活动或精神产品,但一旦它们成为认识对象,就是在认识主体之外实际存在的,因而对认识主体来说就具有了客观性。坚持认识客体的客观性,同坚持唯物论是完全一致的。认识客体具有对象性。认识客体必须具有客观实在性,但并不是所有具有客观实在性的事物都自然而然地成为认识客体,只有那些与主体活动发生
8、关系、成为主体活动对象的外部事物,才构成认识的客体。认识客体的对象性是与主体活动的指向性分不开的,任何主体的活动总要指向某个特定的对象,无指向、无对象的认识活动是不存在的。,客观世界广袤无垠,哪些事物在什么时候、什么程度上成为认识客体,不是取决于事物本身,而是取决于社会需要和实践发展的水平。当社会实践的发展还不能探索物质的原子结构的层次时,原子尽管存在着,但它并不成为认识的客体,即它不具有对象性;只是到了20世纪,随着科学的进步,人的认识活动才扩展到原子结构,这时原子才成为认识的客体,即才具有了客体的对象性。社会实践的深入和发展,使得人能认识的客体不断扩大;今天人们的认识客体比古代人扩大了千万
9、倍,未来人类的认识客体又会比现代扩大千万倍。这是社会实践发展的过程,也是人类认识发展的过程。3、主体和客体的关系认识的主体和客体是一对矛盾的两个方面,它们之间存在着既对立又统一的辩证关系。对立是指二者各有自己的特点和特殊的规定性,彼此是相互区别的,上面我们已分别做了说明。然而二者又是同一的,即相互依存、相互作用,并在一定条件下相互转化。具体说来,它们的关系表现如下:第一,主体和客体的实践关系。它是指主体与客体之间改造和被改造的关系,主体作用于客体,就是对客体的改造,也就是实践。通过这种改造,获得主体自身需要的满足。实践关系是一切其他关系的前提和基础,也是主体和客体之间的首要的基本关系,没有实践
10、关系,其他任何关系都无从谈起。马克思指出:“人们绝不是首先处在这种对外界物的理论关系中。而是积极地活动,通过活动来取得一定的外界物,从而满足自己的需要(因而,他们是从生产开始的)。第二,主体和客体的认识关系。它是指主体与客体之间反映和被反映的关系。主客体在实践关系中,同时发生着认识关系。就是说,在改造客体的过程中,主体就在观念上、理论上去理解并把握客体,也就是达到对客体的认识。第三,主体和客体的相互作用。无论是实践关系还是认识关系,都不是主体或客体各自独立进行的,而是二者相互作用的过程。主体对客体具有改造和认识作用,这是主体能动性的表现;然而这种能动性受到客体的制约,表现为主体必须认识和遵循事
11、物的客观规律,改造活动才能获得成功。一切实践只有在主体能动性和客体制约性统一的基础上,才是成功的实践。这个实践过程也是主体客体化和客体主体化的过程,也就是说,在这个过程中,一方面,主体把客体反映为观念和思想,即把客体转化为主体的观念和思想,用概念去把握客体,使客体主体化;另一方面,主体又把从实践中得来的关于客体的观念、思想,通过实践转化为新的客体,使主体客体化。4、认识的本质是主体对客体的能动反映为什么说马克思主义认识论是革命的能动的反映论人的认识就是在主客体的相互作用中产生和发展的。认识的真正本质是在实践中主体对客体的能动反映,这是马克思主义哲学对认识本质的科学揭示。马克思主义哲学认识论的这
12、一特点,不仅把马克思主义的认识论同唯心主义认识论、不可知论从根本上区别了开来,而且也同旧唯物主义认识论划清了界限。第一,唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立。在哲学上有两条对立的认识路线:一条是从物到感觉和思想的路线;一条是从感觉和思想到物的路线。前一条是唯物主义的认识路线,后一条是唯心主义的认识路线。唯物主义从存在第一性、思维第二性的根本原则出发,认为认识是主体对客体的反映,人的认识归根到底是从外部世界得来的,这就在认识论上坚持了反映论的原则。就一切唯物论的认识论都是反映论这点而言,马克思主义以前的唯物论在认识论上的基本立场是正确的,但由于这种唯物论具有形而上学的局限性,不懂得实践对于认识的
13、决定性意义,所以,旧唯物主义未能从根本上解决认识的本质问题。唯心主义哲学有各种表现形式,但它们的共同特征是从思维第一性、存在第二性的原则出发,以这样或那样的方式主张人的认识是先于经验而获得的,或者认为认识是从天上掉下来的,或者认为认识是人主观自生的,总之,人的认识与外部世界没有关系,同人的直接经验没有任何关系,这就是唯心论的先验论。这种认识论对认识活动进行了很多探索和研究,积累了一些有用的思想材料,对于推动认识论的研究和发展起到了一定的作用;但由于这种认识论不符合认识的实际过程,是非科学的,不可能正确解决认识的本质问题。第二,可知论与不可知论的对立。可知论和不可知论是由对思维能不能认识存在、能
14、不能正确地认识现实世界这个问题的不同回答而划分出来的。唯物主义哲学对这个问题大王失职入汉中,秦民无不恨者。 恨:古义指遗憾,今义指痛恨。16、我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。 爱,古义:吝惜,今义:喜欢。17、抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与? 怨,仇恨,今义,怨恨18、太后之色少解。 色,古义神色,今义颜色19、假舟楫者,非能水也,而绝江河。 假,借用,今义虚假20、穆公访诸蹇叔。 访:古义为询问,咨询,今义为探访,访问三、选择正确答案。1、(C)2、(C)3、(B)4、(B)5、(A)6、(A)7、(A)8、(B)9、(C)10、(B)11、(C)12、(C)13、
15、(C)14、(C)15、(B)16、(C)17、(B)18、(A)19、(A)20、(C)21、(C)22、(A)23、(A)24、(B)25、(C)26、(B)四、分析下列字在句中的本义,引伸义和假借义。戒:1、引申为引以为戒2、本义,戒备、警惕3、引申为节制莫:1、暮,假借2、暮,假借3、本义,相当于“不”贱:1、低贱,引申义2、价格低,本义3、引申为动词,轻贱(之)责:1、音zhi,本义:债款,债务2、本义,债务3、责备,引申义发:1、散发,引申义2、本义,放箭3、引申义,捎带 脩修:1、假借。修,通“脩”。干肉2、身高,引申义3、d音敌,洗涤之意 假借五、说明下列词语的句中义和今义。1
16、、卑鄙,句中义:地位低微 今义:卑劣粗鄙 2、痛恨,句中义:痛心遗憾 今义:非常憎恨3、身体,句中义:亲身体验 今义:即指人的身体 4、其实,句中义:他实际上 今义:实际情况5、通知,句中义:透彻了解 今义:通告他人知道6、然而,句中义:是两个词,“然”代指上文所说的情况,“而”表示转折,等于说“如此(这样),可是”。今义:是一个表示转折的连词。7、消息,句中义:消,消失;息,滋生 今义:信息 8、感激,句中义:感动,激动 今义:感谢9、知道,句中义:不知大道 今义:知晓 10、影响,句中义:影子 今义:指对人和事所起的作用11、地方,句中义:地土方圆 今义:泛指空间的一部分作业3一、 简答:
17、1、 什么是词类活用?古代汉语词类活用主要有几种情况?汉语中某些词在特定的语言环境中,临时改变它的基本功能,在句子中充当其他类词,词的这种灵活运用,便是此类或用。主要可以分为名词、形容词、名词性词组等活用动词,名次或泳状语等情况。2、 词类活用和词的兼类现象有什么不同?词类活用是临时的偶然的用法,一旦离开特定的语言环境,原来属于什么词类,仍属于原有词类;词的兼类则不同,他的词义引申发展的结果,各种用法是其自身所固有的。3、 先秦汉语的词分为哪十类?同现代汉语词类划分有何不同?先秦汉语词分为名词、动词、形容词、数量词、代词、副词、介词、连词、助词、叹词等十种,都是根据词的语法意义和功能划分的,但
18、是不同的是前秦汉语中的词存在或用的现象。4、 名词活用为动词,主要分为集中情况?举例说明。(1)普通名词用作动词,如“左右欲刃相如。”(2)方位名词用作动词,如“日渐暮,遂前其足。”(3)名词性词组用作动词,如“欲其子之齐语也。”5、 古代汉语名词活用为动词基本特点是什么?举例说明。(1)名词前面有副词,如“皆共目之。”(2)名词与能源动词结合,如“左右欲兵之。”(3)名词后有“我”、“之”等代词,如“履我”(4)名词前后有介宾词组作状语或补语,如“师还,馆于虞。”(5)名词用“而”连接,组成并列结构,如“外户而不闭”(6)两个名词连用,既非并列关系也非偏正关系,如“衣褐,至良所”二、填空题1
19、、名词作状语,是指(普通)名词、(方位)名词和(时间)名词直接用于动词前作状语,并不是包括名词同介词组成(节宾词组)作状语的情况。2、古代汉语普通名词可以直接用作状语,从其作用看,可以分为四个类型:表示(行为的状态)、表示(行为的处所)、表示(行为的依凭)、表示(行为的身份)或态度。3、表示行为的状态:用作状语的名词,所称谓的事物常有某种(行为)特征,以这种特征来(比喻描写)被修饰的动词的(行为状态)。4、方位名词作状语,有的表示行为的(处所),有的表示行为的(趋向)。5、时间名词作状语,表示行为变化的(时间)。日、月、岁单用于动词前,表示行为的(经常性),含有(每日)、(每月)、(每年)的意
20、思。6、使动用法:动词和宾语的关系,需要用(使宾语怎么样)的语言形式去理解或者音译,使动用法中的谓语动词,有的原来就是(动词),有的是由(形容词)、(名词)活用为动词的。7、意动用法:也是一种(特殊的)动宾关系,是指谓语动词具有(认为宾语怎么样的)或者(把宾语怎么样)的意思,这种意动用法,只限于(形容词)和(名词),动词没有意动用法。8、所谓动词的使动用法,是指(主语)所代表的(人或物)不施行谓语动词所表示的(行为动作),而是(主语)使(宾语)所代表的(人或物)发出这一动作。9、所谓形容词的使动用法,就是当形容词活用为动词后,使宾语所代表的(人或事物)具有这个(形容词)所代表的(性质)或(状态
21、)。10、所谓名词的使动用法,就是当名词活用为动词后,使并与所代表的(人或事物)成为这个(名词)多代表的(人或物)。11、形容词意动用法,是主语(主观上)认为(宾语)所代表的(人或事物)具有这个(形容词)所表示的(性质)或(状态)。12、名词意动用法,是主语把(宾语)所代表的(人或事物)看作这个用作(易动的名词)所表示的(人或物)。13、所谓为动用法,动词和宾语的关系,是(为宾语而动),可以用“为怎么样”的语言形式去理解。14、所谓对动用法,动词和宾语的关系,是(对宾语而动),可以用“对怎么样”的语言形式去理解。三、说明下列句中的名词状语1、贼作状语2、夜作状语3、人作状语4、狼作状语5、丹作
22、状语6、蚕作状语7、客作状语8、景作状语9、山和谷作状语10、剑作状语11、夜作状语12、兄作状语13、父作状语14、箕畚作状语15、船作状语16、身作状语四、说明句中的词类活用现象1、孟尝君怪其疾也,衣冠而见之。 衣冠,名词或用动词2、策蹇驴,囊图书,夙行失道,望尘惊悸。 囊,名词活动动词3、从左右,皆肘之。 肘,名词或用动词4、今京不度,非制也。 制,名词或用动词5、所友者以百数。 百,数量词活用动词6、越国以鄙远,君知其难也。 难,形容词活用动词7、既东封郑,又欲肆其西封。 东,名词活动动词8、因人之力而敝之,不仁。 仁,形容词活用动词9、晋灵公不君。 君,名词活用动词10、逐之,三周华
23、不注。 三周,数量词活涌动词11、孟尝君客我。 客,名词活用动词12、今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之。 贾,名词活用动词13、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可运于掌。老、幼,名词活用动词 14、假舟楫者,非能水也,而绝江河。 水,名词活用动词15、孟子曰:“许子冠乎”?陈相曰:“冠。”曰:“奚冠?”曰:“冠素。”冠,名词活用动词 16、父曰:“履我!”良也为取履,因长跪履之。 履,名词活用动词五、说明下列各句词属于何种此类活用现象1、甘,形容词易动用法,认为甘美。2、衣,名词活用动词,衣裹。3、生,名词活用动词,生出。 4、饮,动词使动用法,让饮酒。5、免,动词使动用法
24、,使免。6、难,形容词意动用法,认为难;免,使动用法,使免7、美,形容词意动用法,认为美。 8、客,名词作动词。9、高,形容词作动词 10、怪,形容词意动用法,认为怪。11、虚,使动用法,使虚。 12、来,安,使动用法,使来,使安。13、合,离,然、可,使动用法,使合,离,然,可。14、贫,形容词作动词。 15、病,名词作动词16、侣,友,意动用法,以为侣,友。作业4一、填空题1、 词序又称(语序),是指由(词)或(词组)所充当的(句子成分)在句中组合的(先后次序)。2、 古代汉语宾语前置可以分为分为三个类型:一是(疑问代词作宾语的);二是(否定句代词作宾语的);三是(宾语用代词“是”、“之”
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