汉译巴利三藏-增支部10集.pdf
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1、汉 译 巴 利 三 藏汉 译 巴 利 三 藏 增支部增支部 十集篇十集篇 台湾台湾庄春江译庄春江译 目录目录 1.第一个五十则 . 1 1.效益品 . 1 1 经/为了什么目的经 . 1 2 经/应该作思经 . 3 3 经/近因经第一 . 4 4 经/近因经第二 . 5 5 经/近因经第三 . 6 6 经/正定经 . 7 7 经/舍利弗经 . 8 8 经/禅经 . 9 9 经/寂静解脱经 . 10 10 经/明经 . 11 2.庇护者品 . 13 11 经/住处经 . 13 12 经/五支经 . 14 13 经/结经 . 14 14 经/心荒芜经 . 15 15 经/不放逸经 . 18 16
2、经/应该被奉献经 . 19 17 经/庇护者经第一 . 20 18 经/庇护者经第二 . 22 19 经/圣者的住所经第一 . 25 20 经/圣者的住所经第二 . 26 3.大品 . 28 21 经/狮子吼经 . 28 22 经/言说句经 . 31 23 经/身经 . 34 24 经/大纯陀经 . 36 25 经/遍处经 . 40 26 经/葛丽经 . 40 27 经/大问经第一 . 42 28 经/大问经第二 . 47 29 经/憍萨罗经第一 . 50 30 经/憍萨罗经第二 . 54 4.优波离品 . 58 31 经/优波离经 . 58 32 经/波罗提木叉的遮止经 . 59 33 经/
3、裁决者经 . 59 34 经/授具足戒经 . 60 35 经/依止经 . 60 36 经/沙弥经 . 61 37 经/僧团分裂经 . 61 38 经/僧团和合经 . 62 39 经/阿难经第一 . 62 40 经/阿难经第二 . 63 5.辱骂品 . 64 41 经/诤论经 . 64 42 经/诤论根经第一 . 65 43 经/诤论根经第二 . 65 44 经/拘尸那罗经 . 65 45 经/国王后宫的进入经 . 67 46 经/释迦族经 . 69 47 经/摩诃里经 . 72 48 经/经常经第一 . 73 49 经/身体存续法经 . 73 50 经/争论经 . 74 2.第二个五十则 .
4、78 (6)1.自心品 . 78 51 经/自心经 . 78 52 经/舍利弗经 . 80 53 经/停滞经 . 81 54 经/止经 . 83 55 经/退失经 . 86 56 经/想经第一 . 88 57 经/想经第二 . 89 58 经/作为根本经 . 89 59 经/出家经 . 90 60 经/基哩曼难陀经 . 91 (7)2.双品 . 95 61 经/无明经 . 95 62 经/渴爱经 . 98 63 经/达究竟经 . 100 64 经/不坏净经 . 101 65 经/乐经第一 . 101 66 经/乐经第二 . 102 67 经/那勒葛波那经第一 . 102 68 经/那勒葛波那经
5、第二 . 105 69 经/谈论之事经第一 . 107 70 经/谈论之事经第二 . 109 (8)3.希望品 . 110 71 经/希望经. 110 72 经/刺经 . 112 73 经/令人满意之法经 . 113 74 经/增长经 . 114 75 经/鹿屋经 . 115 76 经/三法经 . 119 77 经/乌鸦经 . 123 78 经/尼干陀经 . 123 79 经/嫌隙怨恨事经 . 124 80 经/嫌隙怨恨的调伏经 . 124 (9)4.上座品 . 125 81 经/载运经 . 125 82 经/阿难经 . 126 83 经/晡尼亚经 . 128 84 经/记说经 . 129 8
6、5 经/自夸者经 . 130 86 经/增上慢经 . 134 87 经/不可爱经 . 137 88 经/侮辱者经 . 141 89 经/瞿迦梨迦经 . 141 90 经/灭尽烦恼之力经 . 145 (10)5.优波离品 . 147 91 经/受用诸欲者经 . 147 92 经/恐惧经 . 152 93 经/什么见者经 . 154 94 经/威基亚玛西达经 . 158 95 经/郁低亚经 . 161 96 经/俱迦那经 . 163 97 经/应该被奉献经 . 166 98 经/上座经 . 168 99 经/优波离经 . 168 100 经/不能经 . 175 3.第三个五十则 . 176 (11
7、)1.沙门想品 . 176 101 经/沙门想经 . 176 102 经/觉支经 . 176 103 经/邪性经 . 177 104 经/种子经 . 177 105 经/明经 . 178 106 经/灭尽经 . 179 107 经/洗净经 . 180 108 经/医师经 . 181 109 经/吐药经 . 183 110 经/除去经 . 184 111 经/无学经第一 . 184 112 经/无学经第二 . 185 (12)2.下来之祭典品 . 185 113 经/非法经第一 . 185 114 经/非法经第二 . 186 115 经/非法经第三 . 187 116 经/阿支得经 . 191
8、117 经/伤歌逻经 . 193 118 经/此岸经 . 194 119 经/下来之祭典经第一 . 195 120 经/下来之祭典经第二 . 197 121 经/先导经 . 198 122 经/烦恼的灭尽经 . 198 (13)3.清净品 . 199 123 经/第一经 . 199 124 经/第二经 . 199 125 经/第三经 . 199 126 经/第四经 . 199 127 经/第五经 . 200 128 经/第六经 . 200 129 经/第七经 . 200 130 经/第八经 . 200 131 经/第九经 . 200 132 经/第十经 . 201 133 经/第十一经 . 2
9、01 (14)4.好品 . 201 134 经/好经 . 201 135 经/圣者法经 . 202 136 经/不善经 . 202 137 经/利益经 . 202 138 经/法经 . 202 139 经/有烦恼经 . 203 140 经/有罪过经 . 203 141 经/造成烦苦经 . 203 142 经/导向积聚经 . 204 143 经/苦生起经 . 204 144 经/苦果报经 . 204 (15)5.圣品 . 205 145 经/圣道经 . 205 146 经/黑道经 . 205 147 经/正法经 . 205 148 经/善人法经 . 206 149 经/应该被生起经 . 206
10、150 经/应该被实行经 . 206 151 经/应该被修习经 . 207 152 经/应该被多修习经 . 207 153 经/应该被回忆经 . 207 154 经/应该被作证经 . 208 4.第四个五十则 . 208 (16)1.人品 . 208 155 经/应该被结交经 . 208 156-166 经/应该被服侍经 . 209 (17)2.若奴索尼品 . 209 167 经/婆罗门下来之祭典经 . 209 168 经/圣者的下来之祭典经 . 212 169 经/伤歌逻经 . 213 170 经/此岸经 . 214 171 经/非法经第一 . 215 172 经/非法经第二 . 215 1
11、73 经/非法经第三 . 220 174 经/业之起源经 . 221 175 经/回避经 . 221 176 经/纯陀经 . 222 177 经/若奴索尼经 . 228 (18)3.好品 . 232 178 经/好经 . 232 179 经/圣法经 . 232 180 经/善经 . 233 181 经/利益经 . 233 182 经/法经 . 233 183 经/烦恼经 . 233 184 经/罪过经 . 234 185 经/造成烦苦经 . 234 186 经/导向积聚经 . 234 187 经/苦生起经 . 235 188 经/果报经 . 235 (19)4.圣道品 . 235 189 经/
12、圣道经 . 235 190 经/黑道经 . 236 191 经/正法经 . 236 192 经/善人法经 . 236 193 经/应该被生起法经 . 237 194 经/应该实行之法经 . 237 195 经/应该被修习法经 . 237 196 经/应该被多修习经 . 238 197 经/应该被回忆经 . 238 198 经/应该被作证经 . 238 (20)5.下一个人品 . 239 199 经/不应该亲近等经 . 239 200-210 经 . 239 (21)1.业所生身品 . 240 211 经/地狱与天界经第一 . 240 212 经/地狱与天界经第二 . 243 213 经/妇女经
13、 . 243 214 经/优婆夷经 . 244 215 经/无畏经 . 244 216 经/蛇行经 . 245 217 经/思经第一 . 247 218 经/思经第二 . 253 219 经/业所生身经 . 254 220 经/非法行经 . 256 (22)2.等同品 . 258 221 经 . 258 222 经 . 259 223 经 . 259 224 经 . 261 225-236 经 . 262 23.贪中略(品) . 263 237 经 . 263 238 经 . 263 239 经 . 263 240-746 经 . 264 1 礼敬那世尊、阿罗汉、遍正觉者礼敬那世尊、阿罗汉、遍
14、正觉者 1.第一个五十则第一个五十则 1.效益品效益品 1 经经/为了什么目的经为了什么目的经 我听到这样: 有一次,世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。 那时,尊者阿难去见世尊。抵达后,向世尊问讯,接着在一旁坐下。在一旁坐好后,尊者阿难对世尊这么说: “大德!善戒是为了什么目的,有什么效益呢?” 2 “阿难!善戒的目的是不后悔,效益是不后悔。 ” “但,大德!不后悔是为了什么目的,有什么效益呢?” “阿难!不后悔的目的是欣悦,效益是欣悦。 ” “但,大德!欣悦是为了什么目的,有什么效益呢?” “阿难!欣悦的目的是喜,效益是喜。 ” “但,大德!喜是为了什么目的,有什么效益呢?” “阿难!喜的目的是
15、宁静,效益是宁静。 ” “但,大德!宁静是为了什么目的,有什么效益呢?” “阿难!宁静的目的是乐,效益是乐。 ” “但,大德!乐是为了什么目的,有什么效益呢?” “阿难!乐的目的是定,效益是定。 ” “但,大德!定是为了什么目的,有什么效益呢?” “阿难!定的目的是如实智见,效益是如实智见。 ” “但,大德!如实智见是为了什么目的,有什么效益呢?” “阿难!如实智见的目的是厌与离贪,效益是厌与离贪。 ” “但,大德!厌与离贪是为了什么目的,有什么效益呢?” “阿难!厌与离贪的目的是解脱智见,效益是解脱智见。 阿难!像这样,善戒的目的是不后悔,效益是不后悔;不后悔的目的是欣悦,效益是欣悦;欣悦的
16、目的是喜,效益是喜;喜的目的是宁静,效益是宁静;宁静的目的是乐,效益是乐;乐的目的是定,效益是定;定的目的是如实智见,效益是如实智见;如实智见的目的是厌与离贪,效益是厌与离贪;厌与离贪的目的是解脱智见,效益是解3 脱智见。阿难!像这样,善戒次第地来到最高。 ” 2 经经/应该作思经应该作思经 “比丘们!持戒者、戒具足者不应该意图: 令我的不后悔生起。 比丘们!持戒者、戒具足者生起不后悔,这是法性。 比丘们!不后悔者不应该意图: 令我的欣悦生起。 比丘们!不后悔者生起欣悦,这是法性。 比丘们!欣悦者不应该意图: 令我的喜生起。 比丘们!欣悦者生起喜,这是法性。 比丘们!喜者不应该意图: 令我的身
17、变得宁静。 比丘们!喜者的身变得宁静,这是法性。 比丘们!身宁静者不应该意图: 令我感受乐。 比丘们!身宁静者感受乐,这是法性。 比丘们!有乐者不应该意图: 令我的心入定。 比丘们!有乐者入定,这是法性。 比丘们!得定者不应该意图: 令我如实知见。 比丘们!得定者如实知见,这是法性。 比丘们!如实知见者不应该意图: 令我厌、离贪。 比丘们!如实知见者厌、离贪,这是法性。 比丘们!厌者、离贪者不应该意图: 令我作证解脱智见。 比丘们!厌者、离贪者作证解脱智见,这是法性。 比丘们!像这样,厌与离贪是为了解脱智见,解脱智见为其效益;如实智见是为了厌与离贪,厌与离贪为其效益;定是为了如实智见,4 如实
18、智见为其效益;乐是为了定,定为其效益;宁静是为了乐,乐为其效益;喜是为了宁静,宁静为其效益;欣悦是为了喜,喜为其效益;不后悔是为了欣悦,欣悦为其效益;善戒是为了不后悔,不后悔为其效益。比丘们!像这样,为了从此岸走向彼岸而法使法润泽;法使法完成。 ” 3 经经/近因经第一近因经第一 “比丘们!对破戒者、戒坏失者来说,不后悔失去(其)近因;当没有不后悔时,对不后悔坏失者来说,欣悦失去近因;当没有欣悦时,对欣悦坏失者来说,喜失去近因;当没有喜时,对喜坏失者来说,宁静失去近因;当没有宁静时,对宁静坏失者来说,乐失去近因;当没有乐时,对乐坏失者来说,正定失去近因;当没有正定时,对正定坏失者来说,如实智见
19、失去近因;当没有如实智见时,对如实智见坏失者来说,厌与离贪失去近因;当没有厌与离贪时,对厌与离贪坏失者来说,解脱智见失去近因。 比丘们!犹如有树木枝叶坏失,其外皮既不来到圆满,内皮也肤材也心材也不来到圆满。同样的,比丘们!对破戒者、戒坏失者来说,不后悔失去(其)近因;当没有不后悔时,对不后悔坏失者来说,欣悦失去近因;(中略)解脱智见失去近因。 比丘们!对持戒者、戒具足者来说,不后悔具足近因;当有不后悔时,对不后悔具足者来说,欣悦具足近因;当有欣悦时,对欣悦具足者来说,喜具足近因;当有喜时,对喜具足者来说,宁静具足近因;当有宁静时,对宁静具足者来说,乐具足近因;当有乐时,对乐具足5 者来说,正定
20、具足近因;当有正定时,对正定具足者来说,如实智见具足近因;当有如实智见时,对如实智见具足者来说,厌与离贪具足近原因;当有厌与离贪时,对厌与离贪具足者来说,解脱智见具足近因。 比丘们!犹如有树木枝叶具足,其外皮来到圆满,内皮也肤材也心材也来到圆满。同样的,比丘们!对持戒者、戒具足者来说,不后悔具足近因;当有不后悔时,对不后悔具足者来说,欣悦具足近因;(中略)解脱智见具足近因。 ” 4 经经/近因经第二近因经第二 在那里,尊者舍利弗召唤比丘们: “学友们!对破戒者、戒坏失者来说,不后悔失去(其)近因;当没有不后悔时,对不后悔坏失者来说,欣悦失去近因;(中略)解脱智见失去近因。 学友们!犹如有树木枝
21、叶坏失,其外皮既不来到圆满,内皮也肤材也心材也不来到圆满。同样的,学友们!对破戒者、戒坏失者来说,不后悔失去(其)近因;当没有不后悔时,对不后悔坏失者来说,欣悦失去近因;(中略)解脱智见失去近因。 学友们!对持戒者、戒具足者来说,不后悔具足近因;当有不后悔时,对不后悔具足者来说,(中略)解脱智见具足近因。 学友们!犹如有树木枝叶具足,其外皮来到圆满,内皮也肤材也心材也来到圆满。同样的,学友们!对持戒者、戒具足者来说,不后悔具足近因;当有不后悔时,对不后悔具足者来说,欣悦失6 去近因;(中略)解脱智见具足近因。 ” 5 经经/近因经第三近因经第三 在那里,尊者阿难召唤比丘们: “学友们!对破戒者
22、、戒坏失者来说,不后悔失去(其)近因;当没有不后悔时,对不后悔坏失者来说,欣悦失去近因;当没有欣悦时,对欣悦坏失者来说,喜失去近因;当没有喜时,对喜坏失者来说,宁静失去近因;当没有宁静时,对宁静坏失者来说,乐失去近因;当没有乐时,对乐坏失者来说,正定失去近因;当没有正定时,对正定坏失者来说,如实智见失去近因;当没有如实智见时,对如实智见坏失者来说,厌与离贪失去近因;当没有厌与离贪时,对厌与离贪坏失者来说,解脱智见失去近因。 学友们!犹如有树木枝叶坏失,其外皮既不来到圆满,内皮也肤材也心材也不来到圆满。同样的,学友们!对破戒者、戒坏失者来说,不后悔失去(其)近因;当没有不后悔时,对不后悔坏失者来
23、说,欣悦失去近因;(中略)解脱智见失去近因。 学友们!对持戒者、戒具足者来说,不后悔具足近因;当有不后悔时,对不后悔具足者来说,欣悦具足近因;当有欣悦时,对欣悦具足者来说,喜具足近因;当有喜时,对喜具足者来说,宁静具足近因;当有宁静时,对宁静具足者来说,乐具足近因;当有乐时,对乐具足者来说,正定具足近因;当有正定时,对正定具足者来说,如实智见具足近因;当有如实智见时,对如实智见具足者来说,厌与离贪具足近原因;当有厌与离贪时,对厌与离贪具足者来说,解脱智见具足近7 因。 学友们!犹如有树木枝叶具足,其外皮来到圆满,内皮也肤材也心材也来到圆满。同样的,学友们!对持戒者、戒具足者来说,不后悔具足近因
24、;当有不后悔时,对不后悔具足者来说,欣悦具足近因;(中略)解脱智见具足近因。 ” 6 经经/正定经正定经 那时,尊者阿难去见世尊。(中略)在一旁坐好后,尊者阿难对世尊这么说: “大德!比丘会有像这样定的获得:既不是关于地的地想,也不是关于水的水想,不是关于火的火想,不是关于风的风想,不是关于虚空无边处的虚空无边处想,不是关于识无边处的识无边处想,不是关于无所有处的无所有处想,不是关于非想非非想处的非想非非想处想,不是关于这个世间的这个世间想,不是关于其他世间的其他世间想,但还是想吗?” “阿难!比丘会有像这样定的获得:既不是关于地的地想,也不是关于水的水想,不是关于火的火想,不是关于风的风想,
25、不是关于虚空无边处的虚空无边处想,不是关于识无边处的识无边处想,不是关于无所有处的无所有处想,不是关于非想非非想处的非想非非想处想,不是关于这个世间的这个世间想,不是关于其他世间的其他世间想,但还是想。 ” “大德!比丘如何会有像这样定的获得:既不是关于地的地想,也不是关于水的水想,不是关于火的火想,不是关于风的风想,不是8 关于虚空无边处的虚空无边处想,不是关于识无边处的识无边处想,不是关于无所有处的无所有处想,不是关于非想非非想处的非想非非想处想,不是关于这个世间的这个世间想,不是关于其他世间的其他世间想,但还是想呢?” “阿难!这里,比丘有这样的想: 这是寂静的,这是胜妙的,即:一切行的
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