《三命通会》原文P467.pdf
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1、 三命通会三命通会 全集全集 中庸中庸整理整理 目录 卷一 原造化之始.10 卷一 论五行生成.14 卷一 论五行生克.15 卷一 论支干源流.16 卷一 总论纳音.17 卷一 论纳音取象.17 卷一 释六十甲子性质吉凶(一).20 卷一 释六十甲子性质吉凶(二).24 卷一 释六十甲子性质吉凶三.28 卷一 释六十甲子性质吉凶四.31 卷一 释六十甲子性质吉凶五.35 卷一 释六十甲子性质吉凶六.39 卷一 释六十甲子性质吉凶七.42 卷二 论天干阴阳生死.45 卷二 论地支.47 卷二 十干分配天文.49 卷二 十二支分配地理.51 卷二 论地支属相.52 卷二 论人元司事.53 卷二 论
2、四时节气.53 卷二 论五行旺相休囚死并寄生十二宫.54 卷二 论遁月时.55 卷二 论年月日时.56 卷二 论胎元.57 卷二 论坐命官.57 二 论大运.57 卷二 论小运.58 卷二 论太岁.59 卷二 总论岁运.60 卷二 论十干合.61 卷二 论进交退伏.62 卷二 论十干化气.62 卷二 论支元六合.64 卷二 论支元三合.65 卷二 论将星华盖.66 卷二 论咸池.66 卷二 论六害.67 卷二 论三刑.68 卷二 论冲击.70 卷三 论十干禄.71 卷三 论金舆.73 卷三 论驿马.73 卷三 总论禄马.77 卷三 论天乙贵人.77 卷三 论三奇.80 卷三 论天月德.81 卷
3、三 论太极贵.82 卷三 论学堂词馆.83 卷三 论正印.84 三 论德秀.85 卷三 论劫煞亡神.85 卷三 论羊刃.86 卷三 论空亡.87 卷三 论元辰.89 卷三 论暗金的煞.90 卷三 论灾煞.91 卷三 论六厄.91 卷三 论勾绞.91 卷三 论孤辰寡宿.92 卷三 论天罗地网.93 卷三 论十恶大败.93 卷四 论十干坐支兼得月时及行运吉凶.97 卷四 论木.108 卷四 论火.110 卷四 论土.111 卷四 论金.112 卷四 论水.113 卷五 论古人立印食官财名义.114 卷五 论正官.116 卷五 天福贵人.118 卷五 天元作禄.119 卷五 岁德正官.119 卷五
4、时上正官.119 卷五 官印禄库.120 卷五 相刑遇贵.120 卷五 三合遇贵.120 卷五 金木间隔.120 卷五 水火既济.120 卷五 水火既济.121 卷五 天元坐煞.121 卷五 时上一位贵.121 卷五 年上七煞.122 卷五 官煞混杂.122 卷五 专禄要制.122 卷五 弃命从煞.123 卷五 官煞去留杂论.123 卷六 壬骑龙背.125 卷六 子遥巳禄.125 卷六 丑遥巳禄.126 卷六 冲合禄马.127 卷六 破官.127 卷六 飞财.127 卷六 破财.128 卷六 虎午奔巳.128 卷六 羊击猪蛇.128 卷六 六阴朝阳.129 卷六 六乙鼠贵.129 卷六 日禄归
5、时.130 卷六 拱禄拱贵.131 卷六 冲禄.132 卷六 六壬趋艮.132 卷六 六甲趋乾.132 卷六 财官双美.133 卷六 日贵.133 卷六 日德.134 卷六 魁罡.134 卷六 福德秀气.135 卷六 禄元互换.136 卷六 子午双包.136 卷六 青龙伏形.137 卷六 白虎持势.137 卷六 朱雀乘风.137 卷六 玄武当权.137 卷六 勾陈得位.138 卷六 还魂借气.138 卷六 八专禄旺.138 卷六 曲直.139 卷六 炎上.139 卷六 从革.139 卷六 润下.139 卷六 稼穑.140 卷六 土局润下.140 六 金白水清.140 卷六 木火交辉.141 卷
6、六 火金铸印.141 卷六 火土夹杂.141 卷六 墓煞.141 卷六 四位纯全.142 卷六 一气生成.142 卷六 十干十二年生大贵人例.143 卷六 论正财.144 卷六 带正马.146 卷六 时带正马.146 卷六 财旺生官.146 卷六 天元坐财.147 卷六 论偏财.147 卷六 时上偏财.148 卷六 弃命从财.148 卷六 日坐天财.148 卷六 偏正财合论.149 卷六 论印绶.149 卷六 时逢生印.152 卷六 胞胎逢印绶.152 卷六 弃印就财.152 卷六 论倒食.153 卷六 论杂气.153 卷六 附论墓运.155 卷六 论伤官.155 卷六 论食神.158 卷六
7、飞天禄马.160 卷六 倒冲禄.161 卷六 福星贵人.162 卷六 食神同窠.162 卷六 食神带合.162 卷六 红鸾天印.162 卷六 墨池涌泉.162 卷六 论阳刃.162 卷六 论建禄.166 卷七 论性情相貌.167 卷七 论疾病先知五脏六腑所属干支.169 卷七 论女命.172 卷七 纯.173 卷七 和.173 卷七 清.173 卷七 贵.174 卷七 浊.174 卷七 滥.174 卷七 娼.174 卷七 淫.175 卷七 旺夫克子.175 卷七 旺子伤夫.175 卷七 伤夫克子.175 卷七 安静守分.176 卷七 横夭少年.176 卷七 福寿两备.176 卷七 正偏自处.1
8、77 卷七 招嫁不定.177 卷七 论小儿.179 卷七 论六亲.180 卷七 定妇人孕生男女.183 卷八 六甲日甲子时断.184 卷八 六甲日乙丑时断.185 卷八 六甲日丙寅时断.185 卷八 六甲日丁卯时断.186 卷八 六甲日戊辰时断.187 卷八 六甲日己巳时断.187 卷八 六甲日庚午时断.188 卷八 六甲日辛未时断.189 卷八 六甲日壬申时断.189 卷八 六甲日癸酉时断.190 卷八 六甲日甲戌时断.191 卷八 六甲日乙亥时断.191 卷八 六乙日丙子时断.192 卷八 六乙日丁丑时断.193 卷八 六乙日戊寅时断.194 卷八 六乙日己卯时断.194 卷八 六乙日庚辰
9、时断.195 卷八 六乙日辛巳时断.196 卷八 六乙日壬午时断.196 卷八 六乙日癸未时断.197 卷八 六乙日甲申时断.198 卷八 六乙日乙酉时断.198 卷八 六乙日丙戌时断.199 卷八 六乙日丁亥时断.200 卷八 六丙日戊子时断.201 卷八 六丙日己丑时断.201 卷八 六丙日庚寅时断.202 卷八 六丙日辛卯时断.203 卷八 六丙日壬辰时断.204 卷八 六丙日癸巳时断.204 卷八 六丙日甲午时断.205 卷八 六丙日乙未时断.206 卷八 六丙日丙申时断.206 卷八 六丙日丁酉时断.207 卷八 六丙日戊戌时断.208 卷八 六丙日己亥时断.209 卷八 六丁日庚子
10、时断.210 卷八 六丁日辛丑时断.210 卷八 六丁日壬寅时断.211 卷八 六丁日癸卯时断.212 卷八 六丁日甲辰时断.212 卷八 六丁日乙巳时断.213 卷八 六丁日丙午时断.214 卷八 六丁日丁未时断.215 卷八 六丁日戊申时断.215 卷八 六丁日己酉时断.216 卷八 六丁日庚戌时断.217 卷八 六丁日辛亥时断.217 卷八 六戊日壬子时断.218 卷八 六戊日癸丑时断.219 卷八 六戊日甲寅时断.220 卷八 六戊日乙卯时断.221 卷八 六戊日丙辰时断.221 卷八 六戊日丁巳时断.222 卷八 六戊日戊午时断.223 卷八 六戊日己未时断.224 卷八 六戊日庚申
11、时断.224 卷八 六戊日辛酉时断.225 卷八 六戊日壬戌时断.226 卷八 六戊日癸亥时断.226 卷九 六己日甲子时断.227 卷九 六己日乙丑时断.228 卷九 六己日丙寅时断.229 卷九 六己日丁卯时断.229 卷九 六己日戊辰时断.230 卷九 六己日己巳时断.231 卷九 六己日庚午时断.231 卷九 六己日辛未时断.232 卷九 六己日壬申时断.233 卷九 六己日癸酉时断.234 卷九 六己日甲戌时断.234 卷九 六己日乙亥时断.235 卷九 六庚日丙子时断.236 卷九 六庚日丁丑时断.237 卷九 六庚日戊寅时断.237 卷九 六庚日己卯时断.238 卷九 六庚日庚辰
12、时断.239 卷九 六庚日辛巳时断.240 卷九 六庚日壬午时断.240 卷九 六庚日癸未时断.241 卷九 六庚日甲申时断.242 卷九 六庚日乙酉时断.242 卷九 六庚日丙戌时断.243 卷九 六庚日丁亥时断.244 卷九 六辛日戊子时断.245 卷九 六辛日己丑时断.246 卷九 六辛日庚寅时断.246 卷九 六辛日辛卯时断.247 卷九 六辛日壬辰时断.248 卷九 六辛日癸巳时断.249 卷九 六辛日甲午时断.249 卷九 六辛日乙未时断.250 卷九 六辛日丙申时断.251 卷九 六辛日丁酉时断.251 卷九 六辛日戊戌时断.252 卷九 六辛日己亥时断.253 卷九 六壬日庚子
13、时断.253 卷九 六壬日辛丑时断.254 卷九 六壬日壬寅时断.255 卷九 六壬日癸卯时断.256 卷九 六壬日甲辰时断.257 卷九 六壬日乙巳时断.257 卷九 六壬日丙午时断.258 卷九 六壬日丁未时断.259 卷九 六壬日戊申时断.259 卷九 六壬日己酉时断.260 卷九 六壬日庚戌时断.261 卷九 六壬日辛亥时断.261 卷九 六癸日壬子时断.262 卷九 六癸日癸丑时断.263 卷九 六癸日甲寅时断.264 卷九 六癸日乙卯时断.264 卷九 六癸日丙辰时断.265 卷九 六癸日丁巳时断.266 卷九 六癸日戊午时断.266 卷九 六癸日己未时断.267 卷九 六癸日庚申
14、时断.267 卷九 六癸日辛酉时断.268 卷九 六癸日壬戌时断.269 卷九 六癸日癸亥时断.270 卷十 看命口诀一.270 卷十 看命口诀二.271 卷十 看命口诀三.273 卷十 看命口诀四.274 卷十 看命口诀五.274 卷十 看命口诀六.276 卷十 看命口诀七.276 卷十 看命口诀八.278 卷十 看命口诀九.279 卷十 看命口诀十.280 卷十 看命口诀十一.281 卷十 看命口诀十二.284 卷十 看命口诀十三.285 卷十 看命口诀十四.287 卷十 巫咸撮要一.289 卷十 巫咸撮要二.290 卷十 巫咸撮要三.292 卷十 巫咸撮要四.294 卷十 巫咸撮要五.2
15、96 卷十 巫咸撮要六.297 卷十 玉井奥诀一.300 卷十 玉井奥诀二.302 卷十 玉井奥诀三.303 卷十 玉井奥诀四.305 卷十 玉井奥诀五.308 卷十 玉井奥诀六.309 卷十 玉井奥诀七.310 卷十 玉井奥诀八.315 卷十 玉井奥诀九.315 卷十 玉井奥诀十.317 卷十 玉井奥诀十一.318 卷十 玉井奥诀十二.320 卷十 玉井奥诀十三.323 卷十 玉井奥诀十四.324 卷十 玉井奥诀十五.325 卷十 玉井奥诀十六.326 卷十 玉井奥诀十七.328 卷十 玉井奥诀十八.329 卷十 玉井奥诀十九.331 卷十 玉井奥诀二十.332 卷十 玉井奥诀二十一.333
16、 卷十 玉井奥诀二十二.335 卷十一 气象篇一.337 卷十一 气象篇二.338 卷十一 气象篇三.339 卷十一 气象篇四.341 卷十一 六神篇.343 卷十一 憎爱赋.348 卷十一 消息赋一.350 卷十一 消息赋二.354 卷十一 消息赋三.358 卷十一 消息赋四.361 卷十一 消息赋五.362 卷十一 消息赋六.366 卷十一 消息赋七.369 卷十一 通玄子撰集.372 卷十一 明通赋一.372 卷十一 明通赋二.374 卷十一 明通赋三.379 卷十一 明通赋四.383 卷十一 明通赋五.388 卷十一 喜忌篇.391 卷十一 继善篇.392 卷十二 元理赋.395 卷十
17、二 真宝赋.404 卷十二 金鼎神秘赋.421 卷十二 络绎赋.428 卷十二 金玉赋.430 卷十二 心镜五七赋.434 卷十二 造微论.436 卷十二 人鉴论.438 卷十二 元妙论.441 卷十二 精微论.444 卷十二 惊神论.447 卷十二 明津先生骨髓歌.449 卷十二 搜髓歌.451 卷十二 四言独步.453 卷十二 五言独步.456 三命通会在我国传统命理学上拥有非常高的地位,其作者为明朝进士万民英。卷一卷一 原造化之始原造化之始 老子曰:无名天地之始,有名万物之母,有物混成先天地生列。列御寇曰:有形生於无形,天地之初,有太易,有太初,有太始,有太素,太易者,气未见。太初者,气
18、之始。太始者,形之始。太素者,质之始。气与形质,合而未离。曰浑沦歴纪云,未有天地之时,混沌如鷄子,溟滓始芽鸿蒙滋萌律,云:太极元气函三为一。易曰:易有太极是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶。易疏云:太极谓天地未分之前,元气混而为一。蒙泉子曰:太初者理之始也,太虚者气之始也,太素者象之始也,太乙者数之始也,太极者兼理气象数之始也。由数论言之,可见浑沦未判之先,只一气混合,杳冥昏昧而理未尝不在其中,与道为一是谓太极。庄子以道在太极之先,所谓太极乃是指天地人三者,气形己具而未判者之名。而道又别是一悬空底物,在太极之先,不知道即太极,太极即道以其理之。通行者言则曰:道以其理之。极至者言则曰:
19、太极又何尝有二邪?向非周子啓其秘,朱子阐而明之,孰知太极之为理而与气自不相离也哉。所谓太极者,乃阴阳动静之本体,不离於形气而实无声臭,不穷於变化而实有凖,则故一动一静,互为其根,分阴分阳两仪立焉。仪者物也,凡物未始无对而亦未尝独立,天以气覆而依乎地,地以形载而附乎天。有理斯有气阴阳之谓也,有气斯有形天地之谓也,有气斯有形天地之谓也,天地不生於天地,而生於阴阳,阴阳不生於阴阳而生於动静,动静不生於动静而生於太极。盖太极者本然之玅也,动静者所乘之机也,阴阳者所生之本也。太极形而上,道也阴阳形而下器也。动静无端、阴阳无始,此造化所由立焉。栢斋何子曰:天阳之动者也,果何时动极而静乎?地阴之静者也,果何
20、时静极而动乎?天不能生地,水不能生火,无智愚皆知之。乃谓阴阳相生不亦误乎!盖天地水火虽浑然不可离,实灿然不可乱,故阴之与阳谓之相依则可,谓之相生则不可。谓之互藏其宅则可,谓之互藏相生则不可。此言的有见也!夫天地未立,道本天地,天地旣立,则太极之理散在万事。由是而五行生焉,五行一、阴阳五,殊二实无余分也。阴阳一太极,精粗本末无彼此也,五行质具於地而气行於天,以质而语其生之序,则水、火、木、金、土。而水木阳也,火金阴也。又统而言之,则气阳而质阴也,又错而言之,则动阳而静阴也,盖五行之变至不可穷,然无适而非,太极之本然也。栢齐何子曰:五行一阴阳,阴阳一太极。周子固谓太极不外乎阴阳,阴阳不外乎五行矣!
21、自今论之水水也,火火也,金木水火土之交变也。土地也,天安在乎?有地而无天谓造化全可乎?若以谓天即太极,故朱子以上天之载释太极,天道流行释阴阳观。易曰:易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦之中有乾有坤,则天地皆太极之分体明矣。以天为太极之全体,而地为天之分体,岂不误甚也哉!其説似有理也。夫五行之生,各一其性,四时之行,亦有其序。春以生之,夏以长之,秋以肃之,冬以藏之,春而夏,夏而秋,秋而冬,冬而复春,而相循无穷。盖五行异质四时异气而皆不外乎阴阳,阴阳异位、动静异时而皆不离乎太极。至於所以为太极者,又无声臭之可言,是性之本体然也。故五行各一其性,所谓各具一太极也。四时自有其序,所谓运用
22、一太极也。五行四时周而复始,所谓统体一太极也。而性之无所不在,又可见矣,夫天下无性外之物,而性无不在此无极、二五。所以混融而无闲,所谓玅合者也。无极是理,二五是气,真以理言,太极无妄之谓也。精以气言阴阳五行不二之谓也,凝者聚也,气聚而成形也,盖性为之主,而阴阳五行为之经纬错综,又各以类凝聚而成形焉。阳而健者成男,则父之道也。阴而顺者成女,则母之道也。是人物之始,以气化而生者也,气聚成形,则形交气感,遂以形化而万物,生生变化无穷矣。鲍鲁斋曰:天地以气交而生人物,观其所交,则气之所至,可以知其类之所从出矣。天气交乎地,於人为男,於物为牡,地气交乎天,於人为女,於物为牝,男女牝牡,又自交而生生化化不
23、穷。人物旣生气,随天地之气升降交感,人得天地之中气,四方之气无不感物,得天地之偏气,而亦各随所感,故观天地之气交,可以知人物之初生矣。观天地之气感,可以知人物之相生矣。朱子曰:乾道成男,坤道成女,凝体於造化之初,二气交感化生万物,流行於造化之後,此理之常也。若姜嫄、简狄之生稷契,则又不可以先後言矣,此理之变也。张九韶曰:论人物始生,於天地肇判之初,则由气化而後有形化,张子所谓天地之气生之是也,论人物始生,於结胎受形之初,则由精气之聚,而後有是物。朱子所谓阴精阳气聚而成物是也。由是言之,则人也物也,气也形也,孰有出於阴阳之外哉。夫命禀於阴阳有生之初,非人所能移,莫之为而为非我所能,必於是有生而富
24、、生而贵者,有生而寿、生而夭者。有生而贫、生而贱者。有生而富贵双全巍巍人上者。有生而贫贱兼有落落人下者。有生而宜寿而反夭阏,有生而宜夭而反长年之数者。谓由於所积而然与,亦由於所性而然与,谓由於所积则贫,可以致富贱,可以致贵夭,可以致寿。古之所谓人能胜天者也,谓由於所性以得乎富贵者终於富贵,贫贱者终於贫贱,寿夭者终於寿夭,古之所谓命不可移也。夫谓之积则不可专以为命,夫谓之性则不可专,以为人将以付之於所积,与未知命之所禀。富贵寿夭贫贱何如也,将以付之於所性,与未有富贵寿夭贫贱可坐待者,而人为似不可缺也。或曰命禀有生之初,诚哉是言也。何人生天地之中,有五行八字相同,而富贵贫贱寿夭之不一,其故何也?答
25、曰:阴阳二气交感之时,受真精玅合之气,凝结为胎,成男成女得天地父母一时气候,是以禀其清者为智为贤,禀其浊者为愚为不肖。智者贤者由是或富或贵,或寿必有所得,所谓徳足以获福也。愚者不肖者,不能自奋日益昏蔽,则贫贱与夭有不能免,所谓下愚不移是也。其富贵两全者,原禀清轻之气,生逢得令之时,兼以财官亨通,禄马旺相,其运与限甚吉甚祥,纵有少晦,不系驳杂。其贫贱兼有者,原禀重浊之气,生逢失令之时,刑冲驳杂无些顺美,虽无祸患侵扰,未免蹇滞不前。又有富而贫、贫而富、贵而贱、贱而贵、寿而夭、夭而寿者,又有为贤为智而反贫贱,为愚不肖而反富贵者。天地间之人万有不齐,此亦四时五行偏正、得失、向背、浅深之气之所致也。故当
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