自动化控制系统技术规范 (1).doc
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1、t个功能层,1物理层2数据链路层3网络层4传送层5回话层6表示层7应用层30. 异步通信格式31.同步通信的实现方法同步时钟的实现方法数据和时钟通过各自得信号线传送32.什么是曼彻斯特编码?每一位的中间有一个跳度,为中间的跳度作为同步时钟,也为数据从高到低的跳度表示1从低到高的跳度表示0接受端利用中间跳度很容易分出同步时钟脉冲。33.什么是DCS系统,组成结构是什么?什么是FCS系统,组成结构是什么?答:分散型计算机控制系统又名分布式计算机控制系统,简称分散型控制系统,组成结构包括通常为三级,第一级为分散过程控制级,第二级为等中操作监控级,第三级为综合信息管理级FCS系统:现场总线是连接工业过
2、程现场仪表和控制系统之间的全数字化,双向,多站点的串行通34.什么是平衡传输方式和不平衡传输方式?试比较两种传输方式的性能。答:数据传输的线路通常有两种形式,即平衡方式和不平衡方式,不平衡方式是用单线传输信号,以地线作为信号的回路,接收器是用单线输入信号,平衡方式是用双绞线传输信号,信号在双绞线中自成回路不通过地线.接收器是用双端差动方式输入信号的.性能:在不平衡方式中,信号线上锁感应到的干扰和地线上的干扰将叠加后影响到接受信号,而在平衡方式中,双绞线上锁感应的干扰相互抵消,地线上的干扰又不影响接收端.因此,平衡传输方式在抗干扰方面有比较良好的性能,并适合较远距离的数据传输35.试比较RS-2
3、32和RS-485RS-232采用1台驱动器连台,1台接收器接数,传送距离与速率为15m-20kbit/sRS-485采用32台驱动器连台,32台接收器接收,传送距离与速率 12m1Mbit/sRS-485用于多点互联时非常方便,可以省掉许多信号线,传送距离与速率 1200m100kbit/s36.系统设计原则是什么?P3101 安全可靠:首先应选用高性能的工业控制机,保证在恶劣的工作环境下,仍能正常运行,其次还应设计后备装置.2 操作维护方便:操作简单,直观形象,便于掌握3 实时性强:对内部和外部事件能及时地响应,并作出相应的处理,不丢失信息,不延误操作.4 通用性好:一是硬件模板设计采用标
4、准总线结构,二是软件模块或东芝算法采用标准模块结构.5 经济效益高:系统设计的性能价格要尽可能高,而是投入产出比要尽可能低37.系统设计有哪几个阶段?P311答: 1 工程项目与控制任务的确定阶段 2 工程项目的设计阶段 3 离线仿值和调试阶段4 在线调试和运行阶段38.常见的fcs系统有哪些?答:1 LAN (控制器局域网络) 2 LONWORKS (局部操作网络) 3 PROFLBUS (过程现场总线)4 HART (可寻址远程传感器数据通路) 5 FF (现场总线基金会)现场总线.)1.新增功能:鼠标点击(),新增调拨单。2.修改功能:鼠标点击(),修改调拨单信息。3.删除功能:鼠标点击
5、(),删除调拨单。.2.4.4计划报警.2.4.4.1库存限量设置从系统主界面选择菜单项中“药房”“计划报警”“库存限量设置”,进入“库存限量设置”界面。1.对库房各药品的库存限制进行设置,包括上下限,完成录入后,点击“保存”即可。.2.4.4.2库存报警从系统主界面选择菜单项中“药房”“计划报警”“库存报警”,进入“库存报警”界面。注:库存报警分为低储报警和高储报警.2.4.4.2失效报警从系统主界面选择菜单项中“药房”“计划报警”“失效报警”,进入“失效报警”界面。.2.4.5统计查询.2.4.5.1进销存统计从系统主界面选择菜单项中“药房”“计划报警”“进销存统计”,进入“进销存统计”界
6、面。.2.4.5.2调价信息表从系统主界面选择菜单项中“药房”“计划报警”“调价信息表”,进入“调价信息表”界面。.2.4.5.1库存批次明细表从系统主界面选择菜单项中“药房”“计划报警”“库存批次明细表”,进入“库存批次明细表”界面。.2.4.6发退药品.2.4.6.1门诊发药从系统主界面选择菜单项中“药房”“发退药品”“门诊发药”,进入“门诊发药”界面。1输入“姓名”回车(若使用诊疗卡,则选择磁卡类型,输入磁卡号),查找病人处方信息,点击“发药”,在弹出的提示窗口单击确定。.2.4.6.2门诊退药从系统主界面选择菜单项中“药房”“发退药品”“门诊退药”,进入“门诊退药”界面。1.输入“姓名
7、”回车(若使用诊疗卡,则选择磁卡类型,输入磁卡号),查找已发药需退药的病人,点击“退药”,即完成门诊退药。在弹出的提示窗口可选择是否打印退药。.2.4.6.3住院发药从系统主界面选择菜单项中“药房”“发退药品”“住院发药”,进入“住院发药”界面。1.选择未发药病人,点击“发药”。在弹出的提示窗口单击确定。2.对已经发药的住院病人,系统同时也提供了打印摆药单及统领单功能。.2.4.6.4住院退药从系统主界面选择菜单项中“药房”“发退药品”“住院退药”,进入“住院退药”界面。1.查找已发药需退药的病人,核实无误后点击“确认退药”,即完成住院退药。若有误,可点击“拒收”,拒绝退药申请。.2.4.6.
8、5发药查询从系统主界面选择菜单项中“药房”“发退药品”“发药查询”,进入“发药查询”界面。1.可按一定时间段内按病人或按药品查询住院或门诊发药情况。.2.4.6.6退药查询从系统主界面选择菜单项中“药房”“发退药品”“退药查询”,进入“退药查询”界面。1.可按一定时间段内按病人或按药品查询住院或门诊退药情况。.2.4.6.7药品日志从系统主界面选择菜单项中“药房”“发退药品”“药品日志”,进入“药品日志”界面,可查询门诊、住院发退药品日志情况。.)测试样的质量损失随温度而变化的函数关系。一个重要的指标是纤维损失其20%质量时的温度。在400的温度下,PyroTex 仅损失其大约20%的质量,这
9、个结果比黏胶和改性丙烯睛系纤维好很多。ProTex 纤维既不熔融,又不滴落。PyroTex 炭化而不熔融,因此形成保护层,提供更多的保护对抗火焰和热。这意味着穿戴者可受到保护以对抗热和火焰,同时不会受到熔融纤维的伤害。5 阻燃纺织品的发展趋势“绿色”纤维是当今合成纤维的最大热点和必然发展方向。所谓“绿色”纤维系指纤维生产消耗原材料不会破坏生态平衡,纤维的生产过程不会造成环境污染,纤维在穿用中对人体无毒害,纤维废弃后可再生。具体到阻燃纤维的绿色化是指,减少生产过程对环境和操作人员的毒害作用,防止纤维对穿用人产生不良影响,火灾发生时,不会产生“二次毒害”(卤、磷,硫、氮等阻燃剂会产生有毒气体和浓重
10、的烟雾,危害人体和环境)。世界各国尤其是欧美等发达国家相继制定了一系列环保法规和标准,对进口纺织品实施安全检测,限制非生态纺织品的市场流通和消费。欧盟生态纺织品标准(OekoTexStandard100)的产生,更在国际贸易中掀起了一股“绿色浪潮”。6 结语随着我国阻燃法规的不断健全,阻燃纤维纺织产品开发力度将不断增大,永久阻燃性织物将成为我国纺织品市场的新热点。阻燃纤维的应用范围也会越来越广泛。参考文献1贾修伟.纳米阻燃技术M.北京:化学工业出版社,2005.2欧育湘.实用阻燃技术M.北京:化学工业出版社,2002.3江辉,齐鲁.耐高温阻燃纤维的现状与展望J.合成纤维工业,2003(6):4
11、0-43. 我国农耕文化的起源与发展 摘要:农耕文化,是指由农民在长期农业生产中形成的一种风俗文化。农耕乃衣食之源、人类文明之根。农耕文化是世界上最早的文化之一,也是对人类影响最大的文化之一。灿烂辉煌的中华文化又丰富了农业的内涵,两者相互依存,相互作用,相互影响。关键词:农耕 古朴 儒家 分工 农具农耕文化,是指由农民在长期农业生产中形成的一种风俗文化,以为农业服务和农民自身娱乐为中心。农耕文化集合了儒家文化,及各类宗教文化为一体,形成了自己独特文化内容和特征。但主体包括语言,戏剧,民歌,风俗及各类祭祀活动等,是中国存在最为广泛的文化类型。 本质特征是自给自足的小农经济。农耕文化是指由农民在长
12、期农业生产中形成的一种风俗文化,以为农业服务和农民自身娱乐为中心。农业最早是在中原地区兴起来的。中原农耕文化包含了众多特色耕作技术、科学发明。文化有关遗存中出土了不少农业生产工具,为早期农耕文化的发达提供了实物证据,尤其是琢磨精制的石磨盘棒,成为我国所发现的最早的粮食加工工具。三皇之首的伏羲教人们“作网”,开启了渔猎经济时代;炎帝号称“神农氏”,教人们播种收获,开创了农业时代。大禹采用疏导的办法治水,推进了我国水利事业的发展,也促进了数学、测绘、交通等相关技术的进步。战国时期,由河南人郑国主持修建的“郑国渠”,极大地改善了关中地区的农业生产条件。随着民族的融合特别是中原人的南迁,先进的农业技术
13、与理念传播到南方,促进了中国古代农业水平的提高。可以说,中国农业的起源与发达、农业技术的发明与创造、农业的制度与理念,均与河南密切相关。农耕文化集合了儒家文化,及各类宗教文化为一体,形成了自己独特文化内容和特征,但主体包括语言,戏剧,民歌,风俗及各类祭祀活动等,是中国存在最为广泛的文化类型。 文化起源于农耕,具有浓烈的农耕特色,伴随游牧游耕定耕这种独特的生产方式产生的农耕文化具有许多鲜明的特点。农耕文化发源于先祖的“游牧”文化。发展壮大于“游耕”到“定耕”这种特有的生产活动之中。“游牧”、“游耕”到“定耕”是农耕文化的主线。各类文化都是这条主线派生出来的衍生物。顺着这条主线你就可以发现并理解各
14、类文化现象的“根”与“本”。深刻地理解“天、地、人、神”四位一体的哲学思想以及由此派生出来的万物有灵的观念以及“自然崇拜”、“祖先崇拜”的社会现象;深刻地理解为联结父系血统血亲链而采用的“父子联名”制、谱系背颂制、七代以内限婚制、亡灵超渡制等;深刻地理解祖先的去世仅仅是肉体的消失,其灵魂通过墓地回到“祖先村”的神学思想以及由此派生的各种各样的祭祀活动的历史意义和现实意义。农耕乃衣食之源、人类文明之根。农耕文化是世界上最早的文化之一,也是对人类影响最大的文化之一。它起源于运城市稷山县。远古时期,河东大地上长满了大片的森林,森林中又长着各种各样的植物,野兽时时出没在丛林之间。我们的先民在漫长的岁月
15、里,过着原始采集、原始狩猎的生活。正是在这种原始的采集与狩猎过程中,河东农耕文化才得以孕育和萌芽。从狩猎中,先民们逐渐学会了识别和驯化兽类;从采集中,他们则逐渐学会了辨认果实和种子。特别是他们在长期的实践中观察到,植物的籽粒随风飘落会在地面上长出新的植物,于是就把采集到的植物的块茎、籽粒等种植在居住地的周围,并打制石器,制造生产工具“以垦草莽”,开始了“刀耕火种”的最原始的农业耕作。迄今为止,在运城地域内已发现石器遗址400余处。出土的农耕、砍伐工具有石斧、石锛、石锄、石铲等;粮食加工工具有石磨盘、石磨棒、石杵等;纺织、缝纫工具有石纺轮、陶纺轮、骨针、骨锥等;狩猎和捕鱼工具有石镞、骨镞、弹丸、
16、网坠等;挖土工具有木耒等;收割工具有半月形石刀、石镰、骨铲、蚌镰等;另外还有大量的经打制、磨光,刃部较为锋利的穿孔石刀、陶刀、大型石铲、石耜和打制的盘状器、砍利器等。出土的农作物则有粟、黍、高粱、大豆以及麻类作物等。从上述考古发掘的文物看,河东先民种植作物的品种类别之多、使用工具的用途之广及分工之细,都证明两万多年以前,在这片古老而神奇的土地上,中华民族的先祖们就开始了农业耕作,创造了农耕文化。对原始农业发展贡献最大的当数后稷。后稷名弃,孩童时就对农作物非常感兴趣,长大后更是常常到田野中研究农作物的生长习性和规律,凡是适宜种五谷的,春天就去播种(稼),秋天再去收割(穑)。百姓们纷纷效仿他。帝尧
17、听说这件事后,就任命他作了后稷(即农官)。他上任后,积极引导人们适应时令,播种各种农作物,教民稼穑,不遗余力,极大地促进了原始农业的发展,最后累死在山上。至今,在运城市稷山县一带,关于后稷教民稼穑的许多传说,仍绵延不绝。运城市境内的稷王山、稷山县、稷王庙、稷益庙等,都是后人为了怀念“功崇平地,德大配天”的后稷的功绩而命名或修建的。特别是稷益庙里的许多壁画,真实地展现了后稷教民稼穑、发展原始农业的动人场景,令人倍生敬仰之情。农耕文明决定了中华文化的特征。中国的文化是有别于欧洲游牧文化的一种文化类型,农业在其中起着决定作用。聚族而居、精耕细作的农业文明孕育了内敛式自给自足的生活方式、文化传统、农政
18、思想、乡村管理制度等等,与今天提倡的和谐、环保、低碳的理念不谋而合。历史上,游牧式的文明经常因为无法适应环境的变化,以致突然消失。而农耕文明的地域多样性、民族多元性、历史传承性和乡土民间性,不仅赋予中华文化重要特征,也是中华文化之所以绵延不断、长盛不衰的重要原因。以渔樵耕读为代表的农耕文明是千百年来中华民族生产生活的实践总结,是华夏儿女以不同形式延续下来的精华浓缩并传承至今的一种文化形态,应时、取宜、守则、和谐的理念已广播人心,所体现的哲学精髓正是传统文化核心价值观的重要精神资源。从思想观念方面来看,农耕文明所蕴含的精华思想和文化品格都是十分优秀的。中国传统文化中理想的家庭模式是“耕读传家”,
19、即既要有“耕”来维持家庭生活,又要有“读”来提高家庭的文化水平。这种培养式的农耕文明推崇自然和谐,契合中华文化对于人生最高修养的乐天知命原则,乐天是知晓宇宙的法则和规律,知命则是懂得生命的价值和真谛。崇尚耕读生涯,提倡合作包容,而不是掠夺式利用自然资源,这符合今天的和谐发展理念。早在先秦时期民间流传的击壤歌有云:“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食。”就描述了乡村闾里人们击打土壤,歌颂太平盛世的情景。民间流传的“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”反映了广大农民的艰辛不易。北周庾信亦有诗为证:“兴文盛礼乐,偃武息民黎。”体现了文化在衣食温饱解决之后的重要意义。“朝为田舍郎,暮
20、登天子堂。”刻画了读书人对积极人生的理想与追求。中国上万年的可持续发展的农业历史,创造了发达持久和长盛不衰的传统文化。同时,灿烂辉煌的中华文化又丰富了农业的内涵。两者相互依存,相互作用,相互影响。在有文字记载的几千年中华文明发展历程中,虽经无数次大大小小天灾人祸的考验,仍然一直蓬勃兴旺,绵延不断。事实证明这一技术知识体系具有可持续发展特征。开发利用好丰富多彩的农耕文明与自然遗产资源,作为我国“三农”工作的重要组成部分,不仅对增进民族团结、维护国家统一、建设美好家园、激发爱国热情和丰富人民群众的文化生活具有春风化雨润物无声的重要作用,而且对经济全球化背景下维护和保护世界文化多样性,促进世界经济安
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