《应有格物致知精神》公开课教学PPT课件【部编新人教版八年级语文下册(统编教材)】.ppt
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1、第四单元第四单元第第1414课课应有格物致知精神应有格物致知精神导入新课导入新课 有人说中国的孩子“高分低能”、“会读书不会研究”,缺乏创新精神和实践动手能力。问题出在哪里呢?丁肇中(1936)美籍华裔物理学家。1936年1月27日出生于美国。三个月后随父母回到中国。1956年到美国密执安大学学习,1976年因在电磁力探索上发现J/4 粒子获诺贝尔物理学奖金。目前,丁肇中教授仍在美国麻省理工学院任职。他曾多次回国探亲,对祖国的科学事业极为关心。是中国科技大学客座教授。作者介绍作者介绍 本篇演讲是作者1991年10月在北京人民大会堂举行的“情系中华”大会上的演讲。背景介绍背景介绍字词学习字词学习
2、丁丁肇肇中中()()瞭瞭望(望()缅怀(缅怀()朱朱熹熹()()格物格物致致知知()()诺诺贝尔(贝尔()儒儒家(家()袖袖手旁观手旁观()()测测 量量()埋埋没没()不知所不知所措措()彷徨彷徨()()zhzh o oxxnunu r r xixi lili nnm m p p n hun hu nnminminzhzh lili o ocucu 词语解释格物:格物:推究事物的道理。格,探究、穷尽。推究事物的道理。格,探究、穷尽。致知:致知:致,推及;知,认识。就是使心中已知之致,推及;知,认识。就是使心中已知之“理理”,推开,推开 拓展,使认识达到无所不知的极限。拓展,使认识达到无所不知
3、的极限。彷徨:彷徨:走来走去,犹豫不决,不知该往何处去。走来走去,犹豫不决,不知该往何处去。修身:修身:旧时指努力提高自己的品德修养。旧时指努力提高自己的品德修养。清谈:清谈:本指魏晋间一些大夫不务实际,空谈哲理。后世泛指一本指魏晋间一些大夫不务实际,空谈哲理。后世泛指一 般不切实际的谈论。般不切实际的谈论。字词学习字词学习字词学习正心:正心:即心要端正。即心要端正。齐家:齐家:即把自己的家族整顿好。即把自己的家族整顿好。袖手旁观:袖手旁观:比喻置于事外或不协助别人。比喻置于事外或不协助别人。一帆风顺:一帆风顺:比喻非常顺利,毫无挫折。比喻非常顺利,毫无挫折。格物致知:格物致知:推究事物的原理
4、,获得知识。推究事物的原理,获得知识。不知所措:不知所措:不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。字词学习字词学习整体感知整体感知1.1.什么叫什么叫“格物格物”和和“致知致知”?课文中作了解释,请找出来。?课文中作了解释,请找出来。从探察物体而得到知识。从探察物体而得到知识。格:探察、探究。格:探察、探究。物:物体、事物。物:物体、事物。致:达到、得到致:达到、得到。整体感知整体感知2.2.本文的论点是什么?本文的论点是什么?应有格物致知精神。应有格物致知精神。课题即论点。课题即论点。论点就是作者对一个问题所持的观点,表示赞成论点就是作者对一个问题
5、所持的观点,表示赞成倡导什么还是反对抵制什么。倡导什么还是反对抵制什么。整体感知整体感知3.3.本文的结论是什么?本文的结论是什么?希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考,使希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考,使得实验精神真正变成中国文化的一部分。得实验精神真正变成中国文化的一部分。全文最后一段。全文最后一段。整体感知整体感知请按照请按照“提出问题提出问题分析问题分析问题解决问题解决问题”的结构给全文划的结构给全文划分层次并归纳意思。分层次并归纳意思。第一部分(第一部分(l l段)段)提出问题提出问题 :中国学生应该怎样了解自然科学。:中国学生应该怎样了解自然科学。第二部分(第
6、二部分(2 21212段)段)分析问题分析问题:指出传统教育的弊病,论述:指出传统教育的弊病,论述“格格物致知精神物致知精神”在科学上的重要性。在科学上的重要性。第三部分(第三部分(1313)解决问题解决问题:强调我们需要培养实验的精神的意义强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。并对我们这一代提出希望。精读理解精读理解一、阅读第二部分第一层,思考一、阅读第二部分第一层,思考 朱熹抽取朱熹抽取礼记礼记中的中的大学大学中庸中庸两篇,和两篇,和论语论语孟子孟子编在一起,称为编在一起,称为“四书四书”,是儒家主要经典。,是儒家主要经典。1.1.作者说:在中国传统教育里,最重要的书是作
7、者说:在中国传统教育里,最重要的书是“四书四书”。“四书四书”是什么书?是什么书?精读理解精读理解精读理解精读理解2.2.“格物格物”和和“致知致知”出自何处?出自何处?出自出自大学大学。大学大学中提出中提出格物、致知、诚意、正心、修身、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下齐家、治国、平天下的八条目,成为南宋以后理学家的的八条目,成为南宋以后理学家的基本纲领的一部分。基本纲领的一部分。大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而
8、后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。精读理解精读理解精读理解精读理解 3.3.大学大学里里“格物致知格物致知”的含义是什么?作者所说的真的含义是什么?作者所说的真正的格物致知的意义是什么?正的格物致知的意义是什么?大学大学里里“格物致知格物致知”的含义是:从探察物体而得到知识。的含义是:从探察物体而得到知识。“格物致知格物致知”的真正意义有两个方面:第一,寻求真理的唯一的真正意义有两个方面:第一,寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;第二,探索应该有想象力、有计划,途径是对事物客观的探索;第二,探索应该有想象力、有计划,不能消极地袖手旁
9、观。不能消极地袖手旁观。细节探究细节探究 4.4.作者说传统的中国教育并不重视真正的格物和作者说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知,他怎么证明的?致知,他怎么证明的?举明代大理论家王阳明举明代大理论家王阳明“格竹子格竹子”的事例的事例证明。因为证明。因为“他的思想可以代表传统儒家对实他的思想可以代表传统儒家对实验的态度验的态度”,有代表性。,有代表性。细节探究细节探究5.5.作者认为王阳明作者认为王阳明 “格格”竹子为什么失败?竹子为什么失败?这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。王阳明王阳明传习录传习录在叙述在叙述“格竹子格竹子”后说:后说:“方
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