种树郭橐驼传——柳宗元.ppt
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1、种树郭橐驼传柳宗元萦萦窗下兰,密密堂前柳柳州柳刺史,种树柳州边奉气桃栽一百根,春前为送浣花村晋.陶渊明唐.杜甫唐.柳宗元柳侯祠墓碑由郭沫若题写柳宗元生平 柳宗元,字子厚,河东人,世称“柳河东”;又因曾为柳州刺史,也称“柳柳州”。 柳宗元20岁中进士,因参与“永贞革新”而长年被贬。“永贞革新”是一场官僚士大夫为打击宦官势力而进行的斗争,所提出的罢官市、出宫女、限制进奉、减免租税等措施深得人心,可惜历时146天就宣告失败。柳宗元因此被一贬再贬,47岁死于柳州任上。 柳宗元在柳州九年,关心人民疾苦,游历当地山水名胜,提倡“古文运动”,写下不少诗文名篇。柳宗元与韩愈 柳宗元与韩愈在政治上属于对立的派别
2、,但共同提倡“古文运动”,维持了良好的个人关系。柳宗元死后,韩愈写了著名的祭柳子厚文和柳子厚墓志铭。合称“韩柳”。 在古文运动中,韩柳见解相同,侧重点不同。 韩愈:排斥佛老、复兴儒学、提倡师道 柳宗元:注重反映社会问题,参与社会改革,以改造社会为己任。 韩愈:文风沉稳厚重 柳宗元:文风清峻峭拔,擅长寓言和小品文与韩愈同为唐代古文运动的倡导者,唐宋八大家之一。他的作品有柳河东集。代表作:山水游记:永州八记(小石潭记等)寓言式散文:三戒(黔之驴等)传记式散文:童区寄传说理式散文:六逆论驳复仇议封建论 传其事以为官戒也背景 在天宝十四载(755)爆发了安史之乱,成为唐朝乃至整个中国封建社会由盛而衰的
3、转折点。此后,虽出现过“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”,但不过昙花一现,作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争(后演变为宦官、朝官之争,宦官、藩镇之争)却愈演愈烈,民不聊生, 而且中唐时期,豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩,贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重,“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”。针对当时这种官吏烦政扰民现象,作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥,想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律,使他们休养生息,以维持社会的正常发展。本文从内容上来看是一篇寓言式的说理文,从形式上看是一篇传记。寓言,是文学作品的一种体裁,杂记文的一种。“寓”
4、是寄托的意思,用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。它大都以简短的结构,鲜明的形象,夸张与想象的艺术手法,阐明某种道理或讽刺某种社会现象。寓言是先秦说理散文的一部分,诸子散文也保留了不少,后来才发展为一种独立的文学形式。传记:一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分两类:一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写,实录成分多,虚构成分少,被称为“史传文学”。另一类是文学传记,它多在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记,有的不一定实有其人,即使有原型,加工虚构的成分也很多。原文:郭橐驼,不知始何名。病瘘,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善,名我固当。”因舍其名
5、,亦自谓“橐驼”云。注释:始:当初,原来。病:名词做动词,得.病.瘘(l):脊背弯曲.隆然:脊背高起.伏行:俯着身体走.类:像.闻:听.固:本来.名:取名。因:因而,于是.舍:放弃,丢掉.云:句末语气词.译文:郭橐驼,不知道原先叫什么名字。由于得了伛偻病,后背高高隆起,俯伏着走路,好象骆驼的样子,所以乡里人称呼他“橐驼”。橐驼听到这个外号,说:“好得很,用它来称呼我确实很恰当。”就放弃他的原名,也自称为“橐驼”。分析:(1)本段传什么?(2)介绍身世侧重介绍名字,“驼”并不雅,为何驼要自称?(3)驼自信什么? 原文: 其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养,视
6、驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂、早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。分析:(1)驼种树本领如何,从哪些地方可以看出来? (A、际遇B、全面C、高超D、他植者莫能如也)(2)本段写驼种树本领全面高超,是种树行家,用了什么方法?译文:他的家乡叫丰乐乡,在长安城的西郊。橐驼以种树为职业,凡是长安城的豪绅人家作为观赏游玩的,以及种树卖果赢利的,都争相迎请雇用他。看橐驼所种植的树木,即或移栽的树木,没有不成活的,而且高大茂盛,果实结得又早又多。其他种树的人虽然偷偷地察看仿效,都不能赶上他。注释:业:意动,以.为业.观:观赏.游:玩赏.争迎取养:争着迎接雇佣(他来)供养.且:表递进,并且.硕:大.以:
7、同”而”表递进,而且.实:果实.蕃:多.莫:没有人.窥伺效慕:偷看模仿.如:比得上.原文:有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之能顺木之天天以致以致其性焉尔其性焉尔。凡植木之性:其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。注释:寿:动词,活得长久.孳(z):滋长,繁殖.天:自然.生长规律以:目的连词.致:尽.性1:本性.性2:方法,性质.本:根.舒:舒展.培:培土.筑:捣东西的杵ch,这里做动词,捣土已,通“矣”密:结实.既然已:这么做了以后.虑:考
8、虑.顾:顾,及过问.莳(sh):种植.若:好象.置:放置.全:形容词作动词,保全.害:妨害.硕,茂:形容词作使动.长:生长.抑耗:抑制减损.其实:它的果实. 译文:有人问他原因,他回答说:“我郭橐驼并不能使树木活得长久而且生长得快,只不过能够顺应树木自然生长的规律,使它按照自己的习性成长罢了。一般说来,种植树木的习性要求是:树根要舒展,培土要均匀,移栽树木要保留根部的旧土,捣土要细密。这样做了以后,不要再去动它,也不要再为它担心,离开后就不必再去看顾它了。树木移栽的时候要像培育子女一样精心细致,栽好后置于一旁要像把它丢弃一样,那么树木的生长规律就可以不受破坏,而能按照它的本性自然生长了。所以我
9、只是不妨害它生长罢了,并没有使它长得高大茂盛的特殊本领;我只是不抑制减少它的果实罢了,并没有使它果实结得又早又多的特殊本领。 分析:()郭橐驼总结的种树方法是什么?他认为种过树后应采取什么态度?他对自己取得的成绩是如何评价的? 原文:他植者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之:故不我若也。吾又何能为哉!”注释:然:这样.拳:弯曲.伸展不开.易:更换。苟:如果.是:此,这.苟:如果.则:表选择,就是.恩:情深.这里指用心.勤:多.
10、而:表示并列.爪:名词作动词,用手指抓破.肤:这里指树皮.日:名词作状语.一天天地.以:表示修饰.离:背离.故不我若也:否定句宾语前置“所以不如我种得好.”吾又何能为哉!”疑问代词的宾语前置.译文:其他种树的人却不是这样,树根拳曲不能伸展,又换了新土,培土不是多了就是少了。如果有与这种做法相反的,就是对树木爱得过深,担心过多,早晨看看,晚上摸摸,已经离开了,还要回头去看。更严重的,还用手指抓破树皮来检验树的死活,摇动树根来察看培土是松是实,这样,树木的本性就一天天背离了。虽然说是爱护树,实际上却害了树;虽然说是忧虑树,实际上却是以树为敌。所以都不如我啊,我又有什么本领呢?”分析:(1)其他种树
11、的人往往怎样做?结果如何?(2)本段用了什么方法郭橐驼?(对比、映衬)己植 他植其本欲舒,其培欲平 根拳,土易其土欲故,其筑欲密 培土或过或不及其莳也若子态 度: 勿动勿去不复顾虑 旦视而暮视 其置也若弃 已去而复顾结 果: 其天者全而其性得 木之性日以离其实害之其实仇之方法:对比郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同?原文:问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来呼曰:官命促尔耕,勖尔植,督尔获;早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而鸡豚。鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍饔飧以劳吏者,且不得
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