《文学欣赏》课件第17章.pptx
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1、文学欣赏第17章古代东方文学 章节目录 contents第一节人类最早的文学:上古东方文学第二节中古东方文学巡礼第三节一千零一夜也讲不完的阿拉伯风情章节目录 contents第一节第二节第三节人类最早的文学:上古东方文学中古东方文学巡礼一千零一夜也讲不完的阿拉伯风情埃及是具有悠久历史的文明古国,是人类文化发祥地之一。在埃及文学中,最古老的是神话。古埃及人认为生活的每个领域都由一个神或几个神掌管,关于开天辟地的神话,最普遍的说法是太阳神拉是开天辟地之神。诗歌是古代埃及文学中最早的一种文学体裁。在古埃及墓地的石柱和墙壁上,在纸草卷以及宗教诗文集中,保存下大量世俗诗、宗教诗、赞美诗、宗教哲理诗等,它
2、们集中地反映了当时人们的生活状况和思想感情。在古代埃及的世俗诗中,产生最早的是劳动歌谣,时间约于公元前年以前。古埃及的人们对神灵十分崇拜,他们把一切文学艺术、建筑、雕刻等都看作神的活动。在他们的观念中,文艺不是现实世界事物的简单的和消极的反映,而是神灵生命的反映。因此,出现了大量的宗教性诗篇。亡灵书就是一部庞大的宗教性诗歌总集。亡灵书又名“死人之书”,是死者的生活指南。文学欣赏第一节人类最早的文学:上古东方文学一、古埃及文学亡灵书文学欣赏第一节人类最早的文学:上古东方文学一、古埃及文学古埃及最著名的宗教哲理诗是失望者和自己灵魂的谈话。它不仅把死亡比拟为人的幸福,并且发出了反抗的呼声,被视为古代
3、埃及诗歌中成就最高的诗篇之一。故事是古埃及文学创作的主要体裁之一,现存柏林博物馆“维斯特卡纸草”上的魔术师的故事是古埃及流传下来的最早的一篇故事。中王国时期,埃及古代文学高度繁荣,史称古典文学时期。文学作品中的故事此时也有所增多,出现了乡民与雇工、遭难的水手、撒奈哈特历险记等故事名篇。到了新王国时期,故事作品不仅数量多,情节更加离奇曲折,反映的社会生活面也更加广阔。这一时期的主要故事有厄运被注定的王子与昂普瓦塔两兄弟文学欣赏第一节人类最早的文学:上古东方文学一、古埃及文学巴比伦位于美索不达米亚的中心地带,正处在底格里斯河和幼发拉底河的接近点上,是人类文明的发源地之一。巴比伦文学是在继承苏美尔和
4、阿卡德文学传统的基础上发展起来的,因此,通称为苏美尔巴比伦文学。古巴比伦文学与口头创作有着紧密的联系。保留至今的古代巴比伦文学作品有神话传说、英雄叙事诗、劳动歌谣、寓言、赞歌、箴言和祈祷文等。其中神话传说、英雄叙事诗占有重要地位。这些作品从不同角度反映了当时人们对宇宙起源、自然变迁、英雄业绩、善与恶、生与死等问题的朴素理解与探求。表现宗教哲理的箴言诗是格言和训诫的总汇,往往带有论辩性,具有启迪和教诲意义。其中咏正直受难者的诗和主人和奴隶的对话比较有代表性。文学欣赏第一节人类最早的文学:上古东方文学二、两河流域的史诗:古巴比伦文学古巴比伦文学的最高成就是史诗吉尔伽美什,这是目前已发现的世界文学中
5、最早的史诗。它早在苏美尔和阿卡德时期就已初具雏形,同早期的英雄传说吉尔伽美什和阿伽等有着直接的联系。从史诗的丰富性和复杂性来分析,它显然不是出自一人之手,而是在民间口头创作基础上发展起来的。它最初约完成于公元前世纪至公元前世纪,共余行,用楔形文字记在块泥板上。研究者多认为第块泥板是后人增补上去的。文学欣赏第一节人类最早的文学:上古东方文学二、两河流域的史诗:古巴比伦文学吉尔伽美什泥版书文学欣赏第一节人类最早的文学:上古东方文学二、两河流域的史诗:古巴比伦文学史诗大致可分为四个部分:第一部分写主人公吉尔伽美什在乌鲁克城的统治以及吉尔伽美什和恩启都之间的友谊;第二部分描述吉尔伽美什和恩启都一起出走
6、,为民造福,成为群众爱戴的英雄;第三部分写吉尔伽美什为探索生命奥秘而进行的长途跋涉;第四部分记述吉尔伽美什同好友恩启都幽灵的谈话。史诗在表现吉尔伽美什为民建立功勋的英雄行为时,也描绘出他敢于违抗神意的探索精神。史诗通过原始的但却引人入胜的情节,反映了古代两河流域居民同自然及社会暴力抗衡的情景,颂扬了为民建功立业的英雄,对宇宙和人生的奥秘做了积极的探求,艺术地再现了当时人们的价值观念和道德理想。史诗继承了苏美尔文学的艺术传统,多方面体现了口头文学创作的特点:情节发展自由灵活,将神话传说与现实生活、浪漫色彩与英雄本色融在一起,采取联想、排比、象征、夸张等手法展开情节,表现英雄性格,揭示人物的内心世
7、界。吉尔伽美什是古巴比伦神话故事的总汇,是两河流域早期文明的结晶,在世界古代文学史上具有特殊的意义,它不仅对后世西亚文学产生了一定影响,而且间接影响到希腊神话、荷马史诗及希伯来的旧约等人类早期文学。文学欣赏第一节人类最早的文学:上古东方文学二、两河流域的史诗:古巴比伦文学在古代印度文学中,成就较高、影响较大的有诗歌总集、史诗、寓言故事、戏剧和文论等。现代学者一般把古代印度文学分为三个发展时期:吠陀时期(公元前世纪至公元前世纪)、史诗时期(公元前世纪至公元前世纪)、古典时期(世纪至世纪)。其中古典梵语时期的文学限定在世纪至世纪。吠陀是印度最古老的文学遗产,“吠陀”一词原为“知识”和“学问”的意思
8、,后经婆罗门解释,逐渐被印度人视作宗教“圣典”。吠陀是印度最古老的诗歌总集,大约形成于公元前年。它包括梨俱吠陀、阿闼婆吠陀、娑摩吠陀和夜柔吠陀四种集子。其中,前两种文学成就最高。梨俱吠陀共收诗首,主要是祭祀时用来朗读的颂神诗(如朝霞、雨神等)。这些诗尽管带有浓重的宗教或迷信色彩,但往往与现实生活密切相关,表现了劳动人民乐观向上的情绪。文学欣赏第一节人类最早的文学:上古东方文学三、爱情、政治、战争、美景:古印度文学继吠陀文学后,在古代印度文学史上,又出现了著名的两大史诗摩诃婆罗多与罗摩衍那。摩诃婆罗多共篇,约万“颂”,是目前发现的世界上最长的史诗。小说内容庞杂,包罗万象。对于印度古代史诗和往世书
9、中重要传说故事、印度教教规和法典、古代印度哲学思想均有所涉猎,堪称一部诗体的百科全书。在总体结构上,摩诃婆罗多具有统一性和完整性。在讲述主干故事的同时,还穿插许多插话,著名的有那罗传、莎维德丽传等。罗摩衍那共包括童年篇、阿逾陀篇、森林篇、猴国篇、美妙篇、战斗篇、后篇,约万“颂”。它写的是阿逾陀城国王有四子,是大神毗湿奴的化身。史诗具有古代印度长篇叙事诗必不可少的政治、爱情、战斗、美景四种因素。它善于在重重矛盾中展开情节,突出主题,人物形象鲜明生动。寓言故事也是古代印度文学的主要成就之一。有代表性的作品是本生经、百喻经、故事海和五卷书。文学欣赏第一节人类最早的文学:上古东方文学三、爱情、政治、战
10、争、美景:古印度文学古代希伯来民族是一个饱经忧患、多灾多难的民族,也是一个创造过辉煌灿烂的古代文化并对人类社会产生过巨大影响的民族。如果说,希腊人是正常的人类儿童,那么,希伯来人则是早熟的儿童。古代希伯来文学与古代中国、印度、希腊文学一起,被誉为世界四大古代文学宝库。希伯来人被迫背井离乡,流落世界各地。古代希伯来文学就是在这样的历史背景中形成和发展起来的。希伯来文学最初靠口耳相传,立国之后在腓尼基文字的影响下希伯来人创造了本民族的拼音文字,开始出现书面文学。为了弘扬犹太教的教义,希伯来的祭司们广泛搜集本民族自古流传下来的各种文献和文学作品,其中包括宗教教规、神话传说、历史故事、先知训诫、国法政
11、令等,经过筛选整理,于公元前世纪至世纪,陆续汇编成希伯来的犹太教圣经、次经、伪经和死海古卷四部经典。这些出于宗教目的而汇编成的文献总集,保存了古代希伯来最优秀的文化遗产。文学欣赏第一节人类最早的文学:上古东方文学四、早熟儿童的沉思:希伯来文学与旧约在这四部经典中,圣经是最为重要的一部。它既是犹太教最主要的经书,又是古代希伯来文学的总集。这部犹太教经典编纂完成于公元前世纪至世纪,其中汇集了自公元前世纪至公元前世纪希伯来的各种文献和不同类型的文学作品。全书共卷,按内容一般将其分为律法书、历史书、先知书和诗歌智慧书四部分。旧约是古代希伯来文学中最具有代表性的文学作品总集。它以多种多样的文学形式反映了
12、古代希伯来人的历史变迁、社会生活、思想情感,表达了他们的理想和愿望,在思想和艺术上都取得了比较高的成就。其文学样式主要有神话传说、史诗性作品、史传文学、先知文学、诗歌、诗剧、小说等。神话是人类社会早期的作品。由于一神教信仰的原因,旧约中收录的神话虽不是很多,但很精彩,对后世文学产生了深远影响。创世记中耶和华创世造人、伊甸乐园和诺亚方舟等神话至今仍显示着动人的艺术魅力。文学欣赏第一节人类最早的文学:上古东方文学四、早熟儿童的沉思:希伯来文学与旧约伊甸乐园文学欣赏第一节人类最早的文学:上古东方文学四、早熟儿童的沉思:希伯来文学与旧约旧约中还收录了不少传说,如创世记中关于民族祖先亚伯拉罕、以撒和雅各
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