汉译巴利三藏-增支部1集.doc
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1、汉译巴利三藏增支部一集篇台湾庄春江译目录1.色等品11经12经13经24经25经26经27经28经29经310经32.盖的舍断品311经312经313经314经415经416经417经418经419经520经53.不堪任品521经522经523经624经625经626经627经628经629经630经74.未调御品731经732经733经734经735经836经837经838经839经840经85.朝向-清澈品941经942经943经944经1045经1046经1047经1048经1149经1150经116.弹指顷品1151经1152经1153经1254经1255经1256经1257经1258
2、经1359经1360经137.活力的发勤等品1361经1362经1363经1464经1465经1466经1467经1468经1569经1570经158.善友等品1571经1572经1673经1674经1675经1676经1677经1778经1779经1780经179.放逸等品1781经1782经1883经1884经1885经1886经1887经1888经1989经1990经1991经1992经1993经1994经2095经2096经2097经2010.第二个放逸等品2098经2099经20100经21101经21102-109经21110经21111经21112经21113经22114经221
3、15经22116经22117经22118-128经23129经23130经23131经23132-139经2311.非法品24140经24141经24142-149经2412.无罪品25150经25151经25152-159经25160经26161经26162-169经2613.一人品27170经27171经27172经27173经27174经28175-186经28187经2814.第一章291.初品29188-197经292.第二品30198-208经303.第三品30209-218经304.第四品31219-234经315.第五品32235-247经326.第六品33248-257经33
4、7.第七品33258-267经3315.不可能经341.初品34268经34269经35270经35271经35272经35273经35274经36275经36276经36277经362.第二品36278经36279经37280经37281-283经37284经37285-286经373.第三品38287经38288-289经38290经38291-292经39293经39294-295经3916.一法经401.初品40296经40297经402.第二品40298经40299经41300经41301经41302经41303经41304经42305经42306经42307经433.第三品4330
5、8经43309经44310经44311经44312经44313经45314经45315经45316经45317经45318经45319经46320经46321经464.第四品46322经46323经46324经47325经47326经47327经47328经47329经48330经48331经48332经48333经48334经48335经49336-338经49339-341经49342-344经49345-347经49348-350经50351-353经50354-356经50357-359经50360-362经50363-365经5117.作明净之法品51366-381经5118.另一个
6、弹指顷品52382-393经52394-397经52398-426经52427-434经53435-442经54443-562经5419.身至念品55563经55564-570经56571经56572经56573经56574经57575-576经57577-579经57580-583经57584-599经5820.不死品58600-611经58礼敬那世尊、阿罗汉、遍正觉者1.色等品1经我听到这样:有一次,世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。在那里,世尊召唤比丘们:“比丘们!”“尊师!”那些比丘回答世尊。世尊这么说:“比丘们!我不见其它一种色这么持续遍取男子的心,如这女子的色。比丘们!女子的色持续遍取
7、男子的心。”2经“比丘们!我不见其它一种声音这么持续遍取男子的心,如这女子的声音。比丘们!女子的声音持续遍取男子的心。”3经“比丘们!我不见其它一种气味这么持续遍取男子的心,如这女子的气味。比丘们!女子的气味持续遍取男子的心。”4经“比丘们!我不见其它一种味道这么持续遍取男子的心,如这女子的味道。比丘们!女子的味道持续遍取男子的心。”5经“比丘们!我不见其它一种所触这么持续遍取男子的心,如这女子的所触。比丘们!女子的所触持续遍取男子的心。”6经“比丘们!我不见其它一种色这么持续遍取女子的心,如这男子的色。比丘们!男子的色持续遍取女子的心。”7经“比丘们!我不见其它一种声音这么持续遍取女子的心,
8、如这男子的声音。比丘们!男子的声音持续遍取女子的心。”8经“比丘们!我不见其它一种气味这么持续遍取女子的心,如这男子的气味。比丘们!男子的气味持续遍取女子的心。”9经“比丘们!我不见其它一种味道这么持续遍取女子的心,如这男子的味道。比丘们!男子的味道持续遍取女子的心。”10经“比丘们!我不见其它一种所触这么持续遍取女子的心,如这男子的所触。比丘们!男子的所触持续遍取女子的心。”色等品第一(终了)。2.盖的舍断品11经“比丘们!我不见其它一法,依此而未生起之欲的意欲生起,已生起之欲的意欲增加、扩大,如这净相。比丘们!对不如理作意净相者来说,未生起之欲的意欲生起,已生起之欲的意欲增加、扩大。”12
9、经“比丘们!我不见其它一法,依此而未生起的恶意生起,已生起的恶意增加、扩大,如这嫌恶相。比丘们!对不如理作意嫌恶相者来说,未生起欲的意欲生起,已生起之欲的意欲增加、扩大。”13经“比丘们!我不见其它一法,依此而未生起的昏沉睡眠生起,已生起的昏沉睡眠增加、扩大,如这不乐、倦怠、打哈欠、餐后的睡意、心的退缩。比丘们!对心退缩者来说,未生起的昏沉睡眠生起,已生起的昏沉睡眠增加、扩大。”14经“比丘们!我不见其它一法,依此而未生起的掉举后悔生起,已生起的掉举后悔增加、扩大,如这心的不平息。比丘们!对心不平息者来说,未生起的掉举后悔生起,已生起的掉举后悔增加、扩大。”15经“比丘们!我不见其它一法,依此
10、而未生起的疑惑生起,已生起的疑惑增加、扩大,如这不如理作意。比丘们!对不如理作意者来说,未生起的疑惑生起,已生起的疑惑增加、扩大。”16经“比丘们!我不见其它一法,依此而未生起之欲的意欲不生起,已生起之欲的意欲被舍断,如这不净相。比丘们!对如理作意不净相者来说,未生起之欲的意欲不生起,已生起之欲的意欲被舍断。”17经“比丘们!我不见其它一法,依此而未生起的恶意不生起,已生起的恶意被舍断,如这慈心解脱。比丘们!对如理作意慈心解脱者来说,未生起的恶意不生起,已生起的恶意被舍断。”18经“比丘们!我不见其它一法,依此而未生起的昏沉睡眠不生起,已生起的昏沉睡眠被舍断,如这发勤界、精勤界、努力界。比丘们
11、!对活力已被发动者来说,未生起的昏沉睡眠不生起,已生起的昏沉睡眠被舍断。”19经“比丘们!我不见其它一法,依此而未生起的掉举后悔不生起,已生起的掉举后悔被舍断,如这心的平息。比丘们!对心平息者来说,未生起的掉举后悔不生起,已生起的掉举后悔被舍断。”20经“比丘们!我不见其它一法,依此而未生起的疑惑不生起,已生起的疑惑被舍断,如这如理作意。比丘们!对如理作意者来说,未生起的疑惑不生起,已生起的疑惑被舍断。”盖的舍断品第二(终了)。3.不堪任品21经“比丘们!我不见其它一法,当未修习时是这么不堪任的,如心。比丘们!当心未修习时是不堪任的。”22经“比丘们!我不见其它一法,当已修习时是这么堪任的,如
12、心。比丘们!当心已修习时是堪任的。”23经“比丘们!我不见其它一法,当未修习时这么导向大的无利益,如心。比丘们!当心未修习时导向的无利益。”24经“比丘们!我不见其它一法,当已修习时这么导向大的利益,如心。比丘们!当心已修习时导向大的利益。”25经“比丘们!我不见其它一法,当未修习、未明了时这么导向大的无利益,如心。比丘们!当心未修习、未明了时导向大的无利益。”26经“比丘们!我不见其它一法,当已修习、已明了时这么导向大的利益,如心。比丘们!当心已修习、已明了时导向大的利益。”27经“比丘们!我不见其它一法,当未修习、未多修习时这么导向大的无利益,如心。比丘们!当心未修习、未多修习时导向大的无
13、利益。”28经“比丘们!我不见其它一法,当已修习、已多修习时这么导向大的利益,如心。比丘们!当心已修习、已多修习时导向大的利益。”29经“比丘们!我不见其它一法,当未修习、未多修习时这么成为苦的带来者,如心。比丘们!当心未修习、未多修习时成为苦的带来者。”30经“比丘们!我不见其它一法,当已修习、已多修习时这么成为乐的带来者,如心。比丘们!当心已修习、已多修习时成为乐的带来者。”不堪任品第三(终了)。4.未调御品31经“比丘们!我不见其它一法,当未调御时这么导向大的无利益,如心。比丘们!当心未调御时导向大的无利益。”32经“比丘们!我不见其它一法,当已调御时这么导向大的利益,如心。比丘们!当心
14、已调御时导向大的利益。”33经“比丘们!我不见其它一法,当未保护时这么导向大的无利益,如心。比丘们!当心未保护时导向大的无利益。”34经“比丘们!我不见其它一法,当已保护时这么导向大的利益,如心。比丘们!当心已保护时导向大的利益。”35经“比丘们!我不见其它一法,当未守护时这么导向大的无利益,如心。比丘们!当心未守护时导向大的无利益。”36经“比丘们!我不见其它一法,当已守护时这么导向大的利益,如心。比丘们!当心已守护时导向大的利益。”37经“比丘们!我不见其它一法,当未防护时这么导向大的无利益,如心。比丘们!当心未防护时导向大的无利益。”38经“比丘们!我不见其它一法,当已防护时这么导向大的
15、利益,如心。比丘们!当心已防护时导向大的利益。”39经“比丘们!我不见其它一法,当未调御、未保护、未守护、未防护时这么导向大的无利益,如心。比丘们!当心未调御、未保护、未守护、未防护时导向大的无利益。”40经“比丘们!我不见其它一法,当已调御、已保护、已守护、已防护时这么导向大的利益,如心。比丘们!当心已调御、已保护、已守护、已防护时导向大的利益。”未调御品第四(终了)。5.朝向-清澈品41经“比丘们!犹如稻穗或麦穗以手或脚朝错误方向压过,它将会破坏手或脚,或会产生血。这是不可能的,那是什么原因呢?比丘们!因为,穗的朝错误方向。同样的,比丘们!比丘以心朝错误方向,他将会破坏无明、产生明、作证涅
16、盘。这是不可能的,那是什么原因呢?比丘们!因为心的朝错误方向。”42经“比丘们!犹如稻穗或麦穗以手或脚朝正确方向压过,它将会破坏手或脚,或会产生血。这是可能的,那是什么原因呢?比丘们!因为,穗的朝正确方向。同样的,比丘们!比丘以心朝正确方向,他将会破坏无明、产生明、作证涅盘。这是可能的,那是什么原因呢?比丘们!因为心的朝正确方向。”43经“比丘们!这里,我以心熟知心后,这么了知某个邪恶心之人:如果这时这个人死了,他像这样被带往置于地狱中。那是什么原因呢?比丘们!因为他的心是邪恶的。又,比丘们!因为心的罪过,这样,某些众生以身体的崩解,死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱中。44经“比丘们!这里,我
17、以心熟知心后,这么了知某个明净心之人:如果这时这个人死了,他像这样被带往置于天界中。那是什么原因呢?比丘们!因为他的心是明净的。又,比丘们!因为心的澄净,这样,某些众生以身体的崩解,死后往生到善趣、天界中。”45经“比丘们!犹如水池混浊、动摇、泥泞,在那里,有眼的男子站在岸边不能看见牡蛎、贝类、砂砾、小石、鱼群优游与停止,那是什么原因呢?比丘们!(因为)水的浊状态。同样的,比丘们!比丘以浊的心将知道自己的利益,或将知道他人的利益,或将知道两者的利益,或将作证足以为圣者智见特质的过人法。这是不可能的,那是什么原因呢?比丘们!(因为)心的浊状态。”46经“比丘们!犹如水池清澈、清净、不浊,在那里,
18、有眼的男子站在岸边能看见牡蛎、贝类、砂砾、小石、鱼群优游与停止,那是什么原因呢?比丘们!(因为)水的不浊状态。同样的,比丘们!比丘以不浊的心将知道自己的利益,或将知道他人的利益,或将知道两者的利益,或将作证足以为圣者智见特质的过人法。这是可能的,那是什么原因呢?比丘们!(因为)心的不浊状态。”47经“比丘们!犹如所有生为树中,玻达那树被说为其中之第一,即:以柔软性与以适合加工性。同样的,比丘们!我不见其它一法,当已修习、已多修习时这么成为柔软的与堪任的,如心。比丘们!当心已修习、已多修习时成为柔软的与堪任的。”48经“比丘们!我不见其它一法这么疾速转变的,如心。比丘们!不容易有心多么疾速转变那
19、样的譬喻。”49经“这个心是极光净的,但它被外来的小杂染所杂染。”50经“这个心是极光净的,并且它从外来的小杂染中挣脱。”朝向-清澈品第五(终了)。6.弹指顷品51经“这个心是极光净的,但它被外来的小杂染所杂染,未受教导的一般人不如实了知它,因此,我说:对未受教导的一般人来说,没有心的修习。”52经“这个心是极光净的,并且它从外来的小杂染中挣脱,已受教导的圣弟子如实了知它,因此,我说:对已受教导的圣弟子来说,有心的修习。”53经“比丘们!如果比丘实行慈心如弹指那样短的时间,比丘们!这被称为:比丘住于不舍禅定,是大师教导的执行者、主人教诫的执行者,他非无用地食用国家的施食,何况说那些多修习者呢!
20、”54经“比丘们!如果比丘修习慈心如弹指那样短的时间,比丘们!这被称为:比丘住于不舍禅定,是大师教导的执行者、主人教诫的执行者,他非无用地食用国家的施食,何况说那些多修习者呢!”55经“比丘们!如果比丘作意慈心如弹指那样短的时间,比丘们!这被称为:比丘住于不舍禅定,是大师教导的执行者、主人教诫的执行者,他非无用地食用国家的施食,何况说那些多修习者呢!”56经“比丘们!凡任何不善法、不善分、不善党,它们全都以意为先导,意在那些法中第一个生起,随后为不善法。”57经“比丘们!凡任何善法、善分、善党,它们全都以意为先导,意在那些法中第一个生起,随后为善法。”58经“比丘们!我不见其它一法,依此而未生
21、起之不善法生起,已生起之善法衰退,如这放逸。比丘们!对放逸者来说,未生起之不善法生起,已生起之善法衰退。”59经“比丘们!我不见其它一法,依此而未生起之善法生起,已生起之不善法衰退,如这不放逸。比丘们!对不放逸者来说,未生起之善法生起,已生起之不善法衰退。”60经“比丘们!我不见其它一法,依此而未生起之不善法生起,已生起之善法衰退,如这懈怠。比丘们!对懈怠者来说,未生起之不善法生起,已生起之善法衰退。”弹指顷品第六(终了)。7.活力的发勤等品61经“比丘们!我不见其它一法,依此而未生起之善法生起,已生起之不善法衰退,如这活力激发。比丘们!对活力已发动者来说,未生起之善法生起,已生起之不善法衰退
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