中医养生讲座A课件.PPT
《中医养生讲座A课件.PPT》由会员分享,可在线阅读,更多相关《中医养生讲座A课件.PPT(144页珍藏版)》请在文库网上搜索。
1、医学课件1医医易易养生调阴阳养生调阴阳 龙马精神走人生龙马精神走人生河南中医学院河南中医学院周发祥周发祥医学课件2内容简介内容简介医医内经是中医的奠基之作内经是中医的奠基之作易易悟好哲理,是养生的关键悟好哲理,是养生的关键养生调阴阳养生调阴阳 养生、保健的根本是如何调整好阴阳养生、保健的根本是如何调整好阴阳 龙马精神走人生龙马精神走人生 易经易经64卦每一卦,卦每一卦,往往用一个形象的往往用一个形象的实例说明,实例说明,64卦里卦里乾坤两卦可谓是总纲、乾坤两卦可谓是总纲、灵魂。乾卦以龙喻理,灵魂。乾卦以龙喻理,坤卦以马喻理。只有坤卦以马喻理。只有人生走好,方可谈养生人生走好,方可谈养生医学课件
2、3黄帝内经黄帝内经系中医奠基之作,系中医奠基之作,周易周易为儒家群经之首,均为为儒家群经之首,均为“国学国学”代表之作,代表之作,闪耀着华夏文明的智慧之光,二者在养生闪耀着华夏文明的智慧之光,二者在养生学、人生观等方面均根本相通。学、人生观等方面均根本相通。本课程简要介绍本课程简要介绍内经内经、周易周易里天里天人合一、乾坤阴阳、脏腑五行、精血气神、人合一、乾坤阴阳、脏腑五行、精血气神、自我保健、修身养性等基本内容。自我保健、修身养性等基本内容。帮助学者走进帮助学者走进内经内经、易经易经,进一,进一步了解保健养生知识、加深中庸之道体悟步了解保健养生知识、加深中庸之道体悟。医学课件4第一节第一节
3、加强健康长寿观念加强健康长寿观念 人生幸福平安根本人生幸福平安根本加强健康长寿观念,加强健康长寿观念,好像是不用谈的话题,好像是不用谈的话题,道者,圣人行之,愚者佩之。道者,圣人行之,愚者佩之。素问素问 四气调神大论四气调神大论 实际上很多人是自觉或不自觉没处理好这个问题实际上很多人是自觉或不自觉没处理好这个问题所谓自觉:自己意识到做得不够,苦于没找到好的所谓自觉:自己意识到做得不够,苦于没找到好的办法办法所谓不自觉:自己认为很注意这个问题了,但其方所谓不自觉:自己认为很注意这个问题了,但其方法不对甚至是错误的。法不对甚至是错误的。医学课件5一、健康一、健康长寿长寿决定着决定着人生的痛苦与幸福
4、人生的痛苦与幸福 痛苦与幸福痛苦与幸福 人生神经人生神经 巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。-唐代刘禹锡的唐代刘禹锡的酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠虎年春晚不差钱医学课件6公元826年,唐敬宗宝历二年,刘禹锡罢和州刺史返洛阳,同时,白居易也从苏州归洛,两位诗人在杨州邂遇。为此,白氏于席上赠诗刘禹锡,刘禹锡也写了一首诗酬答乐天。这就是酬乐天杨州初逢席上见赠在此前(
5、815)后(829)还有两首诗 医学课件7永贞元年(805),刘禹锡参加王叔文政治革新失败后,被贬为朗州司马,到元和十年(815),朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人。从朗州回长安后,他写了元和十年自朗州至京,戏赠看花诸君子一诗,诗云:“紫阳红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。”他在结句指出:这些似乎了不起的新贵们,也不过是“我”被排挤出外以后被提拔起来的罢了。医学课件8又过了又过了14年,即大和二年年,即大和二年(829),诗人才被,诗人才被召回长安任职。诗人召回长安任职。诗人再游玄都观再游玄都观云:云:“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种百亩庭中半是苔,桃
6、花净尽菜花开。种桃道士归何处桃道士归何处?前度刘郎今又来。前度刘郎今又来。”有意重有意重提旧事,向打击他的权贵挑战。提旧事,向打击他的权贵挑战。医学课件9二、健商为四商之首二、健商为四商之首俗语:人过留名,雁过留声。即人活一世,俗语:人过留名,雁过留声。即人活一世,总要力争体现生命价值,这种力争,需要总要力争体现生命价值,这种力争,需要的是能力,概括起来就是人有四商即的是能力,概括起来就是人有四商即健商、健商、智商、情商、财商智商、情商、财商。所谓商,是指人在某所谓商,是指人在某方面的能力。方面的能力。医学课件101.何谓健商?就是人对自身的保护能力。撑握保持身心健康,延长寿命,防御意外攻击的
7、知识和能力。以往把健康寄托在医学的进步上,有病能够治愈就算满足了。科学的进步对健康的观念变了,人们常常认为无病就算身体健康,其实无病并不是健康的含意。还要在行为,意识,心态等诸多方面有良好的表现,才算了是一个完整的健康人。医学课件11一个高健商的人就会具备对自身疾病一个高健商的人就会具备对自身疾病有有自我自我诊断、诊断、自我自我救治、调理心态情救治、调理心态情绪、绪、自我自我保健、防御意外伤害的能力保健、防御意外伤害的能力和技术。更为重要的是发现了身体有和技术。更为重要的是发现了身体有了失调、有了疾病,有了失调、有了疾病,有与病共舞、化与病共舞、化解病魔的能力。解病魔的能力。医学课件122.健
8、康是生活质量健康是生活质量(享受人生)(享受人生)的保障的保障生活质量往往是人生意义、价值的重要体现我们现在是幸运的,生活在和平时代,周围是五彩缤纷的世界,现代人们的生活水平提高了,富裕了,尤其是成功人士,想吃什么、想旅游、想享受什么,完全有经济能力,但有的人,即使再有经济能力,却不能很好地享受生活,其中常常是自己的身体没这个能力了。俗语曰:人没有受不了的罪,只有享不了的福。医学课件133.健康是继续成功的保障人都是有理想的,即使再成功的人士,常常有下一个奋斗目标,目标的大小、宏伟程度、能否顺利成功,往往取决于健康。其中也包括政治的成功。长寿更为重要。医学课件14第二节第二节 人为万物之灵人为
9、万物之灵 认真珍惜人生认真珍惜人生1.珍惜生命,把握健康,才能创造辉煌的人生珍惜生命,把握健康,才能创造辉煌的人生征服疾病的梦想与科技的发展不成比例所以有人感叹人类最不了解的就是人征服肿瘤是上世纪七八十年代对二十一世纪的憧憬(有三大预言,其他两个提早实现)基因的研究曾让人类对征服肿瘤兴奋 (曾担心人类不死引起的麻烦)医学课件152.仪器、化验指标不是唯一的标准仪器、化验指标不是唯一的标准2.1病人痛苦万分,病人痛苦万分,到医院看病,到医院看病,医生检查无病,医生检查无病,无法用药。无法用药。2.2体检无事,体检无事,几天后人却猝死。几天后人却猝死。医学课件162.3指标正常,却发生不应该有的疾
10、病。指标正常,却发生不应该有的疾病。2.4不同科室处理意见不同科室处理意见不同不同2.5更可怕的是医源性疾病更可怕的是医源性疾病(严格来说医院不严格来说医院不应该讲经济效益应该讲经济效益)2.6常可见到的令人莫衷一是保健理论与方常可见到的令人莫衷一是保健理论与方法。同使你无所适从。所以现在体检有中法。同使你无所适从。所以现在体检有中医体检的提出医体检的提出医学课件173.珍惜宝贵遗产珍惜宝贵遗产造福千家万户造福千家万户西医传入中国才有三四百年,真正有影响才一百多年(鸦片战争以后)几千年靠的是祖国医学。追求长寿在中华民族历史悠久,颇有成效。在有着深厚宗族观念的中华民族心理中,长寿更是有着特殊的意
11、义。不仅是一个年龄的问题,还有潜在的心理:长寿者,德性好。都希望长寿,都希望寿终正寝。故有许多寿:古稀寿、米字寿、白寿。就一个寿字能写成一百多个。医学课件18医学课件19中医神奇中医神奇 而不神秘而不神秘 3.1神奇的中医神奇的中医仲景见侍中王仲宣,时年仲景见侍中王仲宣,时年二十余。谓曰:君有病,二十余。谓曰:君有病,四十当眉落,眉落半年而死。四十当眉落,眉落半年而死。令服五石汤可免。仲宣嫌其言忤,受汤勿令服五石汤可免。仲宣嫌其言忤,受汤勿服。居三日,见仲宣,谓曰:服汤否?曰:服。居三日,见仲宣,谓曰:服汤否?曰:已服。仲景曰:色候固非服汤之诊,君何已服。仲景曰:色候固非服汤之诊,君何轻命也!
12、仲宣犹不言。后二十年果眉落,轻命也!仲宣犹不言。后二十年果眉落,后一百八十七日而死,终如所言。后一百八十七日而死,终如所言。医学课件20 扁鹊过齐,齐桓侯客之。扁鹊过齐,齐桓侯客之。入朝入朝 见,曰:见,曰:“君有疾在君有疾在 腠理,不治腠理,不治 将深。将深。”桓侯曰:桓侯曰:“寡人无疾。寡人无疾。”扁鹊出,桓侯谓左右曰:扁鹊出,桓侯谓左右曰:“医之好利也,欲以不疾医之好利也,欲以不疾 者为功。者为功。”后五日,扁鹊复见,后五日,扁鹊复见,曰:曰:“君有疾在血脉,不治恐深。君有疾在血脉,不治恐深。”桓侯曰:桓侯曰:“寡人寡人无疾。无疾。”扁鹊出,桓侯不悦。后五日,扁鹊复见,曰;扁鹊出,桓侯不
13、悦。后五日,扁鹊复见,曰;“君有疾在肠胃闲,不治将深。君有疾在肠胃闲,不治将深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯不应。扁鹊出,桓侯不悦。后五日,扁鹊复见,望见桓侯而退走。桓侯不悦。后五日,扁鹊复见,望见桓侯而退走。医学课件21桓侯使人问其故。扁鹊曰:桓侯使人问其故。扁鹊曰:“疾之居疾之居腠理也,汤熨之所及也;在血脉,针腠理也,汤熨之所及也;在血脉,针石之所及也;其在肠胃,酒醪之所及石之所及也;其在肠胃,酒醪之所及也;其在骨髓,虽司命无柰之何。今也;其在骨髓,虽司命无柰之何。今在骨髓,臣是以无请也。在骨髓,臣是以无请也。”后五日,后五日,桓侯体病,使人召扁鹊,扁鹊已逃去。桓侯体病,使人召扁鹊,扁鹊已逃去
14、。桓侯遂死。桓侯遂死。医学课件223.2身边的中医身边的中医中医的知识、内容,就在我们周围、中医的知识、内容,就在我们周围、生活之中,犹如易经生活之中,犹如易经“百姓日用而不百姓日用而不知知”(周易周易系词系词),有着神奇的),有着神奇的疗效,但并不神秘,更容易被中国人疗效,但并不神秘,更容易被中国人接受、认识。接受、认识。医学课件23夏吃姜夏吃姜冬吃萝卜冬吃萝卜医学课件24三、中医养生原则三、中医养生原则故智者之養生也故智者之養生也,必順四時而適寒暑,和喜,必順四時而適寒暑,和喜 怒而居處,節陰陽而調剛柔。如是,則僻邪怒而居處,節陰陽而調剛柔。如是,則僻邪 不至,長生久視不至,長生久視。灵枢
15、 本神1.养生 三个原则。与自然环境协调好必必 順順 四四 時時 而而 適適 寒寒 暑暑 与社会环境协调好和和 喜喜 怒怒 而安而安 居居 處處 使自身环境协调好節節 陰陰 陽陽 而而 調調 剛剛 柔柔 医学课件25与自然环境协调好与自然环境协调好天复地载,万物悉备,莫贵于人。人以天天复地载,万物悉备,莫贵于人。人以天地之气生,四时之法成。地之气生,四时之法成。年年的春天不一样年年的春天不一样:非典应该能退算出来非典应该能退算出来作为一般人至少应该了解作为一般人至少应该了解 做到做到:四季四季:夫四时阴阳者,万物之根本也。:夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴所以圣人春夏养阳
16、,秋冬养阴故阴阳四故阴阳四时者,万物之终始也;生死之本也;逆之时者,万物之终始也;生死之本也;逆之则灾害生,从之则苛疾不起。则灾害生,从之则苛疾不起。昼夜昼夜 医学课件26与社会环境协调好与社会环境协调好养生语录养生语录常观天下之人,凡气之温和者寿,质之慈常观天下之人,凡气之温和者寿,质之慈良者寿,量之宽宏者寿,言之简默者寿。良者寿,量之宽宏者寿,言之简默者寿。盖四者,仁之端也,故曰仁者寿。中外盖四者,仁之端也,故曰仁者寿。中外卫生要旨卫生要旨 这与这与 世界卫生组织的世界卫生组织的标准标准 不谋而合不谋而合医学课件27使自身环境协调好 節節 陰陰 陽陽 而而 調調 剛剛 柔柔,通俗来说,即,
17、通俗来说,即生活起居,就是生活起居,就是吃喝拉撒睡吃喝拉撒睡医学课件28对上述原则还可以在高度概括为阴阳阴阳黄帝曰:阴阳者,天地之道也,黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。杀之本始,神明之府也。素问素问治病必求于本天地之道的治病必求于本天地之道的根本上阴阳根本上阴阳阴阳五行是中国古代阴阳五行是中国古代的哲学,也是中医的的哲学,也是中医的重要内容重要内容可以跳出五行外可以跳出五行外但阴阳是天地之道但阴阳是天地之道医学课件292、养生之道、养生之道 法于阴阳法于阴阳(效法于自然的阴阳)四时阴阳者,万物之根本也春生夏长秋收冬藏自然的阴
18、阳消长四时阴阳由于阴阳具有哲学的含义,所以自然界的阴阳也是纷纭复杂。如如:月亏月圆之阴阳月亏月圆之阴阳月生无写,月满无补,月郭空无治。一日之中可以有:日出日落之阴阳一日之中可以有:日出日落之阴阳 始凉始热之阴阳始凉始热之阴阳 日午夜子之阴阳日午夜子之阴阳故春秋冬夏,四时阴阳,生病起于过用,此为常也。素问 经脉别论医学课件303.四气调神四气调神 治于未病治于未病3.1四气调神的主要内容四气调神的主要内容春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀
19、,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。重病。秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑
20、,收敛神气,使秋气平,无外其志,兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧泄,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。奉藏者少。冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。痿厥,奉生者少。素问素问 四气调神大论四气
21、调神大论医学课件31时时令令自自特特点点然然 界界天地变化天地变化养养生活起居生活起居生生精神调摄精神调摄内内要要 点点容容目目 的的直直接接 间接间接 原因原因 春春三三月月发发陈陈天地俱生天地俱生万物以荣万物以荣夜卧早起广夜卧早起广步于庭被发步于庭被发缓形缓形生而勿杀,生而勿杀,予而勿夺,予而勿夺,赏而勿罚赏而勿罚 以使志以使志生,生,养养生生伤伤肝肝夏为夏为寒变寒变夏夏三三月月蕃蕃秀秀天地气交,天地气交,万物华实,万物华实,夜卧早起,夜卧早起,无厌于日无厌于日,使华英成,使华英成秀,使气得秀,使气得泄,若所爱泄,若所爱在外在外 使志无使志无怒怒养养长长伤伤心心秋为秋为痎疟痎疟秋秋三三月月
22、容容平平天气以急,天气以急,地气以明地气以明早卧早起,早卧早起,与鸡俱兴与鸡俱兴以缓秋刑,以缓秋刑,收敛神气,收敛神气,使秋气平,使秋气平,无外其志,无外其志,使肺气清,使肺气清,使志安使志安宁宁养养收收伤伤肺肺冬为冬为飧泄飧泄冬冬三三月月闭闭藏藏水冰地坼水冰地坼早卧晚起必早卧晚起必待日光去寒待日光去寒就温就温若有私意,若有私意,若已有得若已有得使志若使志若伏若匿伏若匿养养藏藏伤伤肾肾春为春为痿厥痿厥奉奉长长者者少少奉奉收收者者少少奉奉藏藏者者少少奉奉生生者者少少失失 常常 结结 果果医学课件32 阴阳五行阴阳五行 物象物象 类别神(阴阳莫神(阴阳莫测的的变化)化)阳(天、上、气、火)阳(天、
23、上、气、火)阴(地、下、血、水)阴(地、下、血、水)木木火火土土金金水水天天方位方位东南南中中西西北北气候气候风热湿湿燥燥寒寒地地品品类木木火火土土金金水水五味五味酸酸苦苦甘甘辛辛咸咸五色五色青青赤赤黄黄白白黑黑五音五音角角徵徵宫商商羽羽人人五五脏肝肝心心脾脾肺肺肾官官窍目目舌舌口口鼻鼻耳耳五体五体筋筋脉脉肉肉皮毛皮毛骨骨五声五声呼呼笑笑歌歌哭哭呻呻五志五志怒怒喜喜思思忧恐恐病病变握握嚘哕咳咳慄慄医学课件33表21 五行归类五行五行木火土金水方位方位东南中西北天干天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支地支寅卯巳午辰戌 丑未申酉子亥四季四季春夏长夏秋冬五色五色青赤黄白黑五味五味酸苦甘辛咸五志五志怒喜思忧恐
24、五智五智仁礼信义智五脏五脏肝心脾肺肾五腑五腑胆小肠胃大肠膀胱五官五官目舌唇鼻耳五体五体筋脉肉皮毛骨五魄五魄魂神意魄精五气五气风暑湿燥寒五化五化生长化收藏五温五温温热自然凉寒六神六神青龙朱雀勾陈 腾蛇白虎玄武医学课件34天人合一的要点天人合一的要点自然界四季生长化收藏:自然界四季生长化收藏:春生夏长秋收冬藏春生夏长秋收冬藏(长夏主化、脾主四季)(长夏主化、脾主四季)人体以五脏为中心,人体以五脏为中心,形成五大系统,形成五大系统,其关系是生克制化其关系是生克制化故养生防病要对五脏故养生防病要对五脏有一个概要了解有一个概要了解医学课件35时时令令自自特特点点然然 界界天地变化天地变化养养生活起居生活
25、起居生生精神调摄精神调摄内内要要 点点容容目目 的的直直接接 间接间接 原因原因 春春三三月月发发陈陈天地俱生天地俱生万物以荣万物以荣夜卧早起广夜卧早起广步于庭被发步于庭被发缓形缓形生而勿杀,生而勿杀,予而勿夺,予而勿夺,赏而勿罚赏而勿罚 以使志以使志生,生,养养生生伤伤肝肝夏为夏为寒变寒变奉奉长长者者少少失失 常常 结结 果果四、从四时论养五脏四、从四时论养五脏 1.春天与肝春天与肝肝在五行属木,木曰曲直,曲直作酸肝在五行属木,木曰曲直,曲直作酸医学课件36天地俱生万天地俱生万物以荣物以荣夜卧早起广夜卧早起广步于庭被发步于庭被发缓形缓形生而勿杀,生而勿杀,予而勿夺,予而勿夺,赏而勿罚赏而勿罚
- 1.请仔细阅读文档,确保文档完整性,对于不预览、不比对内容而直接下载带来的问题本站不予受理。
- 2.下载的文档,不会出现我们的网址水印。
- 3、该文档所得收入(下载+内容+预览)归上传者、原创作者;如果您是本文档原作者,请点此认领!既往收益都归您。
下载文档到电脑,查找使用更方便
10 文币 0人已下载
下载 | 加入VIP,免费下载 |
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 中医 养生 讲座 课件