专业技术人岗位胜任力(3套).doc
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1、4. 这些词有某些数字上的意义,也就是代表某种数字(闪语族的字母有时会代表一些数字)。这个解释我自己也不是很明白(就算是代表数字那么数字又代表什么呢?)5.类似于解释3,这些词被朗读者用来吸引听众注意的(类似于我们演讲前轻咳一下)。关于这些隐晦字母的解释大概就有这么几种,但是可以说,这个话题是没有定论的。有一个学者曾经做过这种比喻:人类的身体和泥土都是有同样的基本物质构成的,但是认为人类就是泥土是荒唐的。我们都知道人类身体的基本物质,但是我们必将会困惑于生命真正的奥秘我们更无法用双手通过这些基本物质创造出生命。同样,古兰经和别的书籍都是由语言写成的,但是认为古兰经和别的书籍一样是荒唐的。我们都
2、知道古兰经的基本元素(单词),但是我们必将困惑于古兰经真正的奥秘我们更无法用这些基本元素(单词)去创造出古兰经。这几个隐晦字母的作用在于告诫人们他们远没有真正掌握古兰经背后的奥秘,但又在鞭策人们不断地去探寻古兰经背后的奥秘。但这些隐晦字母的意义并不只如此,它的意义还在于令人们困惑,令其不解而人们当然无法去创造一个自己本身就没有明白的东西。古兰经无法复制。我很喜欢这一句话(喜欢的是修辞,而不是意思):If ye are in doubt as to what we have revealed from time to time to our servant, then produce aSura
3、hlike thereunto.But if ye cannot and of a surety ye cannot then fear the fire whose fuel is men and stones which is prepared for those who reject faith. Al-Quran 2:23-24“若你怀疑我们长久以来向我们奴仆所揭示的真谛,那么请作一章。但你不能你也绝不可能那么就惧怕那将要吞噬人类的炼狱之火以及为背信者准备的磐石吧!”。(2-2)那经典,其中毫无疑惑,是引导众敬畏之人的。(2-3)他们确信未见,立行拜功,并使用我所慈悯他们的。(2-4)
4、那些人,归信降给你的和在你之前所降示的,(他们)并坚信后世。(2-5)此等人是恪守他们的养主的正道的,此等人确是成功的。(2-6)的确,不信道的那些人,无论你警告他们或不警告他们,他们一样地不归信。(2-7)真主已封闭了他们的心和耳,并在他们的眼上撒下大幔帐,他们应遭重大的罪刑。(2-8)有些人自称:“我们归信真主和后世的日子了。”他们根本不是归信的人。(2-9)他们想欺骗真主和众信士,他们没有欺骗别人,只是欺骗他们自己而不觉悟。(2-10)他们心中有病,然后真主增加他们的病。他们因为不信服、撒谎应遭受痛刑。(2-11)当有人对他们说:“你们不要在地面上作恶。”他们说:“我们只是一些调解的。”
5、 (2-12)真的,的确他们是一些作恶的人,但他们不觉悟。(2-13)当有人对他们说:“你们像众人那样归信吧!”他们说:“难道我们就要像一些无知识之人的归信吗?”真的,的确,他们才是真正的无知者,但是他们不知道。(2-14)当他们遇见归信的人们就说:“我们已经归信了。”当他们见到他们(同伙的)恶魔时,他们就说:“的确我们是你们的同类,我们只是一些戏弄的。” (2-15)真主将把他们的戏弄还报他们,他姑容了他们的过份,他们在(迷误中)徘徊。(2-16)此等人,用正道买了迷误,所以,他们的营业交易没有赚钱,他们不是得到引领(引导)的。(2-17)他们仿佛是点着火然后在火光照亮四周时,真主就夺去了他
6、们的光亮,把他们抛弃在重重黑暗里,什么也看不见的人。(2-18)他们是聋的,哑的,瞎的,所以他们不能转回。(2-19)或如遭倾盆大雨的人,雨里有重重黑暗,又有雷声和闪电,他们因为从震耳欲聋的雷声上害怕死亡,用自己的手指塞住耳朵。真主的刑罚是包围不信道的人们的。(2-20)闪电几乎夺去了他们的视力,每逢电光为他们照耀时,他们就在电光中行走;当它黑暗时,他们就站住。如果真主意欲,他必定(借雷声和闪电)夺去他们的听力和视力。的确,真主是全能万事的。(2-21)人类啊!你们当崇拜你们的养主,他造化了你们和你们的众前辈,以便你们敬畏。(2-22)他把大地作为你们的垫铺,把天作为你们的房顶,他从天上降下雨
7、水,然后,他为了慈悯你们,而生出许多果实,供养你们,你们不要明知故犯地以物配主。(2-23)如果你们怀疑降示在我的仆人上的,那末你们就试作像它一样的一章经,你们超越真主而叫来你们的证人(见证这件事)吧!,如果你们是诚实的。(2-24)如果你们做不到你们绝对做不到那末,你们就应当害怕那火狱!它的燃料是人和石头,已为不信道的人们备下它了。(2-25)你应当给归信且营干清廉善功的人们报喜讯,的确他们必获得下临诸河的天园。每逢他们得以天园里的一种仙果为给养的时候,他们都说:“这是我们以前所受恩赐的。”其实他们所受恩赐的是类似的。他们在乐园里,享有纯洁的配偶,他们将永居其中。(2-26)的确,真主不耻于
8、举出任何比喻,(哪怕是)蚊子,甚至比蚊子更小的也罢。至于归信的人们,他们都知道比喻确是从他们的养主上降示的真理;至于不信道的人们,他们就说:“真主打这个比喻要意欲什么?”他用比喻使更多的人迷误,他也用比喻引导更多的人;他不用比喻使人迷误,但除开那些忘恩负义(作恶干歹,离经叛道悖逆)的。(2-27)他们在坚固它(缔约)之后,破坏真主的盟约,并断绝真主命令人结合(接续联络)的,且在地方上作恶;此等人就是亏折的人们。(2-28)你们怎么不信真主呢?你们原是死的,然后他使你们生,然后他使你们死亡,然后他使你们复活;然后把你们召归于他。(2-29)他是那个主,他为你们造化了大地上的一切,然后,他以大地上
9、的一切与天精密对称,然后使它成为整齐端庄的七重天。他是全知万物的。(2-30)你记想当时,你们养主和众天仙说:“的确我要在地面上造化一个代理人。”他们说:“难道你要在它上面造化,干罪作恶和流血的人吗?我们赞颂你清净,赞颂你高洁。”他说:“的确我知道你们所不知道的。” (2-31)他把万物的名称一一教授阿丹,然后他把万物呈现给众天仙,然后他说:“如果你们是说实话的,你们就把它们的名称告诉我吧!” (2-32)他们说:“赞你清净,我们没有知识,除非你教给我们的,的确你是全知的公断的。” (2-33)他说:“阿丹啊!你把它们的名称告诉他们吧!”当他把它们的名称告诉了他们时,他说:“我难道没有对你们说
10、过吗?我的确知道天地的未见(秘密),我知道你们公开(明显)的和你们隐匿(隐讳)的。” (2-34)你们记想当时,我对众天仙说:“你们向阿丹叩头吧!”然后他们叩了头,但是易卜劣厮不肯,他高傲,他原是不信道的。(注:不信道者分两种,一种是不认真主的,一种是信真主而与伊斯兰的领袖作对的,或用极端的认主独一更改或否定伊斯兰的原本和教法教条的)(2-35)我说:“阿丹啊!你和你的妻子居住天堂吧!你俩任意宽宏地取食吧!但你们不要临近这棵树;否则你俩就成为(属于)那亏已背义的人。”(2-36)然后,恶魔诱惑他俩失足了,把他俩诱出离开原有的地位。我说:“你们下去吧!你们一部分是一部分的敌人。你们在地面上获得一
11、个住处,并享受到一个期限。”(2-37)然后,阿丹接受了他的养主的几句话,然后主就允准了他的悔罪。的确,他是常准悔罪的,是独慈的。(2-38)我说:“你们从乐园一同下去吧!如果我差派的引导来临你们了,凡跟随我的引导的人,在他上没有害怕,也不忧愁。(2-39)隐昧和不信我的显迹的人们,是永居火狱的人们。”(2-40)以色列的子孙啊!你们当记想我对你们所施过的那些恩典,你们当全践我的约言,我就全美你们的约言,你们当畏惧我。(2-41)你们归信我为证实你们所遵守的而降示的经典(古兰经),你们不可首先隐昧它,你们不要用我的迹象去换取低微的代价,你们要敬畏我。(2-42)你们不要以假混真,你们不要隐昧真
12、理,明知故犯。(2-43)你们要立行拜功,完纳天课,你们要和一些鞠躬的人一同鞠躬。(2-44)难道你们劝人行善却忘记了你们的本身吗?你们颂念经典,你们怎不理解呢?(2-45)你们当用忍耐和拜功求相助。它必定确是一件难事,但在恭敬谦逊的人上则不难。(2-46)你们确信自己必将同他们的养主相会,必定归于他们的养主。(2-47)以色列的子孙啊!你们当铭记我曾施于你们的恩典,并记住,的确,我曾使你们优越过同时代的许多民族。(2-48)你们要提防那一日,一人不能替一人避免一事,(主)从他上不承领说情搭救,不承领罚赎,也无相助他们的。(2-49)你记想那时,我从法老的党羽(家眷)上给你们脱离。他们曾残酷地
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