汉译巴利三藏-增支部10集.doc
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1、汉译巴利三藏增支部十集篇台湾庄春江译目录1.第一个五十则11.效益品11经/为了什么目的经12经/应该作思经33经/近因经第一44经/近因经第二55经/近因经第三66经/正定经77经/舍利弗经88经/禅经99经/寂静解脱经1010经/明经112.庇护者品1311经/住处经1312经/五支经1413经/结经1414经/心荒芜经1515经/不放逸经1816经/应该被奉献经1917经/庇护者经第一2018经/庇护者经第二2219经/圣者的住所经第一2520经/圣者的住所经第二263.大品2821经/狮子吼经2822经/言说句经3123经/身经3424经/大纯陀经3625经/遍处经4026经/葛丽经4
2、027经/大问经第一4228经/大问经第二4729经/憍萨罗经第一5030经/憍萨罗经第二544.优波离品5831经/优波离经5832经/波罗提木叉的遮止经5933经/裁决者经5934经/授具足戒经6035经/依止经6036经/沙弥经6137经/僧团分裂经6138经/僧团和合经6239经/阿难经第一6240经/阿难经第二635.辱骂品6441经/诤论经6442经/诤论根经第一6543经/诤论根经第二6544经/拘尸那罗经6545经/国王后宫的进入经6746经/释迦族经6947经/摩诃里经7248经/经常经第一7349经/身体存续法经7350经/争论经742.第二个五十则78(6)1.自心品78
3、51经/自心经7852经/舍利弗经8053经/停滞经8154经/止经8355经/退失经8656经/想经第一8857经/想经第二8958经/作为根本经8959经/出家经9060经/基哩曼难陀经91(7)2.双品9561经/无明经9562经/渴爱经9863经/达究竟经10064经/不坏净经10165经/乐经第一10166经/乐经第二10267经/那勒葛波那经第一10268经/那勒葛波那经第二10569经/谈论之事经第一10770经/谈论之事经第二109(8)3.希望品11071经/希望经11072经/刺经11273经/令人满意之法经11374经/增长经11475经/鹿屋经11576经/三法经119
4、77经/乌鸦经12378经/尼干陀经12379经/嫌隙怨恨事经12480经/嫌隙怨恨的调伏经124(9)4.上座品12581经/载运经12582经/阿难经12683经/晡尼亚经12884经/记说经12985经/自夸者经13086经/增上慢经13487经/不可爱经13788经/侮辱者经14189经/瞿迦梨迦经14190经/灭尽烦恼之力经145(10)5.优波离品14791经/受用诸欲者经14792经/恐惧经15293经/什么见者经15494经/威基亚玛西达经15895经/郁低亚经16196经/俱迦那经16397经/应该被奉献经16698经/上座经16899经/优波离经168100经/不能经175
5、3.第三个五十则176(11)1.沙门想品176101经/沙门想经176102经/觉支经176103经/邪性经177104经/种子经177105经/明经178106经/灭尽经179107经/洗净经180108经/医师经181109经/吐药经183110经/除去经184111经/无学经第一184112经/无学经第二185(12)2.下来之祭典品185113经/非法经第一185114经/非法经第二186115经/非法经第三187116经/阿支得经191117经/伤歌逻经193118经/此岸经194119经/下来之祭典经第一195120经/下来之祭典经第二197121经/先导经198122经/烦恼的
6、灭尽经198(13)3.清净品199123经/第一经199124经/第二经199125经/第三经199126经/第四经199127经/第五经200128经/第六经200129经/第七经200130经/第八经200131经/第九经200132经/第十经201133经/第十一经201(14)4.好品201134经/好经201135经/圣者法经202136经/不善经202137经/利益经202138经/法经202139经/有烦恼经203140经/有罪过经203141经/造成烦苦经203142经/导向积聚经204143经/苦生起经204144经/苦果报经204(15)5.圣品205145经/圣道经20
7、5146经/黑道经205147经/正法经205148经/善人法经206149经/应该被生起经206150经/应该被实行经206151经/应该被修习经207152经/应该被多修习经207153经/应该被回忆经207154经/应该被作证经2084.第四个五十则208(16)1.人品208155经/应该被结交经208156-166经/应该被服侍经209(17)2.若奴索尼品209167经/婆罗门下来之祭典经209168经/圣者的下来之祭典经212169经/伤歌逻经213170经/此岸经214171经/非法经第一215172经/非法经第二215173经/非法经第三220174经/业之起源经221175
8、经/回避经221176经/纯陀经222177经/若奴索尼经228(18)3.好品232178经/好经232179经/圣法经232180经/善经233181经/利益经233182经/法经233183经/烦恼经233184经/罪过经234185经/造成烦苦经234186经/导向积聚经234187经/苦生起经235188经/果报经235(19)4.圣道品235189经/圣道经235190经/黑道经236191经/正法经236192经/善人法经236193经/应该被生起法经237194经/应该实行之法经237195经/应该被修习法经237196经/应该被多修习经238197经/应该被回忆经238198
9、经/应该被作证经238(20)5.下一个人品239199经/不应该亲近等经239200-210经239(21)1.业所生身品240211经/地狱与天界经第一240212经/地狱与天界经第二243213经/妇女经243214经/优婆夷经244215经/无畏经244216经/蛇行经245217经/思经第一247218经/思经第二253219经/业所生身经254220经/非法行经256(22)2.等同品258221经258222经259223经259224经261225-236经26223.贪中略(品)263237经263238经263239经263240-746经264礼敬那世尊、阿罗汉、遍正觉者
10、1.第一个五十则1.效益品1经/为了什么目的经我听到这样:有一次,世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。那时,尊者阿难去见世尊。抵达后,向世尊问讯,接着在一旁坐下。在一旁坐好后,尊者阿难对世尊这么说:“大德!善戒是为了什么目的,有什么效益呢?”“阿难!善戒的目的是不后悔,效益是不后悔。”“但,大德!不后悔是为了什么目的,有什么效益呢?”“阿难!不后悔的目的是欣悦,效益是欣悦。”“但,大德!欣悦是为了什么目的,有什么效益呢?”“阿难!欣悦的目的是喜,效益是喜。”“但,大德!喜是为了什么目的,有什么效益呢?”“阿难!喜的目的是宁静,效益是宁静。”“但,大德!宁静是为了什么目的,有什么效益呢?”“阿难!宁静
11、的目的是乐,效益是乐。”“但,大德!乐是为了什么目的,有什么效益呢?”“阿难!乐的目的是定,效益是定。”“但,大德!定是为了什么目的,有什么效益呢?”“阿难!定的目的是如实智见,效益是如实智见。”“但,大德!如实智见是为了什么目的,有什么效益呢?”“阿难!如实智见的目的是厌与离贪,效益是厌与离贪。”“但,大德!厌与离贪是为了什么目的,有什么效益呢?”“阿难!厌与离贪的目的是解脱智见,效益是解脱智见。阿难!像这样,善戒的目的是不后悔,效益是不后悔;不后悔的目的是欣悦,效益是欣悦;欣悦的目的是喜,效益是喜;喜的目的是宁静,效益是宁静;宁静的目的是乐,效益是乐;乐的目的是定,效益是定;定的目的是如实
12、智见,效益是如实智见;如实智见的目的是厌与离贪,效益是厌与离贪;厌与离贪的目的是解脱智见,效益是解脱智见。阿难!像这样,善戒次第地来到最高。”2经/应该作思经“比丘们!持戒者、戒具足者不应该意图:令我的不后悔生起。比丘们!持戒者、戒具足者生起不后悔,这是法性。比丘们!不后悔者不应该意图:令我的欣悦生起。比丘们!不后悔者生起欣悦,这是法性。比丘们!欣悦者不应该意图:令我的喜生起。比丘们!欣悦者生起喜,这是法性。比丘们!喜者不应该意图:令我的身变得宁静。比丘们!喜者的身变得宁静,这是法性。比丘们!身宁静者不应该意图:令我感受乐。比丘们!身宁静者感受乐,这是法性。比丘们!有乐者不应该意图:令我的心入
13、定。比丘们!有乐者入定,这是法性。比丘们!得定者不应该意图:令我如实知见。比丘们!得定者如实知见,这是法性。比丘们!如实知见者不应该意图:令我厌、离贪。比丘们!如实知见者厌、离贪,这是法性。比丘们!厌者、离贪者不应该意图:令我作证解脱智见。比丘们!厌者、离贪者作证解脱智见,这是法性。比丘们!像这样,厌与离贪是为了解脱智见,解脱智见为其效益;如实智见是为了厌与离贪,厌与离贪为其效益;定是为了如实智见,如实智见为其效益;乐是为了定,定为其效益;宁静是为了乐,乐为其效益;喜是为了宁静,宁静为其效益;欣悦是为了喜,喜为其效益;不后悔是为了欣悦,欣悦为其效益;善戒是为了不后悔,不后悔为其效益。比丘们!像
14、这样,为了从此岸走向彼岸而法使法润泽;法使法完成。”3经/近因经第一“比丘们!对破戒者、戒坏失者来说,不后悔失去(其)近因;当没有不后悔时,对不后悔坏失者来说,欣悦失去近因;当没有欣悦时,对欣悦坏失者来说,喜失去近因;当没有喜时,对喜坏失者来说,宁静失去近因;当没有宁静时,对宁静坏失者来说,乐失去近因;当没有乐时,对乐坏失者来说,正定失去近因;当没有正定时,对正定坏失者来说,如实智见失去近因;当没有如实智见时,对如实智见坏失者来说,厌与离贪失去近因;当没有厌与离贪时,对厌与离贪坏失者来说,解脱智见失去近因。比丘们!犹如有树木枝叶坏失,其外皮既不来到圆满,内皮也肤材也心材也不来到圆满。同样的,比
15、丘们!对破戒者、戒坏失者来说,不后悔失去(其)近因;当没有不后悔时,对不后悔坏失者来说,欣悦失去近因;(中略)解脱智见失去近因。比丘们!对持戒者、戒具足者来说,不后悔具足近因;当有不后悔时,对不后悔具足者来说,欣悦具足近因;当有欣悦时,对欣悦具足者来说,喜具足近因;当有喜时,对喜具足者来说,宁静具足近因;当有宁静时,对宁静具足者来说,乐具足近因;当有乐时,对乐具足者来说,正定具足近因;当有正定时,对正定具足者来说,如实智见具足近因;当有如实智见时,对如实智见具足者来说,厌与离贪具足近原因;当有厌与离贪时,对厌与离贪具足者来说,解脱智见具足近因。比丘们!犹如有树木枝叶具足,其外皮来到圆满,内皮也
16、肤材也心材也来到圆满。同样的,比丘们!对持戒者、戒具足者来说,不后悔具足近因;当有不后悔时,对不后悔具足者来说,欣悦具足近因;(中略)解脱智见具足近因。”4经/近因经第二在那里,尊者舍利弗召唤比丘们:“学友们!对破戒者、戒坏失者来说,不后悔失去(其)近因;当没有不后悔时,对不后悔坏失者来说,欣悦失去近因;(中略)解脱智见失去近因。学友们!犹如有树木枝叶坏失,其外皮既不来到圆满,内皮也肤材也心材也不来到圆满。同样的,学友们!对破戒者、戒坏失者来说,不后悔失去(其)近因;当没有不后悔时,对不后悔坏失者来说,欣悦失去近因;(中略)解脱智见失去近因。学友们!对持戒者、戒具足者来说,不后悔具足近因;当有
17、不后悔时,对不后悔具足者来说,(中略)解脱智见具足近因。学友们!犹如有树木枝叶具足,其外皮来到圆满,内皮也肤材也心材也来到圆满。同样的,学友们!对持戒者、戒具足者来说,不后悔具足近因;当有不后悔时,对不后悔具足者来说,欣悦失去近因;(中略)解脱智见具足近因。”5经/近因经第三在那里,尊者阿难召唤比丘们:“学友们!对破戒者、戒坏失者来说,不后悔失去(其)近因;当没有不后悔时,对不后悔坏失者来说,欣悦失去近因;当没有欣悦时,对欣悦坏失者来说,喜失去近因;当没有喜时,对喜坏失者来说,宁静失去近因;当没有宁静时,对宁静坏失者来说,乐失去近因;当没有乐时,对乐坏失者来说,正定失去近因;当没有正定时,对正
18、定坏失者来说,如实智见失去近因;当没有如实智见时,对如实智见坏失者来说,厌与离贪失去近因;当没有厌与离贪时,对厌与离贪坏失者来说,解脱智见失去近因。学友们!犹如有树木枝叶坏失,其外皮既不来到圆满,内皮也肤材也心材也不来到圆满。同样的,学友们!对破戒者、戒坏失者来说,不后悔失去(其)近因;当没有不后悔时,对不后悔坏失者来说,欣悦失去近因;(中略)解脱智见失去近因。学友们!对持戒者、戒具足者来说,不后悔具足近因;当有不后悔时,对不后悔具足者来说,欣悦具足近因;当有欣悦时,对欣悦具足者来说,喜具足近因;当有喜时,对喜具足者来说,宁静具足近因;当有宁静时,对宁静具足者来说,乐具足近因;当有乐时,对乐具
19、足者来说,正定具足近因;当有正定时,对正定具足者来说,如实智见具足近因;当有如实智见时,对如实智见具足者来说,厌与离贪具足近原因;当有厌与离贪时,对厌与离贪具足者来说,解脱智见具足近因。学友们!犹如有树木枝叶具足,其外皮来到圆满,内皮也肤材也心材也来到圆满。同样的,学友们!对持戒者、戒具足者来说,不后悔具足近因;当有不后悔时,对不后悔具足者来说,欣悦具足近因;(中略)解脱智见具足近因。”6经/正定经那时,尊者阿难去见世尊。(中略)在一旁坐好后,尊者阿难对世尊这么说:“大德!比丘会有像这样定的获得:既不是关于地的地想,也不是关于水的水想,不是关于火的火想,不是关于风的风想,不是关于虚空无边处的虚
20、空无边处想,不是关于识无边处的识无边处想,不是关于无所有处的无所有处想,不是关于非想非非想处的非想非非想处想,不是关于这个世间的这个世间想,不是关于其他世间的其他世间想,但还是想吗?”“阿难!比丘会有像这样定的获得:既不是关于地的地想,也不是关于水的水想,不是关于火的火想,不是关于风的风想,不是关于虚空无边处的虚空无边处想,不是关于识无边处的识无边处想,不是关于无所有处的无所有处想,不是关于非想非非想处的非想非非想处想,不是关于这个世间的这个世间想,不是关于其他世间的其他世间想,但还是想。”“大德!比丘如何会有像这样定的获得:既不是关于地的地想,也不是关于水的水想,不是关于火的火想,不是关于风
21、的风想,不是关于虚空无边处的虚空无边处想,不是关于识无边处的识无边处想,不是关于无所有处的无所有处想,不是关于非想非非想处的非想非非想处想,不是关于这个世间的这个世间想,不是关于其他世间的其他世间想,但还是想呢?”“阿难!这里,比丘有这样的想:这是寂静的,这是胜妙的,即:一切行的止、一切依着的断念、渴爱的灭尽、离贪、灭、涅盘。阿难!这样,比丘会有既不是关于地的地想,也不是关于水的水想,不是关于火的火想,不是关于风的风想,不是关于虚空无边处的虚空无边处想,不是关于识无边处的识无边处想,不是关于无所有处的无所有处想,不是关于非想非非想处的非想非非想处想,不是关于这个世间的这个世间想,不是关于其他世
22、间的其他世间想,但还是想。”7经/舍利弗经那时,尊者阿难去见尊者舍利弗。抵达后,尊者舍利弗互相欢迎。欢迎与寒暄后,在一旁坐下。在一旁坐好后,尊者阿难对尊者舍利弗这么说:“舍利弗学友!比丘会有像这样定的获得:既不是关于地的地想,也不是关于水的水想,不是关于火的火想,不是关于风的风想,不是关于虚空无边处的虚空无边处想,不是关于识无边处的识无边处想,不是关于无所有处的无所有处想,不是关于非想非非想处的非想非非想处想,不是关于这个世间的这个世间想,不是关于其他世间的其他世间想,但还是想吗?”“阿难学友!比丘会有像这样定的获得:既不是关于地的地想,(中略)不是关于其他世间的其他世间想,但还是想。”“舍利
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