从大便量、颜色、气味或形状等窥视肠道健康.doc
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1、腿脔|(迼瀀蠁匀譊褁褁瀀蠁讀缁H缀窢狝瀀匎褁栀$从关雎中看中国人的爱情观.doc6ba06b3e16c845acbbfa6d284106764c.gif从关雎中看中国人的爱情观.doc2020-125861afc98-52e4-41ab-89d8-4b119076cb91GhLm5BKOxdLW3KpdmQTSc12pyPhhf6pnOsbuVfFZXYPERVDiLX8BeQ=中看,中国人,爱情观ca934c45f8be792e16fb58db8bc152d5.从关雎中看中国人的爱情观 爱情是个永恒的话题,既古老又年轻。早在最早的诗歌总集诗经里就记载有不少的爱情内容。其中第一篇关雎就被许多人
2、推崇为我国第一首爱情诗,那么我们中国人需要什么样的爱情观呢?不妨让我们来赏读关雎,在浅斟低唱之中也许能看出个端倪来。物理在电学和磁学上都有一种现象:同性排斥,异性吸引。人呢?我们的先哲们早就观察到人类相处异性吸引的现象,并以文学浪漫的笔调描述异性之间的仰慕之情,从相互仰慕到两情相悦到珠联璧合,是人类正常需要的心理,演绎不少惊天动地的爱情传奇。结合而成的夫妻关系则排在五伦之首,说明人类应需要和崇尚高尚的爱情。它不仅仅用来传宗接代,更是彼此愉悦与促进以便达到完美的精神寻求。“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”朱熹诗集传:“雎鸠,水鸟,生有定耦,而不相乱。耦常并游,而不相狎,故毛传以为挚而有
3、别。”雎鸠“定耦”“不乱”“并游”“不相狎”使用了“兴”的手法,至少暗示着这几个爱情的基本信息:一是两情相悦,端庄高雅。雎鸠雄雌结伴同行,“关关”意为你呼一“关”我应一“关”,一一对应,心心相印,这是彼此心灵的呼唤。二是不离不弃,挚情专一。求偶时节,成双成对结伴出行,嬉戏觅食,不离不乱,情深意切。三是恋爱的环境优雅、安静、诗意。“在河之洲”,河水清且涟猗是雎鸠求爱的纯净之地,不容玷污亵渎,故后亦有“所谓伊人,在任一方”之说。四是渴望得到爱情是人成熟的标志。寻偶是异性之间相互吸引的心理需求,乃情之所发,人之常情,对此孔子评价雎鸠说:“乐而不淫,哀而不伤”。毕竟人是万物主宰者,独具慧眼,此景此情谁
4、不羡慕?怪不得君子心有灵犀即可发出“窈窕淑女,君子好求”求偶的声音。从观察雎鸠的举动到对“窈窕淑女”的追求,他们有什么相似呢?马瑞辰毛诗传笺通释“按广雅:窈窕,好也。方言:秦晋之间,美心为窈,美状为窕。”何为君子?成书于诗经前的易经上有:天行健,君子当自强不息;地势坤,君子当厚物载德。孔子在论语中也常用“君子”和“小人”对比,由此看出:“君子”除了含“君王”之意外,一般是指品德高尚、学识渊博、襟怀坦荡有远大追求的人。“逑,匹也。”陈奂诗毛氏传疏:“匹,配也。好匹,犹嘉配耳。”“在河之洲”的雎鸠尚能关关求偶,它们的亲昵和谐耳鬓厮磨深深地触动了“君子”,他这样思想境界高的美貌男子要与“窈窕淑女”结
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